1、“国学”何以“为体” “西学”如何“为用”——浅谈“全球化”背景下中国哲学的定位与创新
此时此刻，我们重提“中学为体，西学为用”这个似乎老得掉牙、土得掉渣的旧题目，显然是一件“大煞风景”的不合时宜之举。然而，如果我们能够去除先入为主的成见，平心静气地重新审视及思考这个题目，即不难发现，“中学为体，西学为用”论所提出的如何处理中西文化相互关系以及如何实现中国现代化的学术问题，经过百余年的学术争论及思想斗争，在今天的中国不仅没有得到切实的答案，而且仍然是造成中国社会实现现代化进程中诸多深层结构性困难的根本原因。此一无法回避的历史问题在今天全球化大潮日益泛滥的紧迫形势之下显得更为尖锐，并已经成为亟须得到根本性解决的时代问题。
关于此一问题的历史渊源及其发展，学界早有详尽的考证和研究。然而，我们首先认为，“西学”之“体”并非什么民主自由政制和法律教育体系，而是决定西方文明面貌及走向的西方哲学；同样，“中学”之“体”亦并非什么儒家道统及君主政制，而是维系中国文明及社会数千年于一统的中国哲学。在这里，笔者尝试重返自严复至梁漱溟的传统研究视界，径直从中西之“学”这两者的思想及哲学内核的相互比照着手，进而重新阐述“中学”必须“为体”，“西学”应该“为用”的论题。当然，此一论题实在是一个极其重大的、涉及广泛的学术题目，没有数十万字以上的专著根本不可能全面地说清道明。因此，笔者这篇小文章肯定会挂一漏万，错失谬误所在多有，尚祈读者诸君抱持宽大为怀之念一览，更望有以教之。a
一、“全球化”的历史进程及其成因
当前，人类所身处的这个以“经济一体化”及“社会信息化”为表征的全球化时代，并非偶然地在一夜之间出现的，而是世界历史发展的必然结果。许多中外学者指出，始于1492年的“地理大发现”运动拉开了“全球化”的历史帷幕。在此一运动之前，由于分隔着广袤的陆地及浩瀚的海洋，分布于世界各大洲的各个人类古文明无法进行有组织的直接交往，基本上是处于不相闻问、各自发展的独立状态。以古希腊、古罗马文化为代表的西方文明，和以中国文化为代表的东方文明之间由于巨大的地理障碍及科技水平的局限，始终无法展开连续的、全面的直接交流。而于中世纪时期兴起的阿拉伯文明由于地处欧亚非大陆的交汇点，通过经贸来往为中西文化交流架设了一条狭窄的“海桥”，并打开了一扇小窗口。但发生于十二、十三世纪史无前例的、横跨欧亚大陆的多次“蒙古西征”却在无意之中为东西方两大文明的交流开辟了一条宽阔的“陆桥”，由此传入西方的中国古文明成果更对以后的世界历史发展发挥了至关重要的推动作用。
哥伦布在追求“东方财富”的利欲驱动下意外地“发现”了美洲大陆，刺激着后来者终于实现了环球航行，标志着“全球化”时代的开端。新大陆的发现与环球航行的成功及其所带来的丰厚成果又极大地刺激了西方思想文化本身早已潜藏着的实用主义和个人主义本质，因此，以“恢复”古希腊文明为号召的“文艺复兴”运动应运而生。建立在早期资本主义物质基础之上的“文艺复兴”运动一方面高举人文主义的大旗强烈地冲击着封建贵族的政治制度，另一方面又极大地推动着西方科技不断地向前发展。进入十八、十九世纪的殖民帝国主义时期，西方文明已经充满自信地以“世界主人”自居（如英国号称“日不落帝国”）。然而进入复杂多变的二十世纪后，人类历史的发展却意外地呈现出混乱而又矛盾的面貌。
一方面，自黑格尔身后，西方哲学便不再产生能够建立形而上学经典体系的世界级大师。随着尼采“上帝已死”的哀鸣，尤其是经过两次世界大战后，西方思想界突然发现自己的终极信仰彻底破产，只好龟缩在分析哲学的“象牙塔”以及存在主义的“小贝壳”里自慰度日。而同样出自西方哲学体系的马克思主义本来颇有成为人类思想指导原则的发展前景，可惜的是同样无法突破西方哲学在形而上学方面的先天局限，由于其自身形上理论的阙如和意识形态的硬伤，使得西方人自己都无法全盘接受，反而在资本主义世界以外却获得了意外的成就，更成为中国共产党的思想指导原则。另一方面，西方科技却仍然遵循其自身的发展轨迹一往无前地突飞猛进，推动着西方工业在短短一百年里连续跨越了机械时代和电子时代并已全面进入信息时代。在科学基础理论方面，西方各国大师辈出，从爱因斯坦的相对论到普郎克首倡的量子力学再到高能物理学领域的基本粒子学说，无一不在世界范围内取得了压倒性的领先地位。同时，在政治经济领域，则推动着西方社会从自由竞争的工业资本主义阶段转向政府与财团主导的垄断资本主义阶段，冷战结束后，更促使美国进入追求及维护单极全球霸权的帝国资本主义阶段。至此，所谓“全球化”进入了高潮的一幕。
