1、世界历史形势图
1.19世纪60年代世界历史发展的基本趋势
1.基本特征：在工业革命推动和法国大革命精神的鼓舞下，形成资产阶级革命和改革的潮流.19世纪60、70年代资本主义最终战胜了封建主义.确立了在世界的统治地位.政治领域出现了三股历史潮流：自由主义、社会主义、民族主义.其中主流是自由主义.主要资本主义国家向帝国主义过渡，垄断组织的形成对资本主义国家的政治生活产生了巨大影响，国家的职能进一步扩大，资产阶级民主法制更加健全，政治局势相对稳定.同时以政党制和代议制为主要特征的现代资本主义在政治上基本定型.资本主败悄返义政治发展的不平衡性加剧，出现了两种类型：一是以英、法、美为代表的民主制较健全的国家，二是以德、意、日为代表的专制色彩较浓的国家.2.主体内容：①维也纳体系的建立及19世纪早期欧洲主要革命、改革和独立运动.②1848年欧洲革命.③19世纪60、70年代欧美资产阶级革命和改革.④工人运动兴起及工人阶级登上政治舞台.⑤各国适应工业资本主义发展要求，加紧推行扩张政策.英、法、美等国是这一模式的代表.德、俄、日等国保留大量旧的封建残余，政治上带有较浓的封建色彩.帝国主义加紧侵略扩张。
2.请问世界历史变化的趋势从14---17世纪的文艺复兴和新航路的开辟为英国资产阶级打下了基础，在到17----18世纪英、美、法资产阶级革命和英国工艺革命经济快速发展，到19世纪中期俄、日进行资本主义改革，美国内战，再到英国的国际工人运动产生了科学社会主义，美国和德国进行了第二次的工艺革命，经济又一次飞越，而资本主义国家之间的政治、经济发展确是不平衡的导致了19世纪末----20世纪初的第一次世界大战。
第一次世界大战结束后确立了凡尔赛华盛顿体系确立了战后世界新秩序，到1929年-----1933年经济危机美国和德国采取了不同的措施美国是救治，德、意、日却走向了法西斯的道路，并引起了第二次世界大战，二战结束后确立了雅尔塔体系。二战以后其他国家都衰落了只有美苏两个超级大国之间搞冷战出现了两极格局，后来苏联解体，日本快速发展，欧盟成立，第三世界如中国、印度的快速发展出现了一超多强的局面，世界格局多极化正在曲折中发展。
3.南宋末年时期世界形势是什么样的南宋末年即13世纪中期。
当时世界形势是：中国就不多说了。忽必烈建元，南宋即将OVER。
东亚：日本镰仓幕府统治逐渐衰弱，朝鲜成为元朝属国，元军第一次入侵日本，最终失败。中亚、西亚、东欧： *** 阿巴斯王朝覆灭， *** 世界分裂。
蒙古骑兵横扫西亚与东欧，蒙古最大版图建立。东南亚：元军入侵安南（越南），最终失败。
南亚：北印度为德里苏丹国，南印度为部族王国。西欧：教皇组织十字军东征，西欧主要封建国均参加。
中东：蒙古军队在巴勒斯坦被马木留克人击败，无法染指非洲。 埃及阿尤布王朝崛起，联合周边 *** 国家对抗十字军入侵。
中美洲：处托尔特克文明晚期，阿兹特克人到达墨西哥定居。察饥南美洲：印加帝国中期。
北美：印第安部落林立。
4.(1)依据材料一两幅图都反映了两次世界大战前的紧张局势，一战前形成了三国同盟与三国协约两大对峙集团，二战前形成了德意运游日轴心国集团，世界大战一触即发.一战后召开了巴黎和会与华盛顿会议，形成了凡尔赛-华盛顿体系，二战后形成了美苏争霸的两极格局.（2））依据材料观察三幅图片所包含的内容，结合所学，此内容都是美苏之间除了战争以外采取一切手段进行对抗的体现.美苏两极对峙格局的形成：政治上：①杜鲁门主义（内容：反苏 *** ）出台，标志着“冷战”的正式开始；②1948年，柏林危机成为美苏“冷战”的第一 *** .经济上：①马歇尔计划（又叫“欧洲复兴计划”）出笼，是“杜鲁门主义”的一次大规模运用.通过援助西欧恢复经济，增强西欧遏制苏联的力量，同时加强美国对西欧的控制.