1、全球化对中国文化的影响,当代大学生应该怎么做
1 先说对中国文化的影响的两个方面，有利和不利
有利：市场更大更强，选择更广，拓展知识层面，开拓视野，不必局限于一个狭小的空间内部。等等
不利：刺激本土文化，洋化，失去原有面貌等等
2 how
对于有利的一方面：积极面对，吸收更多的知识来武装自己等等
对于不利的一方面：不能忘记自己的文化，不能失去文化的根本。要取其精华去其糟粕。
只是个概况
2、求“全球化对中国文化的影响”的案例！急~~~
(一)国加入WTO并开始进入了国际化、全球化快速发展的轨道，中国市场经济地位也得到世界越来越多国家的承认。融入国际大家庭，不仅给我国的经济、政治、文化带来巨大的变化和影响，对普通百姓思想观念、生活方式、文化选择等方面，影响也是深刻的。人们既有兴奋和欢乐，也有无奈和痛苦，需要经历碰撞、调适和整合的过程。
环视宇内，全球化已势不可挡，全球人士无处遁逃，中国文化亦然。有人认为，在国外种种具有潮流很前卫的思想进来后，中国的很多文化变得不堪一击，中国好的文化都流到国外，被别人所用，而国外的不良现象都流到了中国，而中国人本身也在流失自己的好的文化。有人则认为,在全球化时代背景下，融合是中国文化发展的趋势，冲突是中国文化安全发展的动力；创新是中国文化安全发展的核心，这三者互相联系，互相补充，相辅相成，一起构成中国文化安全发展战略的统一的有机体。
经济全球化对中国文化的冲击，总的来说有三个层面：第一个是文化产品的冲击。因为外国文化产品在国际文化贸易市场上具有比较大的优势，中国首先将面临占有国际优势地位的文化产品对中国文化产品的冲击。第二个是文化资本的冲击。国际文化资本进入中国参与整个中国的文化企业的生产，采取某种本地化的生产方式，就地整合资源，就地生产、产品就地出售。第三个是文化价值观的冲击。随着外国文化产品的普及，它一定会对我国文化消费者在文化心理、文化认同等方面产生一定的影响。 （二）首先我觉的是对我国文化的冲击，从现在新青年崇尚西方节日这一个现象看，虽然08年起，我国已经做了节日的调整，但这也是从中看出，我国的传统文化在慢慢受到威胁。经济全球化加快了中国的发展，对中国来说既是机遇也是挑战。这也密切了中国与外来文化的交融，我国文化能不能从中崛起也是个问题，现在的少年都不喜欢接受传统教育，都有类似于反叛的心理，这也导致了不少人对自己文化的否定，恰好有这时有外来文化的填补，这不利于我们对中国文化的继承，经济的政治跟文化的基础，如果经济全球化，有可能对任何国家都产生冲击，毕竟经济的接触也必定会产生文化接触。
因此，中国文化如何直面“全球化”，被搬到了一个极为重要的层面。我认为，首先应当借鉴历史，提高国人的文化素养，对外来文化“取其精华，去其糟粕”。然后调整心态，稳健应对，从容不迫。再加上政府发挥职责，积极引导，责无旁贷。
未来“全球化”局面下的文化，应当是“和合”文化而非“同一”文化；文化背后的较量，是“综合国力”的较量；所以，将文化传统发扬光大，人人奋发图强，仍然是当今中国的主基调。
3、全球化对中国的文化发展有什么好的影响和坏的影响
经济全球化的影响（双刃剑）：
（一）积极：
1、加速了生产力的发展
2、为中国（发展中国家）提供了机遇，引进外资、技术和管理经验，促进了发展。
（二）消极：
1、加剧全球竞争中的利益失衡：
（1）对发达国家：是最大受益者
（2）对发展中国家：压力和挑战
2、环境污染、人口爆炸、能源危机、粮食短缺、毒品泛滥、传染病横行、恐怖组织活动猖獗、大规模地区动荡日益突出（不仅是中国，全世界都存在这样的问题）。
4、全球化对中国人传统价值观的影响