二、西方文明无法突破时代困局的深层原因
两相对比之下，我们可以发现，现代西方思想与现代西方科技的发展现状竟然出现了侏儒和巨人同处一室的有趣场面。西方国家凭借其“巨人”般的科技基础建立了“令人生畏”的经济和军事实力，意图以此主宰世界；但其“侏儒”般的思想理论却又每每无法调和世界范围之内的各种矛盾，甚至令其一再在世人面前出乖露丑。当前，已经取得全球霸权地位的美国自然毋庸置疑地成为西方文明的代表，因此她本应利用自身庞大的国家实力秉持其一贯提倡的“平等博爱，民主自由”的立国原则，推己及人地致力于世界和平事业以及人类发展规划，则不仅事事得心应手，为世界各国人民所共仰，更能为美国自身的长远发展奠定万世不易的坚实根基。然而美国的统治阶层不但意不及此，反而继续奉行等而下之的“弱肉强食”丛林法则，意图藉此建立“绝对安全”的绝对霸权。换言之，美国将自我吹捧为普世原则的，并依仗强大实力在世界范围内大力推行的美式“民主自由”，其实质不过是推行其全球霸权的政治工具而已。此一行径连基本的“己所不欲，勿施于人”的道德原则都尚未达到，更遑论超越了。因此，我们可以发现，在美国身上，恰恰集中地体现了西方文明的巨大优点及其致命缺点。那么，究竟是什么原因导致西方文明内部存在如此鲜明的优缺点兼具的特征呢？
我们认为，西方文明至今仍然无法突破自二次大战以来的发展“困局”，其深层根源不在于科技的高度发达，亦不在于某些西方国家的“帝国主义本质”，而是渊源于西方哲学自身独特的理论内核。众所周知，在“文艺复兴”时期之后蓬勃发展的西方古典哲学并非建立于中世纪的基督教神学之上，而是远奉古希腊时期的柏拉图、亚里士多德哲学为祖。因此，成中英教授在《论中西哲学精神》一书里精辟地指出，“西方哲学可说是从一开始就有知识的取向，希腊人素来就对知识理性执著地追求。知识理性与方法意识密切相连，于是就从求知导致对方法的寻求”。“从总体来看，西方哲学方法的核心是‘理性’的建构方法。理性本身是求分的，经常‘援理以释性’，往往知分而不知合”（1）。
在古希腊哲学发展前期，哲学家们的兴趣主要集中在研究“世界本原”方面。但到了苏格拉底提出“认识你自己”的著名观点后，整个古希腊哲学的发展便产生了方向性的转变。柏拉图继而提出了将追求心灵内在原则与德性的一般定义客观化的“理念论”，首次确立了西方哲学的唯心世界观；又提出了注重“知性分析”的“辩证法”以及“至善的造物主创造世界”的“宇宙原型说”。而古希腊哲学的集大成者、百科全书式的学者亚里士多德，又提出了“第一推动者”的概念，并首次将“哲学”确立为一门研究“实体”（亦即‘世界的本质’）的独立学科，更建立了物理学、天文学、动物学等实证学科门类，为西方哲学打上了深刻的“科学”印记。
可以说，古希腊哲学基本上决定了西方哲学既注重知识理性又固守唯心理念的发展路向和思想面貌，其实质就是从“人”自身的视角及立场观察和研究整个世界（自人观天）。注重“知识理性”的结果必然推动着科学技术的研究及应用，亦潜藏了诱导实用主义及个人主义的深层因素；固守“唯心理念”以及将“本体（神）”人格化的结果则必然导致宗教盛行及破坏自然（天人对立）。故此，从西方哲学的历史发展来看，其后的笛卡儿（心物二元）、康德（知识架构）、黑格尔（精神本质）这些能够自成系统的西方哲学家基本上都沿袭了古希腊哲学的发展方向，并构成了西方古典哲学的主要内容。但他们并未能突破及超越古希腊哲学在形而上学领域的先天局限，反而是在充实发展古希腊哲学理论体系的同时又大为加强了西方哲学的这种先天局限，以致今天的西方哲学后继者陷于此一困局而无法自拔。
质言之，“西学”之“体”存在着方向性的错误，而“用”则得到了正确的发展。正是在西方哲学注重知识理性的方法论基础上发展起来的西方科学技术戳破了西方哲学的唯心世界观，导致了西方思想终极信仰的破产，并至今难以修复。因此，西方文明“体”“用”之间的结构性矛盾造成了今天西方科技高度发达而西方哲学却“萎靡不振”的时代特色。同时，盛行于西方社会里将“个性解放”推到极致的极端利己个人主义，其实质是放纵了人性的负面因素，大大加深了西方文明当前所遭遇到的时代危机。
三、“全球化”背景下中国哲学的定位
与西方文明主动追求“全球化”截然相反的是，中国文化是被动地卷入“全球化”的。六百年前的“郑和下西洋”表明，历史的幸运女神其实是首先眷顾中国人的。可惜，谨守从“地大物博”之中孕育出来的中华道统的“天朝上国”极其“大方”地将这个历史机遇拱手让给了西方。“由于中国哲学在早期往往过分强调整体经验，乃往往陷于知合而不知分之弊，更由此疏于掌握部分，分析条理；并以为，只要抓住了整体，在整体的基础上不变不动，就可以求得安稳平衡。这显然就是一偏之见了”（2）。
