全球化与反全球化新探

1、如何看待“逆全球化”现象？

逆全球化，是指一种趋势，即各国政府和民众开始反对和抵制全球化的进程。这种趋势的表现形式可以包括贸易保护主义、排外主义、民族主义握宽等。
以下是我对“逆全球化”现象的看法：
全球化并非完美无缺：尽管全球化带来了很多好处念销，例如促进了世界经济的发展和贸易往来，但也存在一些问题，例如资源分配不均、环境破坏等。对于这些问题，应该采取更加合理和可持续的方式来推动全球化进程。
保护主义并非长久之计：贸易保护主义虽然能够在一定程度上保护本国产业和就业机会，但也容易引发其他国家的报复措施，导致全球贸易关系的紧张和异常。因此，采取保护主义措施并不是一个长久之计，而需要通过国际协作和合作来解决问题。
民族主义和排外主义应谨慎对待：民族主义和排外主义可能会导致社会分裂和矛盾，从而损害社会和谐和稳定。因此，应该慎重对待这些情绪，尊重多元文化和民族的存在，通过对话和交流来解决不同意见之间的分歧。
逆全球化、现象是一个复杂的问题，需要在段高亮保护本国利益的同时，也要考虑到全球利益和长远发展的需求，采取合理、平衡的方式来推动全球化进程。

2、标题“全球化”和“逆全球化”,哪个是新事物,哪个是旧事物?为什么?

全球化是新事物，逆全球化是旧事物，新事物物必然取代旧事物。
从哲学的角度讲，新事物是指符合事物发展的客观规律和前进趋势，具有强的的生命力和远大的发展前途的事物。旧事物是指违背事物发展的客观规律、丧失了存在的必然性而日趋灭亡的事物。哲学意义上的新事物和旧事物并不是以事物出现的时间早晚来界定的，而是以其是否符合事物发展的客观规律、是否具有强大的生命力和远大前途来进行区分的。新事物是相对于旧事物来说的。凡是符合事物发展的必然趋势，具有强大生命力和光明前途的事物就是新事物。反之就是旧事物。区分新旧事物的根本标准不在于出现时间的先后、力量的强弱及形式新奇与否，而在于是否符合历史发展的必然趋势。新事物产生之初，总是不完善的、弱小的，但它在与暂时强大的旧事物的斗争中，最终会取得胜利。因为新事物符合历史发展的必然趋势，它萌芽、产生于旧事物之中，是对旧事物的“扬弃”，即抛弃了旧事物中的消极的、过时的、腐朽的因素，吸取了旧事物中的积极的、合理的因素，并且形成了它自身的特点。与旧事物相比较，新事物更完善、更高级、更优越，具有更强的适应力，因此新事物必然取代旧事物，这是不可避免的。

3、为什么当今世界有各种反全球化的思潮

“反全球化”并不是要反对全球化这种趋势，转而寻求传统的发展道路。从本质上讲，“反全球化”本身也是一种全球化的结果，因为它的成员享用了交通、信息传递等全球化带来的各种便利条件，否则，来自世界不同地方、不同行业、不同组织，拥有不同的政治观点的人不可能走到一起。

安南在2000年4月发表《千年报告该报告》，在第一部分重点谈及全球化问题，认为很少有人、团体或政府反对全球化本身，他们反对的是全球化的悬殊差异。原因在于：

第一，全球化的好处和机会仍然高度集中于少数国家，在这些国家内的分布也不平衡。

第二，最近几十年出现了一种不平衡现象：成功地制定了促进全球市场扩张的有力规则，并予以良好实施，而对社会目标无论是劳工标准，还是环境、人权或者减少贫穷的支持却落在后面。

更广义地说，全球化对许多人已经意味着更容易受到不熟悉和无法预测的力量的伤害，造成经济不稳和社会失调，文化完整性和国家主权可能处于危险之中。甚至在最强大的国家，人们不知道谁是主宰，为自己的工作担忧并担心他们的呼声被全球化的声浪淹没 。

1、在世界范围看，新的全球矛盾仍然是穷者与富者的对立。在全球化加速的情况下，未来世界的危险性是资本的统治、技术的统治与少数集团、少数国家统治，即全球民主丧失下的全球治理。因而新的世界矛盾与冲突不可避免。如果全球化最后导致的是全球大多数人们没有得到利益，甚而失去家园、失去基本生存保障，那么全球化的后果将不堪设想。