②苏联成立了经济互助委员会进行反击美苏两极对峙格局的形成：军事上：①北约的建立：为了遏制苏联，加强对西欧的控制，1949年，美、英等12国签订了《北大西洋公约》.在此基础上形成了北约.②华约的建立：为了对抗北约，1955年，苏、波、捷、罗等八国签订了《华沙条约》，标志着美苏两极格局的正式形成.（3）依据材料三“西欧六国和日本在外交上的独立自主倾向日益发展”等是解答此题的关键.世界多极化是指一定时期内对国际关系有重要影响的国家和国家集团等基本政治力量相互作用而朝着形成多极格局发展的一种趋势，是对主要政治力量在全球实力分布状态的反映.多极化发展并不是偶然的，它孕育于两极格局的演变之中，两极格局终结后，并没有出现单极格局，世界正在走向多极化，这是当今国际形势的一个突出特点.故答案为：（1）形势：世界大战一触即发；格局：凡尔赛--华盛顿体系；两极格局.（2）主题：冷战；表现：杜鲁门主义；马歇尔计划；北约的建立.（3）趋势：多极化趋势；影响：利于全球和平与稳定.。
5.世界历史是一部各国、各民族由原始、孤立、分散的历史发展成为彼此(1)新航路开辟后，使世界日益连成一个整体，结束了各地相对孤立的状态。
（2分）【言之有理即可酌情给分】（2）三角贸易（1分）；使帝国主义国家之间的矛盾日益激化，从而导致了一战的爆发（2分）。（3）二战期间欧洲是主战场，削弱了欧洲各国的实力，美国崛起；二战后美苏两极格局的形成与发展；中国等发展中国家二战后的民族解放运动走上独立发展道路并促使世界政治格局出现多极化趋势等。
【举例一分，阐述说明一分，共2分；言之有理即可酌情给分】（4）宗旨：维护世界和平，促进共同发展。依据：改革开放的需要；国际形势的推动； *** 理论的科学论断；社会主义国家的性质等。
【宗旨1分；依据一点1分，共2分；言之有理即可酌情给分】。
6.世界历史上国家疆域版图排行你的意思是世界范围吗？
第一是蒙古帝国，忽必烈之前，蒙哥在位时，此时窝阔台，察合台，术赤子孙均听命于蒙古王廷，原因是蒙哥是按规矩当上大汗的，而忽必烈是靠抢兄弟的，偌大的帝国内部矛盾异常复杂啊。
第二是苏联，这点可一参看80年代版本的世界地图。
除此外，罗马帝国， *** 帝国，奥斯曼土尔其帝国，唐帝国都以版图辽阔见称世界。
还要留意亚历山大的征服，拿破轮的征服，以及希特勒的轴心国都可以算是一时之间国土很辽阔。
不过虽然大家都想说蒙古最大，其实我认为大不列颠帝国的版图是最大，过去曾有加拿大，澳大利亚，印度以及非洲和其他一些小殖民地，号称日不落，除它之外法国，西班牙，葡萄牙都以殖民地众多，所以他们的版图也是很大。
现在实际上是美国的天下，它可以任意向别国派遣军队（当然都是弱国）
7.世界历史地图集的内容简介本地图集是以反映世界历史发展过程中的重大事件和政区疆域为主的综合性参考地图集。编图的目的是为大
专院校师生、中学教师、世界史和外事工作者及具有中等以上文化水平的读者提供一本学习和研究世界历史的工具书。参加编绘这部地图集工作的同仁，都是在大学长期从事世界历史教学的学者，他们在多年的教学实践中，深感需要一部能配合大专院校世界历史教学、具有中国特色、简明适用的世界历史地图集。
我国自古就有“左图右史”的传统。如果我们能把各个历史时期不同国度人们的活动纳入地图，并对照中国的历史事件，就能使我们获得比较全面、准确的地域概念，从而加深我们对世界历史的具体理解。
随着改革开放的深入，我们与世界各国的交往日趋频繁，形势需要我们更多地了解世界各国的国情，从历史到现实，从政治、经济到国际关系等。将这些内容用地图表现出来，不仅令人一目了然，而且易于记忆。再次，一部世界历史地图集，也是其他各种学科工作者共同需要的一种工具书，具有多种用途与参考价值。
本地图集设计和内容取舍的原则，是以历史唯物主义为指导，力求扼要地、客观地反映世界历史进程。图幅的选取和内容的详略，以周一良、吴于廑主编的《世界通史》四卷本为基础。这套教材虽然编写时间较早，但在过去几十年中被国内各高校广泛采用，至今仍有较大影响。当然地图集也具有相对的独立性，即地图集在结构、编排、内容等方面在四卷本基础上努力有所改进提高，使其自成体系。