鸦片战争后，西方列强开始采取强制手段意图将中国完全纳入由西方主导的“经济一体化”体制之内，导致中国社会遭逢前所未有的、内外交困的种种生存危机，促使中国知识分子努力地为中国文明寻找历史的出路。这种努力可分为三个历史阶段。其一，从龚自珍、林则徐开始，到魏源写出“师夷长技以制夷”的《海国图志》，再到冯桂芬、王韬、郑观应提出的“中体西用”思想被写进光绪帝的“诏定国是”之中，而张之洞的《劝学篇》则标志着传统的“中体西用”思想发展到了历史的顶峰。其二，写出《天演论》的严复首倡“全盘西化”的先声，指出中国文化必须全面学习西方文明成果，后继的胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同等更发起了“新文化运动”，明确号召扬弃中国传统文化，全面引入西方的 “民主”与“科学”；与此同时，辜鸿铭、梁漱溟两位“文化异人”却反“新文化”之道而行，认为应该是“唯器”的西方文化向“全道”的中国文化学习，加上梁启超在《欧游心影录》里所提出的“科学万能破产论”以及后来的“十教授书”派，此类学说均被冠以“民粹主义”或“文化保守派”的帽子饱受各方批判。其三，走过一段因战争及政治运动而造成的学术空白，在上世纪八十年代，李泽厚又提出了“西体中用”论，主张“把‘西体’‘用’到中国”，虽然其观点及理论仍然显得有些模糊不清和游移不定，但亦可算是为中国现代化发展提供了一种具有针对性的新思路。
我们认为，近现代中国知识分子所提出的上述思想主张，目的都是要为中国文明及社会的存亡接续探求一条合理的、正确的发展道路。但是，经过整整一个世纪的历史发展和实践检验，我们的反思不能再仅仅追循这些主张或争论本身的思路来进行，而应该重返“中”、“西”、“体”、“用”这几个基本概念，首先确认什么是“中学”的“体”和“用”？什么又是“西学”的“体”和“用”？
传统的“中体西用”论所要维护的“体”显然是指儒家纲常伦理及君主专制政体。张之洞所著的《劝学篇》有云，“内篇务本，以正人心；外篇务通，以开风气”。“不知通，则无应敌制变之术；不知本，则有非薄名教之心”。因此，传统的“中体西用”论显然不能适应历史潮流的发展以及满足中国现代化的要求。“全盘西化”论以及“新文化运动”虽然适时地切合了当时中国社会的启蒙需要，亦对其后的中国现代思想文化发展产生了深远的影响，但因其自身难以避免的时代局限及强烈的“矫枉过正”的文学功用，以致不仅无法为“中学”确定一个经得起历史考验的“体”，反而无意中将中国现代化发展引到了一个错误的历史路向。也许是有意修正并接续“全盘西化”论，李泽厚的“西体中用”论将“社会存在、生产力和生产方式、日常生活、现代科技、政治体制、观念文化”等等全部塞进其所主张的“体”之中。如此一来，通过上述各个领域的简单类比，普罗大众当然是认为“中”不如“西”，因此，顺理成章地就可得出必须以“西学”为“体”而以“中学”为“用”的结论。笔者认为，李泽厚鱼目混珠地“以末充本”的“西体中用”论是以更为无理和野蛮的伪学术手段来推行“全盘西化”，尤其可悲的是，近十余年的中国社会发展却基本上是对此一理论的实践。
经过大半个世纪的历史检验，我们惊奇地发现，那些曾经被打成是“逆天下潮流而动”的“腐儒之说”在今天看来竟有如“先知的预言”。精通九种外语的辜鸿铭在英国小说家毛姆面前指斥，“你们喜欢机关枪，你们也将被机关枪判决”；“故诸君（指西方人）当弃其错误之世界观，而采用中国之世界观”；他更以流畅明达的外文向西方国家译介了大量的中国古代文化典籍，在欧洲各国赢得了崇高的学术声誉，被视作东方文化的代表人物。而早年学佛的梁漱溟却一折入儒，敏锐地从文化哲学角度指出了西方现代社会因物质生活导致精神异化所带来的困惑、苦恼、失落等情感问题，在国内学界一片打倒传统及拥抱西方的呐喊声中，振聋发聩地发出了“世界未来文化就是中国文化的复兴”（3）的呼声。
然而，辜、梁等人虽然指出了“中学”高于“西学”的事实，但因其无法超越的时代局限，将儒家学说定为“中学”之“体”则是错误的。质言之，同样由于时代局限的原因，近现代中国知识分子既未能正确地认识到“西学”之“体”，亦未能正确地探寻到“中学”之“体”。那么，究竟什么样的学说才是“中学”之“体”呢？我们认为，中国文化的核心是中国哲学，中国哲学的核心则是道儒墨三家思想与易经哲学的有机综合，而中国哲学思想的核心范畴就是一个字——“道”！换言之，道家思想正是“中学”之“体”。