2、全球化使得民族认同与民族主义问题空前突出。那些无法在全球经济中支配自己命运的人更需要民族认同与民族国家。多元文化、认同、文明如何与单一经济共存是一大世界性挑战。

3、“反全球化”力量多为那些在全球化中最没有竞争力的、最容易受到伤害的群体、边缘化的最不发达国家与民族（族群、部落）、被排斥的人群、试图保护自己的特性不受影响的团体与个体等等 。政府与公司不得不增加全球化的人性面，特别是善待全球化中的少数者问题。

第一， 一类相当突出的反全球化力量, 是那种旨在维护以至弘扬本文明、本民族、本地方的文化传统和价值观念体系的宗教文化运动, 它们抵抗全球化大潮中主导的西方文化和价值观念体系的侵蚀和支配。

第二， 以跨国公司和美国的经济文化实力为主要靶子的一些反全球化思潮或意识形态。

第三， 由于全球化威胁或剥夺其就业而反对全球化的发达国家部分劳工，他们构成那里劳工界的反全球化运动及其社会基础。

第四， 社会主义等“左派“力量、环境保护主义者和人权运动分子等成分构成的部分反全球化运动。

从本质上讲，“反全球化”本身也是一种全球化的结果，因为它的成员来自世界不同地方、不同行业、不同组织，拥有不同的政治观点，没有全球化带来的各种便利条件如交通、信息传递等，这些人是不可能走到一起来的。因此说，离开了全球化，“反全球化”也就不复存在 。

1、原始主义

将人类的历史看作是以往那种美好状态的衰落，就是人们最初的状态是最好的，然后慢慢人类历史就走下坡路了，这实际上就是一种历史倒退论的观点,主要是为了保护自己的文化不受到别人的侵扰。

如，芝加哥有这样奇观，大街上汽车跑，四轮马车也跟着跑。这些人都是自己织布、自己做衣服，妇女包着头巾，不学别的就学本民族的语言、本民族的文化，上本民族办的学校，不和外族通婚，也是怕别的文化侵扰到他们。如果和外族人通婚，就要被赶出部落。

2、社会改良主义

社会改良主义并不从根本上反对全球化，它反对的是西方国家现行的全球化的政策和策略。

社会改良主义强烈地反对世界银行、世界货币组织、WTO等国际机构，包括是一些国家的全球化政策和策略。认为，当今世界的两极分化，是西方发达国家现行的全球化政策和策略造成的。要求这些国家调整他们的全球化政策和策略。 如绿党，他们有一系列的主张，比如说反对市场经济、反对物质主义、反对消费主义、反对垄断、反对核威慑等等，主张生态经济、宣传和平主义思想，倡导社会公平原则，这些也都是针对西方发达国家现行的全球化政策和策略。如今绿色政治思潮在欧洲政坛上影响很大，绿党已经占了欧洲议会的很大席位。

3、民族主义

本意是要反对西方价值观的入侵、普遍化扩张，但却走向了民族主义和反全球化。北朝鲜是一个典型。

4、原教旨主义

是主张按照某一套原教旨主义重新组织全部社会生活的集体行动形式。反对的是一直以来由西方主导的全球化，反对按照西方的价值观念所建构的全球性。原教旨主义实际上是想用自己所主张的那个价值观的普遍化扩张，来对抗全球化中西方价值观念的普遍化扩张。

4、逆全球化

“逆全球化”即与全球化进程背道而驰，重新赋权于地方和国家层面的思潮。而“一带一路”是中国对“逆全球化”倾向开出的一剂良方。

全球化进程导致西方出现了全球化赢家与输家之间的结构性对立。如果把全球化视为一种现代化进程，那么“现代化输家”理论总体上可以解释“逆全球化”思潮出现和涌动的原因。

逆全球化的经济方面原因

全球性利益分配不均衡，贫富分化加剧是“逆全球化”形成的主要经济原因。首先，是资本主义国家和发展中国家之间的原因。在资本主义国家主导的全球化中，资本主义国家凭借着生产力和科学技术的优势，促进了其产业经济的快速发展。