本地图集编选的时限范围，上起原始社会，下迄海湾战争与东欧剧变。分上古、中古、近代、现代四部分；内容包括政治、军事、经济、文化和国际关系方面的事件和政区疆域，并适当地选了一些人民革命斗争的图幅。作为一部世界历史地图集，当然应包含中国史的内容，因为我国是一个文明古图，对世界历史的发展作出了重要贡献。在本地图集中中国史应占有一定的篇幅，既突出了中国特色，也便于中外对照。
编制《世界历史地图集》，不可避免地要涉及各国历史边界和对重大历史事件（包括革命运动）的看法。本地图集对此持慎重态度。有关中国的历史边界，我们参考了已公开出版的八卷本《中国历史地图集》、《中国近代史稿地图集》、《中国现代史地图集》等。其他国家的历史边界，特别是近代、现代部分的历史边界，求以国际条约为基础；无条约依据的尽可能参阅有关两国出版的历史地图，或美、俄、英、法等国出版的历史地图。
《世界历史地图集》由张之联等编辑。
是以反映世界历史发展过程中的重大事件和政区疆域为主的综合性参考地图集。
8.世界历史是一部由孤立、分散走向整体、彼此联系的历史(1)从材料一从两幅地图的变化可以看出，公元前5世纪希罗多德所见的世界图中他认为世界由欧亚大陆和非洲的一部分组成；16世纪中期绘制的世界地图已经认识到美洲的存在；认识到各大陆之间海洋的存在，促成这次变化的是新航路的开辟.（2）材料一反映的相关历史事件是新航路开辟.新航路开辟加强了世界各地的联系，世界市场的雏形开始出现.殖民扩张与掠夺，使资本主义世界市场进一步扩大.材料二“大工业创造了现代化的世界市场…，因为它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人需要的满足都依赖于整个世界，因为它消灭了以往自然形成的各国的孤立状态.”也强调工业的发展消灭了以往自然形成的各国的孤立状态，据此可知“现代化的世界市场”的形成需要打破各国的孤立状态，使世界各地连成一个整体，以及工业的发展.（3）材料三给出的时间是1911年，这一时期加强了世界各地联系的主要发明创造有汽车和飞机.（4）2014年APEC会议围绕“共建面向未来的亚太伙伴关系”主题深入交换意见，博鳌亚洲论坛2015年年会围绕“亚洲的新未来：迈向命运共同体”主题展开深入讨论.反映了当今经济上各国密切联系呈全球化趋势；最能证明这一趋势的世界性组织是世界贸易组织，它的宗旨是通过开放市场和公平贸易，实现世界贸易的自由化.故答案为：（1）公元前5世纪希罗多德所见的世界：认为世界由欧亚大陆和非洲的一部分组成；16世纪中期绘制的世界地图：认识到美洲的存在和各大陆之间海洋的存在.（2）打破各国的孤立状态，使世界各地连成一个整体；工业的发展.（3）汽车和飞机.（4）全球化趋势；世界贸易组织：通过开放市场和公平贸易，实现世界贸易的自由化.。
9.【（12分）当今国际形势风云变幻,大国都试图建立符合自己利益的世(1)A.萨拉热窝事件；（1分）B.诺曼底登陆战；（1分）C.非正义的帝国主义战争。
（1分）（2）两大组织：北约；（1分）华约。（1分）会议：雅尔塔会议。
（1分）（3）趋势：多极化；（1分）特点：多极化趋势曲折发展。（1分）表现：美国在世界各地的霸权行径处处碰壁，屡屡受挫，多极力量对其干预、制约和防范越来越强；（1分）在反恐、能源、环保和防止核扩散等重大国际问题上美国不得不与各当大国协商、合作并寻求国际社会的支持。
（1分）（4）认识：世界格局多极化趋势的发展尽管曲折漫长，甚至不排除一时的倒退，但和平与发展依然是当今时代的主题；国际社会的互助与合作才能创造人类美好的未来。（采意给分，任2占2分）。
2、演讲稿，中西文化的差异，大约800字，可以发图片，急！！