全球化使国与国之间更加紧密地联系，在经济、政治、文化等诸多方面相互依、学习。而现代化，更是标着当今社会的进步与变迁，是人类文明的一种深刻变化，主要强调人的个性解放和生产力的解放。这两种现象关切每一个人当下生活的重大问题，因为“全球化”与“现代化”不仅带来了经济上的发展与变化，更带来了文化、价值观念及日常生活中各个方面的冲击。
全球化与现代化的进程是在各个层面都可见的，随着交通、通讯的发展，人们切实感受到这个世界在一点点的缩小。而我们的生活方式也随着这种全球化、现代化进程逐渐改变。全球化改变了千千万万中国人的外貌，尤其是生活在大城市的人们。人们的穿着打扮不再是70年代的那种单调的藏蓝色，而是更追求品位、潮流，尤其是那些生活在大城市的人们，更是追寻所谓的品牌，穿着一定要来自国外的顶级设计师的特殊设计。还以恒隆广场为例，它的流线型玻璃体主体地建筑风格，更是具有浓厚的欧美风情，显然，也是受到了全球化风波的影响。
随着全球化地发展，我们所接触的食物种类越来越多，饮食方面自然也发生了很大的变化。就在全世界都正开始爱上营养健康的中餐时，中国消费者却对汉堡包、炸鸡腿、和用转基因土豆做成的薯条趋之若惊。肯德基、麦当劳，这种全球化的产物在中国的大街小巷，随处可见。过去，中国人的饮食以米饭、蔬菜，豆类为主，换心血管疾病的人远远要比西方国家的人少的多。如今，随着饮食方式的变化，越来越多的中国人开始为了肥胖，还有胆固醇过高而产生苦恼。而以前传统饮食方式，一大家人坐在一张大餐桌上说说笑笑的吃饭，也开始被这几分钟就可以啃完的汉堡而取代，也难怪人与人之间的关系开始变得冷漠？
这种人情的冷漠，不禁让我们开始反思中国人在全球化与现代化的影响下，价值观的改变。随着全球化的发展，接触越来越多的西方文化，人们的价值观也逐渐从单一转向多元，从封闭转向开放，从传统转向现代。举个最简单地例子，就拿婚姻来说，在古代，甚至改革开放以前，婚姻大事都是由父母之命，媒妁之言来决定，结婚年龄也都是在十几和二十几岁之间，而结了婚之后也基本上会白首偕老，不会有太多的离婚事件发生。而如今，三四十岁的未婚女强人随处可见，而结婚之后夫妻之间的感情也不像以前那么单纯。小三，婚外恋，这种熟悉的字眼似乎也在随着这个社会的进步而进步，像“同志”这样传统的词汇也有了新的一层含义。真不知道我们是应该为这种开放的观念而感到欣慰，还是应该为这逐渐遗失的人性的纯真而感到悲哀！
全球化和现代化不仅对我们的生活方式，传统观念产生了影响，大众文化更是逃不出它的冲击波。随着科技、网络的发展，各种来自世界各地的音乐、影视作品可以在几秒钟内传遍全球。我们的ipod里边播放的音乐都是来自lady gaga，super junior，所钟爱的影视作品是那些好莱坞大片，韩国的肥皂剧，这些早已取代了我们传统的京剧和各种民俗歌曲。自从改革开放以来，一种“外国的月亮总比中国的圆”的媚外观念开始在中国人的内心繁衍滋生，而五千年文化的传承却面临了前所未有的挑战。也正是这种挑战引起不少中国人的反思，开始反省对自身文化的定位，加入保护传统文化的行列。由此而见，虽然全球化给中国的传统文化带来一定的冲击，但也正是这种冲击成为使中国传统文化走向现代化的动力，一种基于文化识别与文化定位的内在动力。这种动力使越来越多的人开始重视传统文化，为传统文化的伟大复兴打下基础。
在全球化与现代化的大潮流下，中国当代社会与文化难免会受到一些影响。然而，就在中国全球化的同时，世界也在“中国化”，无论是在经济上与中国的紧密合作，还是在文化领域的互相学习，这些都展现了那些西方大国对中国的无限兴趣。至于全球化与现代化对中国的影响，无论积极还是消极的，都在各个方面有所体现。全球化与现代化还在继续，中国到底会在这两种潮流下变成什么样子，还是取决于中国能否好好利用全球化与现代化带来的机遇。
5、全球化对中国文化的影响因素 全球化对中国文化有哪些影响