但由于资本主义的逐利性，发达国家把部分产业向发展中国家转移以获取更大利润，结果使得发达国家对发展中国家的依赖性逐渐增强，遭遇巨大的贸易逆差，冲击了其产业经济的发展，甚至一些传统优势产业也受到了来自发展中国家的打击。

5、如何看待当前的“逆全球化”思潮

其实1950年代以来，全球化与地方化（反全球化）思潮一直矛盾运动。到1980年代，全球化思潮成为世界的主流，主要是大型飞机、信息技术让世界距离变小。1990年代苏联解体，互联网技术，形成地球村的概念。地理学家指出时空压缩学说。
全球化是自由主义和新自由主义，主张市场、自由贸易获得帕内托累计最优。
反全球化，认为全球化本质是发达国家的经济殖民，非暴力殖民。消灭了地方，迷失在全球均等化中。
西方国家认为全球化，是经济技术、人类发展的风险剧增，特别是全球污染、全球变暖等问题，需要人类共同解决，推进西方为主的普世价值。
而逆全球化，发展中国家认为全球化是文化殖民，是西方的文化征服，是世俗主义。（中国是个世俗国家，所以享受全球化成果。）地方化，关键是保持地方的独特性，独特的文化价值、审美价值。
西方发达国家自己，在全球化过程中受到挑战，特别是美国，所以他也反对，反对理由是好处他要分享。认为自由贸易与关税保护，特别是知识产权保护，是西方最看重的。
我认为全球化、地方化是螺旋运动过程。

6、如何看待世界全球化和反全球化现象

全球化实质上，其理想方向，就是美国宣传的方向，经济大同，全球共同发展。
但真实方向：发展中国家很快就会醒悟过来，这不过是变相的剥削在新时代的新面具背后的现实。通过经济全球化的外衣，发达国家利用自己的经济优势，低价掠夺发展中国家的资源，获取有优势产品的超额利润。

对优势国家来说，比较认同美国的观点，这有点像当年八国联军在全球掠夺的温和翻版，且携其资金和政治等强势，大有全力推进的态势，但正如其真实方向可想而知，洞察其未来的弱势国家，会竭力展开反全球化斗争。

7、如何看待全球化与反全球化 影响论

当前对全球化的研究已从描述性阶段向反思阶段过渡，在理论论述同时也作了很多实证研究。在反思全球化当中，国内学者的研究仍以描述性、定性分析、从发展中国家整体利益分析为多；国外学者则较为细化，分析全球化对经济增长、收入分配、阶级关系、生态危机等不同层面的影响。随着研究的深入，各国学者逐渐将力量凝聚起来，成立了一批综合性的专事宣传探讨反全球化理论、支持反全球化运动的国际机构和组织，如全球化国际论坛(IFG)、民族全球运动(PGA)、地球之友等，可见反全球化思潮本身已经成为一种全球性浪潮。
关注经济全球化对发展中国家产生不利影响的主要是发展中国家经济学家、西方马克思主义学者、左翼学者和部分西方主流经济学者，他们较为客观地分析了发展中国家在国际分工和交换体系中所处的劣势地位，被破坏的民族工业、被侵占的市场和被固定化了的产业结构，对全球化的主导国家在发展中国家和转轨国家大力推行华盛顿共识进行了强烈指责，并提出了一定的理论依据和经济现实。尤其是曾被视为从全球化中广泛获益的新兴工业化国家也遭受了严重的金融危机，为其提供了有力的论据。但是，他们过于强调发达国家的控制作用及其后果，而忽视了经济全球化对生产力发展的积极作用，忽视了世界市场形成的必然性，忽视了发展中国家自身存在的原因，忽视了国际经济体系的动态变化，从而倾向于引导落后国家片面地拒斥全球化。
基于新贸易保护理论的学者认为当前的自由贸易导致西方发达国家失业率居高不下、经济增长缓慢，体现在实践中则是试图通过各种所谓“合理”的贸易壁垒和行业标准维持本国在传统贸易产品上日益衰退的国际竞争力，维护自身的支配地位。这实质上是将本国产业结构升级滞后的矛盾嫁祸于自由贸易，把本国失业和经济增长的困境迁怒于发展中国家在有限几个领域内对其形成的竞争威胁。这类做法不仅无益于国内的技术进步和结构升级，而且进一步恶化了发展中国家的出口环境。
着眼于全球经济发展、民主政治和生态环境的各界学者，包括经济学家、政治学家、生态主义者、和平主义者等等，阐述了经济全球化对世界经济稳定增长、民主进程、环境保护等构成的威胁。然而，我们应当看到，这些问题只是在时间上与新一轮全球化相伴随，也的确受到了全球化的影响；但是究竟有多大的相关性，国家政策等其他因素的作用占了多大比重还值得进一步探讨。对经济全球化一味持否定态度、一味抱悲观看法无助于问题的解决。
总体上看，这些反思仍然存在着某些局限。一是对于全球化的弊端，列举现象的感性认识仍占很大比重，尚未形成有足够说服力的完整理论体系，未作出以强有力现实数据和研究结果支持的实证分析，更没有任何一种理论能够为大多数反全球化运动所认可并用以指导实践。二是由于理论支持不足，反全球化思潮中批判居多，而能相应提出替代方案或改进措施的很少，欠缺可实施性。今后，反全球化思潮若能在这些方面有所突破，必将能够在理论领域产生更大的影响，在实践中发挥更大的作用。
反全球化现象从一定意义上对全球化的健康发展做出了有益的贡献，对国际政治和经济产生了积极的影响，促进了国际经济协调机制的完善，例如：迫使国际社会开始反思全球化的消极面，在减免穷国债务和缩小贫富差距等问题上开始进行政策调整；对世界银行和国际货币基金组织的政策和运作方式开始产生一些积极影响；迫使跨国公司考虑调整自己的劳工标准和环境保护等方面的行为规范等等