四、当代中国哲学的创新与建构
首先声明一点，将道家思想确立为高于“西学”的“中学”之“体”，绝非出于“狭隘民族感情”以及“文化本位意识”，而是笔者通过自身对中西哲学长期的学习、研究与比较所得出的结论。其次，不论古今中外，任何完备的哲学体系均以宇宙论及本体论为思想基础和核心理论，任何缺乏形而上学的哲学大厦只要经过一段时间的考验必然会产生倾斜甚至倒塌。而在中国古代哲学里，惟有道家哲学具备最早的、也是最完善的宇宙论及本体论，这早已是一个为学术界所公认的事实。此外，以道家思想作为中国哲学“主干”的观点，早有古代及现代学者提倡此一学说，当代学者则以原任台湾大学哲学系教授的陈鼓应先生鼓吹最力。
关于“道”作为中国哲学最为重要的哲学范畴，中外学术界早有大量的研究及阐述，在这里，笔者只想简明扼要地谈谈个人的一点体会。“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这是老子在《道德经》里对“道”作为宇宙本体的经典表述。过去，囿于科技水平所限，人类对宇宙及自然的哲学探索除了通过最基本的感性观察外，在很大程度上还需要借助抽象思维来进行或完成。因此，所有涉及宇宙本体及物质存在的“玄思”往往只能归于“各持己见”的结果，而无法进行有效的、令人信服的科学实证检验（当然，人们还是会根据一般经验选择那些最为大众所接受的理论作为指导原则）。然而，到了现当代，随着相对论、量子力学的建立，西方科技在高能物理学以及高能天文学方面取得了巨大的进步，大大拓展了人类在宏观及微观两个世界里的视野。即使仅在现有成果的基础上，我们惊奇地发现，当代最先进、最尖端的科学所遵循的原理及揭示的结果竟然是与中国哲学的基本范畴相通及互证的！
美国理论物理学家、系统论专家卡普拉（F·Capra）在1976年出版的《物理学之“道”》一书里指出，“在最近的阶段上，西方科学终于开始克服这种观念（指与东方哲学对立的传统观念）而返回早期希腊哲学和东方哲学的宇宙观上来。然而，这一次它已不仅依靠直觉，而且还依靠高度精确和复杂的实验，以及严格而一致的数学表达方式”。据刘笑敢的研究所得，老庄的“道”作为“宇宙本根”的“客观的实在”，是产生天地万物，并决定其存在及发展的世界“总根源”、“总根据”和“总规律”，因此具有“绝对性”、“永恒性”、“超越性”、“普遍性”、“无差别性”及“无目的性”（4）。而在现代高能物理学及高能天文学方面所取得的重大科技成果如波粒二象性、薛定谔方程、海森堡测不准定理、哈勃红移、大爆炸宇宙模型理论、宇宙背景射线等等都无一例外地证明，在古今中外众多的宇宙本体及起源学说里，所有人格化的大小神祗、宗教化的造物主以及理念化的主客观“实体”都毋庸置疑地被否决，惟有早就超越宗教意识及人类意志的、最接近世界本原状态的“道体”学说，才最大限度地符合上述科学原理及科技成果的实证检验（关于此一观点的详细论证，因本文体裁所限而无法展开，笔者将另行撰文专述）。
《易传》有云，“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。当前的人类文明成果表明，近百年来高度发达的西方科技（“器”、“用”）验证及扩充了二千多年前高度发达的中国哲学（“道”、“体”）。我们认为，正是由于西方哲学在形而上学方面的缺陷导致西方文明偏重科学及知识的研究与应用，并促使西方科技发展到了今天的高度；而由于中国哲学里高度发达的“道体”学说使得中国文化偏重形而上学而压抑了方法论的研究和应用（道儒两家均不提倡“智术”），导致两千年来中国的科学技术一直得不到应有的支持和发展，以致后继学人无从依循有效途径去了解“道”的真义而不得不承袭原已得到极高成就的旧说。质言之，历史上的各家中国哲学流派囿于历史条件所限，故而一直无法正确理解中国哲学核心理论的真正面目以及功用；今天我们只有借助西方科技成果（“用”）才能有效地理解“道”（“体”）的本义（一个具有绝对整体性、无限包容性及自我创生能力的“道”），亦即只有“天人合一”的“道”才能包容、利用自命“人定胜天”的“器”（以道制器）。尤其需要着重指出的是，当今人类社会在思想、政治、文化、艺术等各个重大领域均遭遇到深重的发展危机。笔者认为，要从根本上解决这些危机，则必须利用当代科学的最新成果及现代哲学的理论工具建立一整套全新理念的宇宙论及本体论；而放眼全部人类文明体系，能够贯通中西文化、融会哲学科学的理论母体只能是——“道”。有言至此，相信读者亦能基本了解笔者所持之“中学为体，西学为用”主张的来龙去脉了。