语言蕴涵着文化。语言是文化的镜子，它在一定程度上反映出该民族的历史、地理、政治、经济及风俗习惯等文化侧面。如果不了解外国人的生活方式，对中西方文化差异给予足够的重视，跨文化交际就无法顺利进行下去。
不同的文化孕育了不同的价值观、道德观，形成了鲜明差异的社会关系、民情风俗。西方文化主张个人荣誉、自我中心、创新精神和个性自由，而中国文化是群体文化，主张谦虚谨慎、关心他人、助人为乐、无私奉献、中庸之道和团结协作；西方人平等意识较强、家庭结构简单，由父母以及未成年子女组成核心家庭；而中国人等级观念较强，家庭结构较复杂，传统的幸福家庭多为三代同堂或四代同堂等。
在跨文化交际中，由于文化障碍而导致的信息误解，甚至伤害对方的现象屡见不鲜。有时善意的言谈会使对方尴尬无比，礼貌的举止会被误解为荒诞粗俗。
在中国，对别人的健康状况表示关心是有教养、有礼貌的表现。但对西方人的健康表示关心，就不能按中国的传统方式了。一个中国学生得知其美籍教师生病后，会关切地说“You should go to see a doctor！ （你应该到医院看看）”。不料，这句体贴的话反而使这位教师很不高兴。因为在这位教师看来，有病看医生这种简单的事情连小孩都知道，用不着任何人来指教。如果就某种小事给人以忠告，那显然是对其能力的怀疑，从而大大伤害其自尊心。
中国人在饭桌上的热情好客经常被西方人误解为不文明的行为。因西方人认为：客人吃多吃少完全由自己决定，用不着主人为他加菜添酒；而且饮食过量是极不体面的事情，因此客人吃饭后，主人不必劝他再吃。一位美国客人看到中国主人不断地给他挟菜，很不安，事后他抱怨说“主人把我当猪一样看待”。
中国人路遇熟人时，往往会无所顾忌地说：“啊呀，老兄，你近来又发福了！”或者以关切的口吻说： “老兄，你又瘦了， 要注意身体啊！” 而西方人若听你说“You are fat.”或“You are thin.”，即使比较熟悉，也会感到尴尬和难以作答。
从以上例子不难看出：文化障碍的确会影响跨文化交际。西方文化在许多方面与中国文化存在着很大的差异。
一、价值观与道德标准的差异
1、个人荣誉感与谦虚谨慎
西方人崇拜个人奋斗，尤其为个人取得的成就自豪，从来不掩饰自己的自信心、荣誉感以及在获得成就后的狂喜。相反，中国文化不主张炫耀个人荣誉，而是提倡谦虚。
中国人反对王婆卖瓜式的自吹自擂，然而中国式的自我谦虚或自我否定却常常使西方人大为不满。“这是应该的”、“我自己没做什么，都是大家的功劳”或“不行，不行！差远啦”等中国式的谦虚，在西方人看来，不仅否定了自己，还否定了赞扬者的鉴赏力。这种中国式的谦虚在资本主义的竞争市场是行不通的。
2、自我中心与无私奉献
西方人自我中心意识和独立意识很强， 主要表现在：（1）自己为自己负责。在弱肉强食的社会，每个人生存方式及生存质量都取决于自己的能力。因此，每个人都必须自我奋斗，把个人利益放在第一位。（2）不习惯关心他人，帮助他人，不过问他人的事情。（3）正由于以上两点，主动帮助别人或接受别人帮助在西方常常是令人难堪的事。因为接受帮助只能证明自己无能，而主动帮助别人会被认为是干涉别人私事。
中国人的行为准则是“我对他人，对社会是否有用”，个人的价值是在奉献中体现出来的。中国文化推崇一种高尚的情操———无私奉献。在中国，主动关心他人，给人以无微不至的体贴是一种美德，因此，中国人不论别人的大事小事，家事私事都愿主动关心，而这在西方会被视为“多管闲事”。
3、创新精神与中庸之道
西方文化鼓励人民开拓创新，做一番前人未做过的、杰出超凡的事业。而传统的中国文化 则要求人们不偏不倚，走中庸之道，中国人不善于预见未来的危险性，保持和谐。
4、个性自由与团结协作
西方人十分珍视个人自由，喜欢随心所欲，独往独行，不愿受限制。中国文化则更多地强调集体主义，主张个人利益服从集体利益，主张同甘共苦，团结合作，步调一致。