8、关于全球化问题(原因、表现、后果）

1.全球化是20世纪80年代以来在世界范围日益凸现的新现象，是当今时代的基本特征。
全球化还没有统一的定义，一般讲，从物质形态看，全球化是指货物与资本的越境流动，经历了跨国化、局部的国际化以及全球化这几个发展阶段。货物与资本的跨国流动是全球化的最初形态。在此过程中，出现了相应的地区性、国际性的经济管理组织与经济实体，以及文化、生活方式、价值观念、意识形态等精神力量的跨国交流、碰撞、冲突与融合。
总的来看，全球化是一个以经济全球化为核心、包含各国各民族各地区在政治、文化、科技、军事、安全、意识形态、生活方式、价值观念等多层次、多领域的相互联系、影响、制约的多元概念。“全球化”可概括为科技、经济、政治、法治、管理、组织、文化、思想观念、人际交往、国际关系十个方面的全球化。

2.全球化（globalization）是个具有煽动性的词。拥护者憧憬它会给整个世界带来空前的进步和繁荣；批评者断言它会给发展中国家带来贫困、战争甚至文化灭绝。什么是全球化？我们真的在经历空前的全球化？以往的全球化给我们带来过什么？

什么是全球化？

全球化是个进程，指的是物质和精神产品的流动冲破区域和国界的束缚，影响到地球上每个角落的生活。全球化还包括人员的跨国界流动。人的流动是物质和精神流动最高程度的综合。

科技进步是一切社会变迁的原动力，交通和通讯技术的进步是全球化的依托。交通的进步促进人员和物质产品的全球化，通讯的进步促进精神产品的全球化。当然，两类技术的作用经常分不开。互联网能调动资本，轮船也能传播精神。

抛开技术进步因素，全球化是资本的全球化，亦是关于资本之“主义”的全球化，即利润至上观的全球化——马克思在150年前就讨论了全球化的这个本质。除了战争时期，资本在全球范围里疯狂地追逐利润，每天24小时，从不疲倦。所以，到目前为止的全球化体现为市场经济体系在全世界的扩张。其他一切方面的全球化，包括国际化的共产主义运动，都从资本全球化衍生而来。若世界市场的扩张是必然的，全球化也是必然的。既然全球化影响到地球上每个角落的生活，人们当然希望拥有自己鲜明的立场。全球化问题的复杂性在于不同的事情在不同的空间和不同的时间里能产生不同的结果。这四类变量无限多。既然人们无法预知所有的变量，只好依赖意识形态决定自己的立场。