我们认为，应该在道家宇宙论、本体论及认识论的基础上，大力拓展出适应当代人类社会发展需求的道家人生观及方法论；亦应大力开展对蕴含丰富“对立与统一”唯物辩证法的儒家中庸思想的研究与应用，并将之提升至与孔孟仁学相齐的高度；墨家思想自秦末至今已中绝两千余年，自清朝毕沅及孙诒让相继为之作注始，后经梁启超、胡适两人的大力研究和呼吁，提倡“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”的墨学才在中国思想史上得到了应有的地位，但对其学说理论的研究及应用远未达到与其学术思想价值相等的高度。而易经哲学的情况则较为特殊，《易经》经文的形成比道儒墨诸家学说都要早得多，其思想理论实质正是中华民族远祖先人与自然相处相争的生活、经验、价值和智慧的总结，也就是中国文化的起源，此后的道儒两家均对其作出了大量的研究及应用（正因为如此才无法将易经哲学简单化地归并进道儒任何一家），甚至还以此发展出中国最具影响的本土宗教——道教。因此，笔者主张将易经哲学及其繁衍思想学说（阴阳五行学说及道教思想）单列为一个独立的哲学派别，以榷清中国哲学思想源流。
当然，确立了新式“中体西用”论的认识，我们仍未能认为就此可以完成实现中国现代化的历史使命。当年马克思、恩格斯两人正是在大量研究、掌握及借鉴西方工业革命科学成果的基础上才能对西方古典哲学作出历史的总结，并于此一基础上进而创造了推动人类历史尤其是中国历史发展的马克思主义哲学理论体系。因此，中国哲学及文化有必要在“中学为体”的认识基础上再进行一番“西学为用”的重建与创新。质言之，“以西方哲学来分析和批评中国哲学的终极目的，是使中国哲学也能够去分析和批评西方哲学；使中国哲学能够接受西方哲学的挑战而作出反省和回应。这种转化不仅促进了中国哲学的再生和发展，也促进了人类的哲学理性的再生和发展，并使人类面临的各种现实的问题（不论个人的、社会的、乃至全世界的；在文化上或科学上，价值上或知识上）都产生新的突破，同时，也使哲学在人类文化活动中扮演积极而重要的角色”（5）。经过如此一番解构及创建，中国哲学及文化即能以充满自信的、焕然一新的面貌与世界各国及各民族的思想文化展开全面而广泛的交流，并于此一基础上创建一个能够对人类史上第一次建立的全球化秩序作出较大贡献的中国思想文化体系。
结 语李慎之先生曾经提出，“以全球化的普遍规律为‘体’，以中国特色为‘用’”。我们认为，只有在确立“中学为体”的认识基础上，中国才能真正地掌握及驾御“全球化的普遍规律”以为中国早日实现现代化服务。衡诸中国现代的历史发展及当今实际，现代中国哲学不是饱受战乱及政治因素的阻碍就是深受盲目崇洋的困扰，而始终难以独立地、客观地进行思想以及理论建设。故此，近现代中国知识分子所发起的“新文化运动”实际上仍未完成，而且极有必要继续持久地、深入地开展下去。最后，我们仍以李慎之先生的一句话作结，“作为一个中国人，我原则上相信，作为中国文化的核心的中国哲学，能够给当今中国的文化危机和全球的文化危机开出一最好的解救的道路来”
2、阅读材料，回答问题。材料一 如果可以把1492年看作全球化的开始，那么大致可以看出全球化经历了这样几个
（1）因为1492年，哥伦布远航美洲，是欧洲人开辟新航路的标志性事件，而新航路的开辟，使世界日益成为一个紧密联系的整体。动力：资本主义的发展及两次工业革命的开展。
（2）经济上：伴随着西方的入侵，中国经济逐渐卷入资本主义世界市场，小农经济逐渐瓦解，新经济因素产生。政治上：随着民族资本主义经济的兴起和发展，民族资产阶级登上历史舞台，发动辛亥革命，结束了中国两千多年的君主专制制度，建立了资产阶级共和国，颁布了《中华民国临时约法》。思想上：在西方的冲击下，中国人始抛弃自大、陈腐、落后的观念，提出向西方学习，科学和民主的思想日益深入人心。
（3）原因：美国从一战后到二战后，经济日益强大；经济政策从保护主义转向开放；在战后资本主义世界经济体系中处于核心地位；通过技术转让和提供贷款，开辟新的市场等。
（4）评价：①推动了国际贸易自由化，顺应了经济全球化的趋势，反映了二战后世界经济向着体系化、制度化方向发展；②便于美国操纵世界贸易，为美国对外扩张和确立霸主地位提供了条件，是美国对外经济扩张的工具；③有利于资本主义世界的稳定和发展。
3、中国从欧盟进口的产品有哪些？