二、社会关系的差别
1、平等意识与等级观念
西方人平等意识较强，无论贫富，人人都会尊重自己，不允许别人侵犯自己的权利。同时人人都能充分地尊重他人。在美国，很少人以自己显赫的家庭背景为荣，也很少人以自己贫寒出身为耻，因他们都知道，只要自己努力一定能取得成功的。正如美国一句流行的谚语所言： “只要努力，牛仔也能当总统。”
新中国虽已建立近五十年，但传统的君臣、父子等级观念在中国人的头脑中仍根深蒂固。父亲在儿子的眼中、教师在学生的眼中有着绝对的权威，家庭背景在人的成长中仍起着相当重要的作用。中国人重视传统的观念，论资排辈，等级森严。而在英美国家，论辈简单含混，界限不清。中国人对比自己年长的人根据不同的身份和地位分别给予不同的称号。西方国家没有这个习惯。
3、最简单的转笔招式
转笔基础招式主要有以下几种：
ThumbAround：将笔夹在中指和无名指，并以拇指为轴心旋转，最后用拇指和食指捉住。这招式在之前叫作“ThumbAround”和“360度”，在学校，这招式比其他招式更普及，因为这招式比较美观和最易做到的。 从这招式衍生出来的招式有。
Sonic是一项很容易的招式，招式背后的意义是把笔斗快由一只手指转到另一只手指。在这招式，笔通常夹在中指和无名指，因为这招式可以在很短时间完成，它的名字“Sonic”就是来自很著名的电视游戏角色刺蝟索尼克，喻意是他的速度。
Infinity是使用笔的尾部作旋转，而不是像太多数招式以笔的中心点作轴心旋转。Infinity开始时先用拇指及食指夹住笔尾，然后把笔放后，以中指取代拇指夹住笔，这时你会发现笔会变成向外，所以下一步就是将笔摆回向内，在用拇指取代中指夹住笔，如此继续重复动作。
FingerPass是将笔在四只手指之间旋转，并不使用拇指作平衡。笔从一个方向开始，无论是顺时针还是逆时针方向不停地转。
Charge原名Finger Twril，在Sonic出现后改名为Charge，喻意超音鼠加速前的蓄势动作。Charge不是在任何手指转动笔的招式，而是由两只手指运动而成，令到笔好像幻觉一样转动得很快。这招式有时亦会被打鼓手以鼓棍转动而不用笔。
拓展资料：
转笔是一项用不同的方法和技巧，用手指来转动笔的休闲活动，是一种小众文化。可由多个不扒帆帆同的招式组合而成。如今，全世界有超过30个国家有自己的转笔组织，在全球化的背景下，转笔技术已经形成了比较庞大的动作库和风格体系。
转笔有时候会被分类为一个训练形式的杂技运动。世界上很多地方的学生都爱好转笔。
脑科学教育顾问周家仪指出，人的小脑负责身体平衡及感官协轿渣调，经常玩转笔可训练手、眼及小脑。小脑活动同时，也会刺激大脑的神经细胞，长期训练有助提升专注力、记忆力及学习能力。
1、用右手的无名指以及中指将笔夹住，再用大拇指将笔压住，在这个过程中，食指必须起到辅助作用。
2、向后慢慢松开右手的食指，使用大拇指向前推压笔杆部分。
3、中指从拇指往前推一下，右手中的笔就能朝着拇指方向转圈了。
5、用食指和拇指夹住笔杆，并将笔放在中指的上面。
6、用食指的指甲尖的地方往回用力压笔杆，这样笔又从拇指后面转回来。
7、到这一步，笔又会回到第一个动作，然后再次按春雹照步骤旋转即可。
4、数字化全球化体现了信息时代的物质文化特征
数字化全球化体现了信息时代的物质文化特征：是对的。
信息文化除具有文化的一般特征外，还有一些特性，主要表现在：
1、数字化、全球化体现了信息时代的物质文化特征
数字化是信息文化的根本特征，网络上的一切信息（包括各种图片 声音 游戏 虚拟现实技术等）无论采用的是哪种编程语言最终都是以二进制代码0和1存储在计算机中的。这意味着，所有的信息，不管从前多么千差万别，都可以按照一种的简单的统一的机器“语言”被组织起来。
全球化是信息文化发展的必然趋势，以前任何形态的文化都是区域性的，因地理障碍造成的交流障碍是不可克服的。互联网环境下，地理障碍已经不再成为交流的障碍，人们可以通过互联网足不出户的了解到世界各地的文化，信息文化将是全球性的，或具有全球性的。