对众多的支持者而言，全球化是一种基于世界大同理想的意识形态。支持全球化就是尊重“市场规律”，顺应历史潮流。对众多的反对者而言，反全球化是一种基于平等世界理想的意识形态。反全球化就是反对扩大贫富差距，反对霸权。意识形态倾向是人类的天性，也是人类进步的重要动力。然而，笔者在这里不想谈论意识形态，只想就事论事。

我们正在经历空前的全球化？

“日不落”帝国时代的全球化比美利坚时代逊色吗？如果麦当劳、肯德基能体现全球化，中餐馆可是在上上个世纪就在世界各地登陆了，如今其普及程度远非美国快餐能比。我怀疑，今天的全球化被迅速膨胀的“新闻界”给夸张了。

眼下的全球化主要是通讯技术的飞速进步引起的，交通技术并没有飞跃的进步。自19世纪后半期到20世纪初，以轮船、铁路、汽车和飞机为代表的交通技术出现了质的飞跃，人员和物资的国际交流呈几何级数增长。那个时候移民是容易的，入境管理并不严格，护照也可有可无。美洲就是在那个时代开始住满移民，中国人就是从那时开始改穿西式服装，改用西式笔墨，扛洋枪、住洋房、用洋火、使洋钉，以及下南洋、闯西洋、赴东洋。

即便是资本流动，旧时代恐怕也未必差得远。100年前就有很多中国人在外国人开办的银行里存钱、取钱、借钱。那时的货币可以自由兑换。资本输出被列宁看成传统帝国主义的主要特征之一。据说，今天的全球化体现为惊人规模的“金融资本”流动。每天全世界有1万多亿美元在世界金融市场上进行赌博投机，每年全球“热钱”高达400万亿美元。可那又能说明什么呢？当今的国际贸易量才8万亿美元。国际金融赌博能影响地球每个角落的生活？资本是经济的三要素之一，其根本意义在于促进劳动力和生产资料结合的效率。可是，用于国际赌博的“资本”促进多少效率呢？全球化的脊梁是工业和商业资本，不是“赌博资本”。

电力的使用，广播的兴起，电话的出现，新闻出版的普及，乃至后来的电视时代，上述任何一种通讯技术的进步，其意义未必低于互联网。因此，过去精神产品的全球化程度不亚于今天，精神产品的多元化也不亚于今天。否则，民主思想、共产党人的思想乃至形形色色的其他意识形态怎样传遍19和20世纪的世界？除了巨额的“金融资本”，据说今天的全球化还体现为互联网的兴旺普及。互联网使得信息传输变得快捷和方便。但拥有信息与拥有知识显然不是一回事，信息量的增大未必增加观念的多元化。今日美国人的观念并不比越战时更多元，也不比印度更多元。中国知识界今日的观念甚至不一定比2300年前的战国时代多元。比起今天的大学，上个世纪20年代的北大在思想上难道不是多元化得多？中国人现在的观念当然比20年前多元化了，但那并不是互联网的结果。

两次世界大战加上冷战，绵延80年，切断了世界的全球化进程，使冷战后开始恢复的国际交流显得突然和新颖。笔者不是历史学家，但倘若某个历史学家告诉我，在上上个世纪和上个世纪早年，人员、物资、资本和精神的国际交流程度高于今天，我不会感到惊奇。

当然，我并没有说未来的全球化不会超过以往的全球化。

全球化带来什么？

无论我们是否处在一个空前的全球化过程里，以往的经验都具有启发性。全球化的历史经验可以分成四大类：道义问题；收益问题；趋同与逐异问题；国际主义与民族主义问题。而以下四个全球化特征正对应着这四个问题。

1．缺少法治道义的全球化。任何国家内部的市场化都是随着法治环境的逐渐成熟而成熟的。国际的市场化却不是在法治环境下进行的，也就不可能“成熟”。只要缺少世界政府，所谓国际市场的法治化是根本不可能的。当立法、司法和执法都归于一家，只有理想主义者才去奢望公平，也只有那些最有能力从不公平中获利的国家才去奢谈国际秩序有多公平。如果没有全球的法治政府，所谓“全球治理”（global governance）就不可能是体现国际公义的治理。