这个问题太大了，因为欧盟是个多国家的联合体，成员国有很多，每个成员国的实力和经济特色也各不相同，
以欧盟火车头的过来说， 我国进口最主要的当然是汽车（奔驰宝马保时捷大众）
还有些工业产品，毕竟德国的工业实力摆在那里，还有些农业国家，我们进口些农产品，橄榄油，奶酪啊，总之品类繁多，什么都有吧
4、背后的巨人 聊风行T5 EVO双离合变速箱
麦格纳大事件 了解汽车市场的朋友对麦格纳并不陌生。它是全球领先的汽车零部件供应商，在29个国家拥有300多家制造工厂。最有价值的是，麦格纳不只是富士康那样的普通代工。相反，麦格纳是真正的行业巨头，几乎掌握了一辆车的所有核心技术。)，而最令人惊叹的是它拥有整车工程和代工制造的能力。2021年收购Getrag后，麦格纳的“版图”再次扩大，变速箱市场开始占据一席之地。其中，7DCT已经安装在 宝马2系旅行车 上。自然，国内厂商也对这款变速箱感兴趣，这就是东风风行的T5 EVO。在这篇文章中，让我们简单了解一下麦格纳的历史以及东风时尚与麦格纳合作背后的故事。
○麦格纳，汽车工业背后的巨人
麦格纳的规模对于汽车圈以外的人来说可能没有一个具体的概念。其实这家公司可以说是全球化的典范。它的足迹遍布五大洲和27个国家。有344个制造工厂，有多达93个R&D/工程中心。全球员工人数超过17万，从员工规模来看，接近三辆吉利汽车。
如此庞大的员工基础背后，是麦格纳强大的汽车R&D和制造能力。在奥地利格拉茨的麦格纳整车制造厂， 捷豹i-PACE 、奔驰G级等车型诞生于此，克莱斯勒、奔驰、 阿斯顿马丁 等众多国外品牌也是麦格纳的客户。
这家工厂是BAIC和麦格纳的合资企业。麦格纳将利用这家工厂首次将整车制造业务和电动汽车研发带到中国，这对麦格纳来说也具有重要意义。
总的来说，麦格纳目前的规模和巨大的成就与其整体发展息息相关。同时，各个时期发生的大事件也对麦格纳产生了深远的影响...
○从小型冲压车间到全球最大的零部件供应商
虽然麦格纳处于汽车工业技术的前沿，但也不是一蹴而就的。纵观麦格纳的发展历史，仍有许多有趣的节点和事件值得品味。
从车间建立到1960年，弗兰克的多画面车间发展迅速。短短十年就成型了，公司销售额突破百万美元。快速发展在于弗兰克的利润分配体系。当他找到一个独立的有才华的人，并表现出单飞的迹象时，他让他负责新工厂，并将他的利润与工厂利润联系起来。这种方法大大提高了员工的积极性，工厂的业绩也越来越高。
当时麦格纳电子主要从事飞机空器件的零部件生产，但这类产品周期性强，一般由国家买单，所以淡季销售往往惨淡。因此，麦格纳电子一直扒启希望扩大生产范围。直到1969年，麦格纳电子公司的董事长杰克·沃林顿见到了弗兰克。杰克·沃林顿认为弗兰克的工厂充满潜力，汽车领域也充满活力。于是，经过几轮谈判，两家公司正式合并，北美汽车零部件巨头正式诞生。
20世纪80年代，麦格纳加大了在R&D部门的投资。1986年，麦格纳成立高级工程部，专注于模块化汽车系统的设计。两年后，麦格纳成立了一个新的集团，正式供应发动机和传动系统及零春轮如部件。
这款车在那一年受到了航天桐脊工业的影响。整体设计非常前卫，充满未来感。最重要的是所有零件都是麦格纳自己生产的。
作为麦格纳首款概念车，托雷罗的影响力也是深远的。之后，麦格纳每隔一段时间就会推出新的概念车，展示其最新的技术研发成果。公司甚至会用麦格纳的概念车寻找创意。
进入21世纪后，麦格纳在动力和传动方面取得了长足的进步，也开始了对电动汽车的研究。然而，全球经济危机导致汽车产量下降，也对其产生了一定的影响。
2021年后，麦格纳紧跟时代步伐，在自动驾驶和电气化方面取得了巨大成就，其中最引人注目的是收购了Getrag集团。
收购Getrag后，麦格纳正式开启了自己的双离合变速箱之路。近年来发展迅速。
双离合变速箱顿挫谁的锅？
麦格纳提供多种类型的双离合变速箱。目前主要有三种产品。一款是搭载智能执行系统的七速双离合变速箱7DCT300，已经应用在宝马2系上。还有一个双离合变速箱，代号7DCI700，垂直安装，专为高端车和跑车开发。换挡响应时间缩短，提升驾驶乐趣。
另一款产品是8DCT，与法拉利合作开发，用于法拉利SF90 Stradale。这款变速箱是专门为超级跑车设计的，代号为8DCL900。它采用双轴设计，可纵向安装在前置或中置发动机上。设计的应用输入扭矩为900牛米，发动机最高转速为10000转/分。同时这款变速箱的研发也考虑到了电动跑车，这意味着这款变速箱未来也有可能应用到电动跑车上。