2、虚拟性、交互性体现了信息时代的行为文化的特征
虚拟现实技术作为计算机与信息技术发展的最新成果，是人与计算机生成的虚拟环境交互作用的技术手段。数字图书馆、虚拟实验室、虚拟办公室、网络商店和网上购物等，正在影响着我们的生活。
互联网作为一种崭新的传播工具，区别于其他传统传播工具的最本质的特征，就是交互性。互联网用户不但可以实现一对一的信息双向流动，而且还可以达到一对多、多对多的互动关系。总而言之， 互联网具有实时、互动的特点。
3、开放性、自治性、自律性成为信息时代制度文化的特色
信息网络的结构是开放的和高度自组织的，在这种开放的技术环境中人们可以在网上随时随地的以匿名的方式浏览各种信息发表各种看法，这为信息文化的发展提供了强大的推动。但是同时，又要求人们要有高度的自治性、自律性，切实的做好不做法律、道德所不允许做的事情。
4、信息交流自由、平等、共享的理念正逐渐演化为信息时代精神
文化本身就具有延续和传递的特点，而信息文化在作为文化的一种同样也在传递和延续中扮演着重要的角色，所以在信息时代人们可以通过网络通过各种信息设备进行交流而且这种交流方式为广大人民群众无论是哪里无论在什么地方的人都可以进行随时随地的交流。
在网络中人们用虚拟身份和不同的人进行对话进行言论，所以能够加强人们的交流意识，从而汲取所需的文化，促进平等对话，同时也能够将自己认为比较好的东西与人分享扩大交际圈。
5、新中式风格装修图片带你感受岁月交融出的美
为了顺应时代的发展，在传统中式风格的基础上诞生出了新中式风格。在这个全球化的时代，把中式元素与现代材质巧妙地融合，再现移步换景的独特体验，给传统家居文化带梁神来新的气息。下面我们通过新中式风格装修图片更真切地去感受它的魅力。
业主夫妻二人工作都比较忙，对于装饰风格的需求是简洁大方，在简洁大气的基础上满足自己对中式风格的追求。从事教育事业的两人对于传统文学都有一种爱好和追求，平友搜时也会有志同道合的朋友一起聚会品茗，交流生活工作中的点点滴滴。
新中式风格设计元素：
在风格上，以中式元素为大框架呈现的房屋，融入现代生活方式，以极简的造型去完成整个居住空间的优雅和舒适，用材质和色彩去体现业主的内涵和稳重的性格。
新中式风格装修图片2
餐厅空间功能齐全，采用定制酒柜，与全房整体木作保持一致。和茶几配套的餐桌维持了整体风格的完整性。在保证实用的基础上更具有一定的空间观赏性。
新中式风格装修图片4
阳台空间，全房南北阳台空间稍大，均连接两个房间。客厅的南阳台作为主要休闲空间区域，与卧室的连接处以镂空墙加花格的搭配，在下水管处设计景观花池，整体营造出中式休闲的已经与氛围，同时，休闲阳台也是主人御亲朋休息品茗的区域。
新中式风格装修图片1
客厅以麻灰色色调为主，不做过多的花饰，墙面装饰纯麻灰色条纹状壁纸，简约大气，正对入户的端景造型，以简洁明了的中式绘图点缀了单调的墙面，在点缀了墙面的基础上同时也不会显得杂乱复杂。空间的装饰包括沙发茶几电视柜以及灯具都是以简约为主，彰显了主人整洁简约的喜好同时又好渣历不失内涵。
新中式风格装修图片3
门厅由于进门正对空间比较开阔，利用花格作为门厅玄关景，同时和沙发墙搭配成对称的造型，地面以简约为主，以浅啡拨打线作为简单的分割线，区域划分更为明朗。
新中式风格装修图片5
书房是主人工作休息的重心区域，古香古韵是业主的中心要求。休闲式的贵妃榻，圈椅都是充满文化底蕴的见证物，彰显了主人的文化内涵与修养。
6、文化全球化的基本特征？