2．无法预知国家损益的全球化。抽象谈论在全球化中获益或受损的条件非常困难。强国、弱国、大国、小国都可能获益，也都可能吃亏。传统的中国是被全球化击败的，却也是从全球化里高速崛起的。大英帝国是从全球化中崛起的，也是在全球化中衰落的。眼下的美国，虽然一直是全球化最大的获益国，却呈现冷淡全球化的倾向，因为美国开始感受到代价。

3．刺激追求差异的全球化。全球化导致的“趋同”是浅薄的，全球化导致的“逐异”却是深刻的。追逐不同是全球化时代最深刻的特征。全球化的资本毫无人性可言，它带来激烈的社会变迁，刺激形形色色意识形态的兴起，也必然伴随激烈的社会集团、意识形态乃至民族国家之间的冲突。以往的全球化带来了繁荣和进步，也带来了大革命，带来了国内战争，带来了“世界大战”。

4．促进民族主义和国家疆界的全球化。毫无疑问，近代以来形形色色的国际主义都产生于全球化。可是，全球化带来了更强大的民族主义，带来了护照和海关，带来了人员交往的阻隔，带来了“神圣不可侵犯的”国家疆界，带来了更先进的武器和更强大的国防。在以往的全球化里，获胜的不是国际主义，而是国家主义，特别是民族主义。在今天，我们看到了“欧洲合众国”主义的兴起，欧洲货币的使用，欧洲边界的巩固，欧洲海关的确立，欧洲防卫的统一。是什么刺激出这种新“西欧民族主义”？美国、日本、西欧……哪一个还在谈论国际主义？当人们已经把保卫疆界安全的战场延伸到外太空，谁还能说全球化消灭国家疆界呢？曾几何时，为普世欢乐而设立的奥林匹克和世界杯居然成了民族的角斗场，国家之间的竞争，甚至成了在民族国家内部进行竞争的资本。

结 语

为了“经济效益”，人们从辽阔分散、自给自足的乡村走入了城市。他们密密麻麻地住在一起，近在咫尺，相互依赖，但只有依靠斤斤计较、彼此竞争、相互倾轧才能生存。城里的人们看上去没什么不一样，可每个人都从骨子里在追求与众不同。惟有不同才能在生存竞争里脱颖而出。残酷的市场竞争使越来越多的“村民”逐渐变成缺少道德感、失去了正义观的人，他们崇拜资本所带来的一切“文明”，或者根本就是崇拜资本本身。人们很自然便忘记阿富汗贫民的生命与世贸大厦里的生命是平等的。他们会为纽约2000多条“文明的”生命燃起祭奠的蜡烛，但绝想不到为阿富汗那4000多个“野蛮的”殉葬者焚一炷香。人类可以公然声称自私自利和弱肉强食是其本性，并能导致“最大多数人的最大幸福”。如此的人类，只好用钢铁制造的防盗门来取代分隔家庭的篱笆，用武装到牙齿的警察来取代调解邻里纠纷的长老。当贫穷辽阔的地球村变成了繁荣细小的地球城，各自的“国家利益”理所当然地成为国际关系的最高准则，武力也自然成为安全和秩序的前提

当国际化开始倾向于代指这样一个过程时???，今天的全球化用来区别一系列的趋势，很多是在二战后变得尤为突出。它们包括：

全球范围内的通用标准的数目的增长，例如：版权法

国际贸易以比世界经济增长速度更快的速度增长

由跨国公司控制的世界经济的股份的增长

全球金融体系的发展

更多的国际间的文化影响，例如通过好莱坞电影的出口

文化多样性的减少

国际旅游业的发展

通过诸如互联网和电话等的技术使得共享的信息资源不断增长

移民的增长，包括非法移民

很多的趋势被各种各样的全球化支持者的组织看作是积极的，在很多情况下，全球化受到政府和其它人积极地推动。例如，有这个样一种经济理论：相对优势使得自由贸易可以使得资源分配变得更加有效，并且对参与贸易的双方都有利。

二战后通过很多诸如关贸总协定等的国际组织已经使得国际贸易间的障碍得到相当大的降低。特别是从关贸总协定演化而来的世界贸易组织：

提升自由贸易

商品：较少或消除关税；建立自由贸易区来降低关税

资金：减少或消除资金控制(资金控制会影响贸易发展)