○麦格纳7速双离合应用于大众T5 EVO
了解了麦格纳的历史和技术实力，再来说说T5 EVO中流行的湿式7速双离合变速箱。是的，这个变速箱其实就是宝马2系用的双离合变速箱。事实上，凭借双离合变速箱的结构特点带来的传动效率优势，双离合变速箱在车企中非常受欢迎。
相比之前的产品，现在可以兼容48V混动系统，还可以支持启动技术和多种驾驶模式。
换档鼓通常用于顺序变速箱，顺时针或逆时针旋转。所有的换挡拨叉都在换挡鼓表面的槽道内运行，随着换挡鼓旋转角度的不同，不同的换挡拨叉操作同步器齿环组合不同的档位，使变速箱可以放入不同的档位。这种机构最大的优点是换挡速度快。
总的来说，麦格纳的双离合变速箱传动效率高，同时能更好地让发动机将动力传递给车轮。同时，产品成熟，在稳定性和油耗方面有一定优势。
○双离合会绊倒？工程师很容易调整。
虽然早年双离合被大众双离合所遮蔽，但其实随着技术的进步和调校能力的提升，双离合变速箱已经不再是过去被诟病的产品，一台好的双离合变速箱在顿挫和换挡方面都有着完美的体验。
第二点是变速箱本身的自学习，比如换挡鼓和离合器换挡点的自学习。这些自学习功能可以在车辆行驶时进行逻辑调整。
那我们来看看换挡速度。技术上，双离合换挡类似手动变速箱，干净快速。但是为什么有些DCT车起步时换挡感觉很慢？这是车企对换挡平顺性的要求。当我们慢慢换挡时，离合器的冲击力会很小，也就是类似手动挡的慢升式离合器，然后自然换挡的感觉就很平顺了。相反，如果我们快速换挡，类似于快升离合器，此时冲击力会变大，所以最后的感觉就是换挡不顺畅。
企业一般会平衡这种驾驶体验。到底追求换挡速度还是换挡平顺性，最终取决于产品的色调。
○三高测试必不可少。
除了平顺性和换挡，东风的热门工程师还会对变速箱进行三高测试。比如高温和冷态试验。以高温试验为例，高温会影响变速箱的散热。在德国市场出现过双离合变速箱在高温下失去动力传递的一些故障，其实就是变速箱的过热保护。
然后，我们主要考察变速箱油的流动性，同时考察换挡时机。正常情况下，变速箱在寒冷条件下换挡会比较晚，这样可以保证变速箱内的油温。
写在最后:总的来说，东风丰星T5 EVO在配备这款变速箱后，已经进行了足够的开发和标定，并没有削减任何测试和试验程序。在与工程师的沟通中，来自麦格纳的工程师承认，东风丰星对这款车寄予厚望，所以在联测联校过程中特别严谨，相信会成为东风丰星极具竞争力的车型。 @2019
5、巨神殖装与巨人殖装区别
在公司名称和业务领域上存在差异。
1、巨神殖装是一家由华盛顿大学和北京大学共同成立的生物医药企业，专注于抗体药物研发及生产，公司自主研发的技术平台包括：多克隆人源化，类器官体，生产技术等，巨神殖装致力于为全球患者提供创新，高质量，可负担的抗体药物，帮助医治各类疾病。
2、巨人殖装是一家全球领先的生物制药合同研究审批机构，研发和生产的范围涵盖了抗体药物，生物类似药物，基因治疗，细胞疗法和疫苗等生物技术领域，公司咐森总部位于中国无锡，拥有一整套独立完整的研发，生产流衡启程和技术体系，巨人殖装致力于通过全球化的合作伙伴网络咐简如帮助客户提高药物研发效率和效果，以加速新药上市及造福全球患者。
6、巨人网络停牌重组的原因是什么？
8月6日上午消息，巨人网络今日确认，其以305亿收购Playtika项目将进入中国证监会并购重组委审核阶段，于今日开市起停牌。这意味着，巨人网络将通过此次收购加强在人工智能领域的全球化布局。
深圳证券交易所今日发布《关于巨人网络集团股份有限公司股票临时停牌的公告》。巨人网络集团股份有限公司接到通知，中国证监会上市公司并兆并购重组审核委员会(又称“并购重组委”)将于近日召开工作会议，审核公司重大资产重组事项。
巨人网络方面介绍，Playtika是一家用人工智能技术手段去改造游戏的公司，拥有核心技术壁垒。Playtika由Robert Antokol(公司CEO)和Uri Shahak联合创建于2010年，总部设在以色列，在美国、加拿大、日本、乌克兰等全球多地设有研发分部，员工约1500人，其业务主帆猜哪要集中在北美等海外市场，不在中国市场开展业务。
据悉，巨人网络该笔交易对价的支付方式包括股份和现金两部分。其中，255亿元交易对价以发行股份方式支付，每股价格32.45元(按证监会及深交所相关规则进行除息、除权处理后的价格);现金支付部分，交易对价为50亿元。其中，巨人网络董事长史玉柱以高于投资人11%的价格大手笔增持50亿态码元。