“‘去中国化’很悲哀”说与谁听？笔者认为，就是那些肆意否定中国传统文化、自以为是的所谓现代文化精英们，那些讲英语十分流利、说中文已经口吃的“假洋鬼子”们。
中国古代经典诗词和散文，是中华民族五千年优秀传统文化的结晶与传承，是经历史长河洗炼与淘漉后沉淀下来的最纯粹的文化精华。特别是那些最核心最灿烂的部分，直接构成了中华民族不朽的民族精神。作为炎黄子孙，把老祖宗留下的优秀传统文化继承好、发扬好，不仅能培养温润儒雅的气质、乐观豁达的胸襟和高洁的人文情怀，而且，能提升艺术品位，培养高雅的审美情趣。
那些自以为是的现代文化精英们，为什么会一步一步地把那些脍炙人口的古代经典诗词和散文剔除出学生课本？一个重要原因就是崇洋媚外。随着改革开放的不断深入和西方文化的逐步融入，一些人出现了“思想上的沙漠”，极力排斥国内文化，极度推崇国外文化。比如，同样是学术论文，在国内学术期刊发表的，都会被判定不如境外期刊发表的。讲课水平再差的学者，只要在境外期刊发表过学术论文，就会被捧为学术大师。在这种背景下，学生课本中的古典诗词，被一些编撰课本的学人驱赶删除，就很容易理解了。
其实，一个民族或国家真正得到世界高度认同的是其文化。这种认同主要表现在对其民族语言文字的学习和普及。中华民族是一个有着灿烂的古典文明的伟大民族，如果今天我们自己都怀疑甚至抛弃本民族的传统文化，那又怎么让他人高度认同我们？我们又拿什么来与世界进行文化交流？因此，我们断不能干自我割断民族传统文化的蠢事。
当然，中国传统文化和世界上其他任何一种文化一样，既有精华也含糟粕，我们在弘扬传统文化精华的同时，也必须批判扬弃其中的糟粕。只有这样，才能造就传统文化的旺盛生命力。单就古代经典诗词和散文而言，只要我们世世代代传承下去，就会既学到儒家修身经世的深邃理路，又学到道家恬淡无为的放达情怀；既能感悟先秦、两汉古朴瑰丽的神话和铺陈宏阔的大赋，又能领略魏晋慷慨沉郁的古诗和唐宋刚健清婉的诗词，既能汲取唐宋清雅哲思的散文精华，又能品评到元代雅俗共赏的元曲，使我们在古代深刻的思想文化内涵和感人心魄的艺术魅力的熏陶下，更好地把握古典诗文的精神命脉，使之与民族文化、民族情感和民族命运浑然融为一体，傲然物外。
6、全球化对中国文化有哪些影响？
随着全球化时代的到来，外来文化对中国市场的强烈冲击、西方文化大举扩张，外国文化产品不断挤占中国文化市场，征服中国的文化受众，使中国文化面临削弱自身特色、倾向西化的现实威胁，在理论上对西方文化理论进行话语平移，在创作上对西方文化创作模式进行模仿和复制，由此甚至使西方文化对我国所进行的文化霸权得到部分实现，对当代中国民族精神产生重大的冲击和威胁，抑制了中国文化合理功能的充分发挥。全球化给中国文化带来的压力还体现在中国文化进行国际参与、实现国际化发展方面的重重困难和阻力。
中国传统文化遭遇了市场经济的时代洗礼，导致传统文化架构的崩溃和新的文化孕育和诞生自然经济的可控性、自足性、低效率，与市场经济的非控性、开放性，高效率，是根本对立的。中国文化似乎处于从没有过的质疑、惶恐、浮躁和迷茫之中。
传统文化生存艰难。当今世界来势汹涌的全球文化一体化、同质化过程，其实质就是向现代西方高科技文化趋同、被西方高科技文化同化的过程。一些人对自己文化传统的反省几乎到了自虐的程度。几十年来我们对自己的传统文化批判多于继承，否定多于肯定，缺少认真的总结，更遑论普及。很多中国传统文化在国人的心目中的忘却速度令人吃惊，对文化问题的质疑却日益弥漫，中国传统文化的主流正面临无以为继的危机。