减少、消除对当地产业的津贴补助金(达到公平贸易)

知识产权保护

在国家间对知识产权法律进行协调（通常来说，是添加更多限制）

跨国界承认知识产权限制（例如，在中国获得的专利权可以在美国获得承认）

也有很多反全球化运动认识认为这些是有害的。

质疑中的全球化

对关于全球化是一个现实存在的现象还是只是一个说法还存在学术上的讨论。虽然这个词已经被广泛使用，但是一些学者争论到这个现象在其它的历史时期就已经出现了。另外，很多人注意到，那些令人相信我们是处在全球化进程中的现象，例如国际贸易的增长和跨国公司扮演越来越重要的角色，在它们开始被建立的时候并不是制定了的。因此有很多学者更喜欢使用“国际化”而不是“全球化”。简单的说，它们两者的区别在于国家的角色在国际化中更重要。也就是说，全球化程度比国际化要深。所以，这些学者认为国家的边界还远没有达到要消失的地步，因此，完全的全球化还没有开始，也可能不会开始——从历史上考虑，国际化从来没有变成全球。

世界正在变的越来越平
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全球化曾是我们用来描述政府政府和大企业关系变化的词汇，但现在我们看到的是意义更广阔也更为深远的现象。
全球化并不仅仅是政府，企业和个人相互交流的方式，也不仅仅是机构间相互影响的方式，它意味着新的社会，政治和商业模式的出现！

社会学中的全球化
“全球化”是当今国际学术界最为热门的课题之一。90年代以来，随着全球化进程的加快，人们对全球化的理论认识也在不断深化，不同学者纷纷从政治学、经济学、历史学、文化学、社会学等不同学科角度来考察与研究全球化问题，并不断加强了不同学科之间的联系与合作。社会学对全球化的理论研究始于20世纪中后期，六、七十年代主要有P·索罗金的全球趋同论、R·阿隆的国际社会论、D·贝尔的后工业社会论、I·沃勒斯坦的世界体系论，七、八十年代又出现了A·托夫勒的超工业社会论、J·奈斯比特的大趋势论，九十年代除了沃勒斯坦的世界体系论有了新的发展外，又形成了更具有全球化研究针对性的A·吉登斯的制度转变论、R·罗伯逊的文化系统论和L·斯克莱尔的全球体系论等。社会学研究的综合性特征使其对全球化这样一个复杂性问题的探讨具有较强的优势。
吉登斯的制度转变论
英国社会学家安东尼·吉登斯(Anthony Giddens)是从制度转变的角度来阐述和深化全球化理论的，其主要贡献是他把全球化与现代化紧密地连在一起，并认为全球化是现代性的最明显的结果之一，是世界范围社会关系的紧密化。

在吉登斯看来，全球化是现代性从社会向世界的扩展，是现代性的基本制度特征向全球范围转变的必然结果。而现代性的基本制度特征是由四个不同层面所构成的，即资本主义(capitalism)、工业主义(instrialism)、军备力量(military power)和社会监督(social surveillance)，这四个现代性的制度特征向全球范围转变的结果便形成了全球化的四种维度，即全球资本主义经济(world capitalism economy)、国际劳动分工(international division of labour)、全球军事秩序(world military order)、民族国家体系(nation-state system)。时至今日，西方资本主义国家已成为世界经济体系的主要权力中心。全球化趋势，并不是“西方制度在全世界的慢延和其他文化的消亡”，而是一个复杂的、非连续的和偶然的过程，这个过程是由一系列不同的而又相互交错的逻辑推动的，是一个不均衡的发展过程。因此，我们必须面对一个事实：现代性与全球化的发展及其带来的代价，造就了一个不是“现在”(now)，而是一个“从现在开始就会存在”(from now on)的危机性问题。例如，各种制度性转变的全球性导向如果无限地急剧化，就会相应地构成经济增长机制的崩溃(collapse of economic growth mechanism)、极权主义提升(growth of totalitarian power)、核冲突或大规模战争的爆发(nuclear conflict or large-scale warfare)及环境大灾难的发生(ecological decay or disaster)等危机。但是，吉登斯认为全球化的这种可能性危机是可以而且只有被积极参与的社会运动所克服和抵消，相反，如果没有此类社会运动的抗衡，未来社会便难逃于恶性的发展，更不会出现制度性转变的理想结果。