文化全球化同经济全球化一样，是一种世界发展的趋势，因为通信技术的发展，人们的交流更加容易，文化之间的交流因而产生，为了实现自身的经济利益，需要人们认同自己的文化，就像美国的肯德基，麦当劳一样，当人们认可了美国的快餐文化之后，人们才会接受美国的快餐食品、 所以有些老年人不喜欢国外的快餐，而更喜欢中国的传统饮食。 文化为经济打头阵，经济为文化发展注入新动力、文化的全球化是经济扩张的必然，只有认同一种文化，才会消费这种文化下面的产品，才会为这个文化下的人制造利润、 文化又是一个特定地区一种价值观世界观的表现，为了减少不同地区之间人们的误会，误解，增加信息的流动，人们也有必要增加不同文化体下的文化交流，这样一种趋势造成了全球文化的传播，我们可能只知道某个国家的一个品牌一种习惯，但是我们对这个国家地区的了解就从这个突破口开始。 每个国家为了自身的利益都会不遗余力的推广自身文化，文化在全球的传播也就是大势所趋了 ，谁若是在文化全球化中占据先机优势，谁就能掌握未来商业战争的主动权。 文化本来是一个地区的软件的综合，但是，当人们认可这样一个观念集合时候，人们便不会有排斥感，更利于和谐相处，共同交流。 文化全球化是经济全球化的产物。
7、中国60年来文化方面的变化
第一，在电影的所有权上，中国电影经历了从国有资本到多元资本的转变。
在新中国的前30年，中国的电影业成功的完成了从私营咐局斗电影到国营电影的改制，从所有权上保障了电影事业一体化局面的形成。这为新中国电影的发展带来了体制的变化。但是从20世纪80年代开始，我国电影又从全部国有逐步转变为多元资本的格局。不仅有国有资本、而且有集体资本、私人资本，不仅有境内资本，而且有跨国资本等多种形式，这种所有权的变化必然会逐步的渗透到电影的生产和消费中。
第二，在管理体制上，中国电影经历了从政府领导生产到政府主导生产的转变。
一个是领导，一个是指导，虽然只有一个字的差别，但是变化很大。从20世纪50年代—70年代，主要是政府直接领导生产。80年代起政府按照市场规律指导电影生产的新体制，注入了新的活力。过去的计划经济条件要领导生产，这也是必然的，现在变了。
第三，在电影的国际国内语境上，中国电影经历了从单一的全球化格局到全面的全球化格局的转变。
从50年代初到70年代，中国拒绝了西方为主导的全球化的格局，锁定了当时以苏联卫代表的社会主义阵营为主导的全球化格局。这也是当时历史的必然。新中国电影在困难中艰难的起飞，取得了胜利。同苏联决裂后，我们关起门来搞电影也取得了一些成果，但是在文革时期走向了完全服务于阶级斗争的格局，电影陷入了危机。80年代发生了深刻的变化，迈向的全球化格局开放，顺应了今天经济全球化时代电影发展的需求，融汇到了这样一个浪潮中，在中间寻求自主的品格。
有了这三点背景，我们再来理解新中国60年电影文化的变迁可能就有了一些基本的铺垫。
我觉得60年来，中国电影文化发生了下面几点显著的变迁。
第一，在影片的表达体制上，中国电影经历了从冷战时代以政治斗争为主导到后冷战时代与生活幸福或者生活和谐为主导的转变。
这种生活幸福或者是生活和谐可以包含以下内容：人性回归、伦理和睦、心理调整、风尚重建、个体和谐等内涵。
集中表现为从第3、4代导演到第5代导演创作的转变，例如《红色娘子军》，五、六十年代背景下把我党领导武装斗争到社会主义革命的胜利那样一个历史合法化，合理化。从《黄土地》开始，创作风格，表达体制有了转变，重新证明了地理环境、乡土文化，民俗风尚的生活层面的东西，它的特殊重要性。
第二，在影片文化取向上，中国电影出现了从线性发展的事件性元素主导到事件性中的民族性元素的再度确认的转变。
过去我们认定中国要消除或者是克服自己过去腐朽的，封建的传统，要面向世界的先进性转变。事件是先进的，过去的传统的就是落后的，展示了这样一个发展趋势。《红色娘子军》《女篮5号》都显示出了新的社会主义人民共和国取代旧时代的必然趋势，促使了新中国电影确立了它独立自主的品格。
从80年代开始，一批新的电影涌现，重新声张过去被遗忘的或者被忽略的中华民族本土文化在全球化时代的特殊重要性。像第5代导演的崛起在这方面提供了一系列的有意义的范本。