历史在演变，食物在变化，理论由发展，文艺的精典也在不断扩大、重构和完善，传统的审美内涵也在有着当代意识的当代人的重新阐释下而另具新意。中国文学艺术虽然在近一百年里深受西方文学艺术的影响，但因其固守自身规律而长期循着自身的发展逻辑，在理论方法上变化不大。经过历史的洗礼，国人借助西方文化研究的理论视角来分析研究世纪末和新世纪初的中国文学艺术的方法逐渐扩大。在全球化的大背景下，中国文艺正处在东西方文化互动的冲突与融合当中，中国的文学艺术理论工作者肩负历史的重任，承担起了继承发展中国发展文化的重任，在理论上建构和完善中华民族的优秀文化，使之在世界大的变革之中立于不败的地位。
中国传统文化是具有悠久历史的文化，为世界文化的丰富和发展做出了杰出的贡献。在全球化文化的背景下，中国文化的发展，需要我们理性的看待自身的文化传统，处理好民族性与时代性的关系；也需要我们理性的面对他者的文明，处理好本土文化与全球化的关系。
7、全球化有利于还是不利于中国传统文化发展？
全球化的发展的话，其实对于中国的传统文化来说的话，既有利也有弊，首先来看一下什么叫做全球化。
全球化的意思是说，在我们现在生活发展过程当中，全球的一个现象过程，而且这个全球化的话。
它有着非常多的一些各种各样的说法，那么全球化的话。其实最明显的体现就是在政治，社会，还有文化，教育，尤其是在教育这一块上的体现是非常大的。而对于全球化的发展的话，其实对于现在国内的一些影响的话，有利也有弊。
有利的一面，是为国内开拓了更大的一些市场，比如说外国人来中国内地做一些投资企业的建设。
那么一方面的话可以增加税收，另一方面的话也带动了一部分人的就业问题。而且同时的话也可以使两国之间的这种技术，和一些投资上能够得到想很好的一个商业性的交流。
不利的一面，就是当出现某些问题的时候，因为两个两国的政策它是不一样的。那么出现一些问题的时候，特别容易被放大化。从而引起一些其他的政治性，或者是其他的一些市场上的政策问题。
对于传统文化的发展的话，其实还是好的比较多，这样一面比如说最明显的就是丝绸之路的开辟。为中国的市场打开了非常重要的一步，同时也加强了和周边国家的一些合作。
丝绸之路就是我们中国的传统文化的一个商业发展，从以前古代的丝绸之路能引用到今天的现代社会。
而且能给市场给人民群众，给企业带来非常好的一些发展的话，其实是非常有利的，而全球化的发展的话。其实它是一把双刃剑，不管是在公司的一些贸易活动或者说一些技术的学习。还有其他的一些服务之间的互相提供，其实既包含着紧密之间的利益，同时也加强了两国之间的合作。
8、全球化与中国文化的关系
http://emuch.net/journal/article.php?id=CJFDTotal-BKDS200203006
经济全球化与中国文化建设
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9、中国传统节日研究现状
关键词：中国传统节日文化；现状；
社会日新月异，生产力飞速提高，物质基础的变革必定会引起文化上的改变。新形势下，传统节日文化面临着一些困境。客观准确的分析认识这些困境，是制定切实有效的传承途径的必要前提。
一、传统节日文化日趋淡化
从最近几年各地的过节形式来看，传统节日的许多蕴含丰富文化内涵的习俗和仪式活动等都逐渐被人们淡忘，有的已经趋于失传了，而且根据不同地方的节日特色，这种淡化趋势地域之间程度有所不同，过节的氛围的淡化是个不争的事实。追求其原因，这与外部西方节日的冲击和内部国家自身社会结构的转型的影响是密不可分的。
（1）全球化背景下，西方节日文化的冲击