罗伯逊的文化系统论
美国匹兹堡大学社会学教授罗兰·罗迫逊(Roland Robertson)是社会学中从文化的视角来理解和关注全球化问题的代表性学者之一，他从1960年代初期就开始涉及全球化问题的探讨，在以后30多年的时间中，他又通过对经典社会学研究方法的检讨与重建逐步确立起了自己对于全球化研究的理论框架。尤其是1980年代以后，罗伯逊与其他一些学者一起，从社会学角度共同对全球化问题进行了全面而深入的探讨，在学术界产生了广泛而深远的影响。

基于自己的分析框架和全球化模型，罗伯逊把全球化的基本历程从15世纪初叶到20世纪90年代分别划分为萌芽阶段、起始阶段、起飞阶段、争霸阶段和不确定阶段。并简要地勾勒出了近六百年来全球化过程的基本特点和目前状况，罗伯逊不同意像吉登斯和沃勒斯坦那样抽象化、简单化地解释全球化现象，他强调，全球化进程是在相对独立于严格意义上的社会进程状态下进行的，它有其自己的自主性和逻辑性，它的发展将随着进程的加速而变得越来越复杂化，因此，全球化问题不仅是一个跨学科研究的对象，而且也更应该是一个跨文化研究的对象，当前社会学理论的主要任务就是要以多维的方式，并超越“世界政治”或“世界经济”的单一模式来说明全球化的转迹及其动因。

9、如何看待反全球化运动

如何理性看待反全球化运动?

全球化一般是指经济全球化，即：全球经济超越国界的活动，通过对外贸易、资本流动、技术转移、提供服务、相互依存、相互联系而形成的全球范围的有机经济整体。是商品、技术、信息、服务、货币、劳动力等生产要素跨国家及地区的流动（简而言之就是 世界经济日益成为紧密联系的一个整体）。经济全球化是当代世界经济的重要特征之一，也是世界经济发展的重要趋势。
在经济全球化这一过程中，经济、市场、技术与通讯形式都越来越具有全球特征，民族性和地方性在减少”。 对于经济全球化可从三个方面来理解： 一是世界各国经济联系的加强和相互依赖程度日益提高； 二是各国国内经济规则不断趋于一致； 三是国际经济协调机制强化，即各种多边或区域组织对世界经济的协调和约束作用越来越强。
因此就要求参与者们需要按照一定的标准和制度要求开放贸易门户加入到经济全球化的活动中来。但这些标准和制度都是由大国、强国牵头制订的，所以在国际经济活动中执行这些标准和制度对大国、强国比较有利。而对于经济较为落后的小国、弱国来说由于竞争力较弱，一旦执行这些标准和制度就可能给国家经济带来不可避免的损害，其主要原因有以下几个方面：
1、认为全球化扩大了贫富差距，既扩大了富国和穷国、发达国家和发展中国家之间的贫富差距，加深了南北矛盾，也扩大了各个国家内部的贫富差距；
2、认为西方发达国家政府和跨国公司联手，利用贷款和债务进行不合理的国际分工，通过全球化推行包括金融殖民和技术殖民的新殖民主义，给发展中国家带来灾难；
3、认为发达国家推行全球化会使本国工业空心化，会减少本国的就业机会；
4、为全球化损害了发展中国家的农业；
5、认为发达国家利用全球化向发展中国家转嫁环境危机，破坏发展中国家的生态平衡；
6、认为发达国家通过全球化侵犯发展中国家的主权，侵蚀发展中国家的文化和传统，威胁发展中国家的社会和经济稳定，损害发展中国家的独立。
经济全球化作为一种社会现象和发展中的事物必然也会具有正面和负面社会意义，赞成经济全球化的一方是因为他们看到和切实体会到全球化带来的贸易、资本、技术、服务等方面转移流动提供的便利和利益；而反对经济全球化的一方是因为他们看到和切实体会到全球化带来的贫富差距、不合理的国际分工、损害发展中国家的农业等消极后果。因此反对经济全球化的运动实际上反映弱势群体对发达工业化国家的不信任。