巨人网络称，董事长史玉柱在与Playtika团队交流时，结合该公司的核心竞争力，提出未来发展建议。史玉柱认为，Playtika本来就是一家人工智能公司，建议其不光做用人工智能改造游戏的业务，还要用人工智能去做其他领域的业务，未来全面拥抱人工智能市场。
7、那个身高2米36的第一巨人鲍喜顺，不顾医生反对生儿子，现状如何了？
随着时代的发展，文化的交融，世界全球化的进展越来越快，各种英剧，美剧，韩剧，泰剧，日剧传入到了我们的国家，在观看到这些电视剧电影的同时，我们也了解到不同国家有着不同的文化，有着不一样的风土人情，在这些交融之下，也形成了一些新的审美风格。尤其是很多少女痴迷于韩剧，韩剧中的欧巴大都拥有高挑的身材，英俊的面孔，其中剧中最萌身高差让很多女生对此欲罢不能，于是身高一度成为很多追剧女生的择偶标准。而我们今天所讲到的，故事的主人公，也拥有非常傲人的身高，被称作中国巨人的鲍喜顺身高2.36米，不顾医生反对生下儿子现状如何了呢？
说到鲍喜顺这个名字，大家应该会有所耳闻，他以2.36米的身高被称作中国巨人，其实鲍喜顺在15岁之前，生长发育一直都十分的正常，并没有表现出有奇怪的地方，和普通同学一样身高也没有很出挑。但是在15岁之后，一切都发生了变化，鲍喜顺好像突然被打了激素一样，个子不停的往上窜，完全停不下来，一开始的时候鲍喜顺和他的家人对这个现状并没有感到非常奇怪，毕竟男生在生长发育过程当中各自本就浮动较大，但是随着时间的过去，鲍喜顺的身高并没有停下而是在不断的延伸。最终达到2.36米。
身高太高让鲍喜顺在学校之中常年坐在教室的最后一排，而且还遭受到了同学们的排挤，甚至有人叫鲍喜顺，傻大个的称号，这让鲍喜顺原本外向的性格渐渐发生了改变，她变得自卑而又敏感。但是身高也给他带来了很多其他的机遇，由于身高过高鲍喜顺曾被篮球俱乐部的教练看中，邀请鲍喜顺参加篮球队，但是在训练之中，鲍喜顺在篮球方面，没有任何的天赋，最终只能无疾而终了。
但鲍喜顺也凭借自己的身高，参加了一些节目，也被很多人所认识，后来经过医生的鉴定，发现鲍喜顺其实是得了一种名叫巨人症的病，是由于这种病，鲍喜顺才拥有异于常人的身高。现在鲍喜顺已经找到了人生的另一半，两人非常的相爱，还拥有了爱情的结晶。拥有爱情的结晶，本来是一件非常高兴的事情但是医生的建议让鲍喜顺一家陷入了悲伤之中。原来医生建议鲍喜顺不要生孩子，以免孩子遗传到鲍喜顺的基因，也患有巨人症，在之后的生活之中，会像鲍喜顺一样，可能会遭到同学们的排挤。
但是，生命的来临依旧是让人感到欣喜的一件事情，夫妻两人最终决定将孩子生下来，令人庆幸的是孩子并没有遗传到鲍喜顺的巨人症，虽然身高比同龄人要高一些，但是依然在正常的范围之内，这让鲍喜顺一家原本高悬的心渐渐放了下来。如今一家四口，过着平淡且幸福的生活。对此，屏幕前的你是怎么看的呢？欢迎大家在评论区留言讨论
8、荷兰为什么会被称为“欧洲的巨人国”？
随着全球化进程的发展，国与国之间的交流也越来越密切，我国不少驴友们近年来哗坦偏爱出国旅游或留学，当然，也有不少外国人喜欢到我国旅游。今天小编要跟大家介绍的国家是荷兰，它是曾经世界的霸主，但是如今的发展也不可小觑，我们一起来看一下。
去过荷兰的驴友们都会发现一个现象，荷兰的美女特别多，而且当地人的身高都很高。没错，荷兰是世界上平均身高最高的国家，男性平均净身高为1.825米，女性为1.75米，所以它也被不少驴友们称为“欧洲的巨人国”。
虽然说荷兰的存在感没有其它欧洲国家的强，近年来去欧洲旅游的人选择荷兰为旅游国家的比较少。但是荷兰有不少吸引游客的特色，其中最引人注目的便是当地的美女们。世界上很多超模都是来自荷兰，在荷兰街上行走的游客也会晌前经常发现当地美女众多。
荷兰当地还有一个特点，就是生活节奏非常慢。去过荷兰的驴友们去到餐厅就会发现这个现象，在餐厅内一个小时只能上两三个菜，而且游客们经常是吃一道菜就在等另一道菜了。不过也有游客表示，荷兰的餐厅效率低可能是跟当地饮食习惯有关系。当地人很喜欢吃生肉，他们喜欢直接将鲱鱼整条生吃，进食方式独特，口味也比较重。当然，除了生吃肉这一点让很多游客不能接受外，当地人跟很多中国游客一样喜欢吃巧克力等甜食，如果他们收到甜品礼物会很开心。
也许是因为荷兰乱谨桐人爱吃生肉，摄入的蛋白质太多，他们每个人的身高才如此高大。如果中国游客在这样的“巨人国”长期旅游会定居的话，衣物鞋袜估计得定制，或者海外购买。也有不少女游客表示：不能带男朋友来荷兰，因为这儿美女太多了，万一男朋友被抢了就不好了。
你有去过荷兰旅游吗？对这个国家有什么看法呢？欢迎留言一起分享！