第三，在影片人物塑造上，中国电影发生了从艺术典型化到艺术类型化的转变。也就是说，前30年的影腊码片无一例外的总是致力于塑造具有艺术典型性的社会主义新人形象。过去我们的文学概论教科书，艺术概论教科书都对典型性做了高度的概括，那也是历史的必然。我们的电影奉献了红色娘子军、何翠姑等形象，何翠姑是《小花》里面刘晓庆扮演的角色，这些艺术典型在今天也代表了新中国电影的突出贡献。
后30年的影片在人物塑造上发生了多样化的美学选择，不仅继续塑造典型，像《牧马人》，《芙蓉镇》当中的人物等，而且更加努力的塑造观众喜闻乐见的个性化人物。在新的时代条件下，典型化仍然有它的价值，但是类型化的价值也开始凸显，打破了传统的电影美学观念。例如冯小刚贺岁片中衡磨由葛优饰演的系列人物，这些为葛优量身订做的人物，诚然大多属于同一种类型，而非独一无二的这一个。但是这些类型人物同典型一样赢得了大量的工作，满足人民群众多方面的美学需求，也体现了新中国电影独特的贡献。
第四，在电影美学效果上，中国电影显示了从思想启蒙性主导到感性娱乐型主导的转变。
前30年的电影在美学效果上主要承担了启蒙群众的任务，统一群众思想，教育群众，整合群众。新中国电影可以说顺利的完成了这样一个任务，作为一个国家电影，它要承担的任务。
后30年，我们的时代变了，我们的生活语境变了，社会对电影的要求也变了。后30年的电影有了一个新的任务，主要满足公众的休闲娱乐需求。在休闲娱乐需求中获得启蒙，获得思想的启迪，获得情操的感染，提升等等。
第五，在电影的范式上，中国电影发生了从模块位移到类型互生的转变。
模块位移我自己是这样看的，中国电影最初是以上海为中心，体现了东部电影的格局。后来上海电影解体，它的随便一部分到了香港，聚集为南部电影模块，一部分到了北京，以北京为中心，形成了北部电影模块。
新中国电影前30年主要是北部电影模块为中心的格局，形成了社会主义现实主义为主导的电影模式。这也是当时完成了它的历史人物。到了新时期北部电影模块面临着改革开放，拨乱反正的新任务，所以这时候有西部电影的崛起，以西安、广西、成都为新的中心，第5代导演就是从这里脱颖而出，走向世界。从而有了西部电影模块。到了90年代，西部电影模块也衰落的，中国电影的模块位移格局解体了。在今天的全球化时代，再也没有固定的电影模块，而是有了类型化的转变。中国电影越来越向类型化前进，像爱情片、喜剧片、惊险片、动作片、歌舞片、战争片等等，按照这样的类型划分。
同时又形成了具有中国特色的三大类型：主旋律影片、商业片、艺术片。这三个类型最近几年出现了很有特色的类型互生的趋势，在一部影片里这三种影片相互渗透，就是在一部影片里三种类型相互渗透，相互拥有。《集结号》是一个很重要的代表，《梅兰芳》又继续出来，同一部片子里，主旋律的思想性，艺术的审美价值，商业片的娱乐价值都整合在一起，满足了公众对艺术多样化的，然而又是高度融汇的需求，体现了中国电影的影片能力，它的自主，本土的美学品格。这种类型互生可能是在好莱坞，在西方国家都很难看到的，但是在中国电影，它顺应了中国电影的语境和需要，出现了这样一种趋势有它的历史必然性。
第六，在电影的知识型格局上，从更大层面的知识的构型上，中国电影发生了从时间进化型到空间共生型的转变。
过去我们的电影都要假设一个时间的长度，从起点到重点的发展，今天的生活是不完满的，有缺陷的，明天会发展，明天会美好，总要一个设定未来发展的时间。这是前30年电影的主导模式。
后30年的电影发生了一些变化，从时间的进化变化了空间的共生，越来越认识到中国是全球化当中的一个地方。体现了在全球性时代，中国人的生活处在全球流动的格局中，处在同外部的其他国家相互依存的格局中。大家是高度共生的，不是我取代你，你取代我，而是相互存在，相互平等，共同发展。这样一种在世共生型的电影文化，也是体现的中国电影人对电影，对自己生活体验的一种独特理解。