(全球化的趋势下)世界性的民族意识迅速觉醒，人们开始以自觉的或自发的态度来寻找迷失的民族文化自我，于是,民族文化受到空前的重视,开始在全球化的大环境下寻求对内求得团结和统一、对外则要求独立和差异的这样一种适合自己民族特色的文化发展道路。[1]随着全球进入信息化时代，世界各国、各地区、各民族经济文化交流日益频繁并且相互渗透，尤其是伴随西方国家经济霸权而来的文化霸权，在一定程度上对中国传统节日文化带来了挑战。西方正在、并将继续试图通过将自己的利益确定为‘世界共同体’的利益来保持其主导地位和维护自己的利益。这个词已成为一个委婉的集合名词(代替了‘自由世界”)，它赋予美国和其他西方国家为维护其利益而采取的行动以全球合法性。”[2]如何在这股世界大浪潮中保持中国文化特色，坚持中国节日文化的独立性，是我们目前面临的不容忽视的问题。
在全球一体化的大背景下，西洋节日的渗透，使我国的传统文化受到了一定的冲击。正如美国学者弗兰克·宁柯维奇在《文化外交》一书中指出的：“文化手段和政治、经济、军事手段一样，不但都是美国外交政策的组成部分，在大国间军事作用有限的情况下，特别是在现代核战争无法严密保护本国不受报复的情况下，文化手段尤其成为美国穿越障碍的一种更加重要的强大渗透工具。”[3]目前，我国也采取了许多相关措施来促进传统节日文化的传承，使人们通过各种节俗活动，在耳濡目染中自觉理解、接受民俗传统，实现传统文化的传递与继承。例如传统节日假日的法定化，一些传统节日中具有深厚文化价值的民俗活动，由于受到法定节假的支撑，民俗活动的开展有了时间保障，这将对传统节日文化的保护和传承有深刻的意义，但是这也不抵西方节日在中国火速发展的势头。
西方节日在中国的普遍流行，迅速在中国占领一席之地，这与商家和媒体的为巨大的商业利益而不遗余力地对洋节推波助澜是密不可分的。每年一到圣诞节、情人节,商家的各种广告宣传活动就会铺天盖地,圣诞树、圣诞晚会、苹果、圣诞帽、玫瑰花和巧克力等西方节日有关的商品成为大街上的主角。另外中国人们对外来文化的态度更加宽容的态度，对西方节日的争相追捧，一定程度上给西方节日文化的渗透提供了可能性。
在这个更具开放性和多元性的社会中，西方节日文化的奔放性、浪漫性、娱乐性等的确独具魅力，值得学习和借鉴，然而我们在发扬人类文化的时候不可本末倒置，作为一个中国人，保护和传承本国优秀节日文化传统的责任义不容辞。
（2）社会结构的转型带来的人们生活方式、生活观念的转变。
传统节日文化源于中国农业社会的。中国从一个传统的农业社会步入一个现代的工业社会，随之而来的是经济持续增长、社会经济结构的多元化、高科技飞速发展、公民的价值观念和生活方式的改变等等。农业文明中维系传统节日文化发展的生存的解决温饱性、交往的血缘关系性、祭祀的家族国家性等日趋发生变化，这些引发传统节日文化的淡化是在情理之中。
以春节为例，过去春节前一两月大家都会纷纷忙着办年货，置办新衣服，制作各种干菜和精美的糕点，包饺子等等，在忙碌中体会新年的乐趣。然而随着社会结构的转变，经济迅速发展，人们的生活水平有了明显的提高，生活方式日益便捷化、现代化，人们的生活观念也日益发生变化。可口的食物和漂亮的新衣服在平日就能够得到满足，这在一定程度上减轻了人们的过年情节，节日的独特性和吸引力大大的减弱。当代生活节奏日益变快，社会竞争力日益激烈，大多数人都会忙于工作，不会再花费太多的时间在过节上，甚至有的人为简单省事，把所有亲戚聚在餐馆，一起吃顿“年饭”的功夫，节就算过了，春节原本的守岁、拜年等活动逐渐的被简单化或省略，过节意义就此大打折扣。
在目前“经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化”的新时期，传统节日的很多礼俗和风俗被“现代风尚”所削弱。二、中国传统节日文化不良演变现象引发的传统节日变味
传统节日文化在现代社会各种因素的影响下，开始出现各种不良演变现象，给中国传统节日文化精髓的传承带来巨大挑战。导致这种异化的主要因素是，巨大利益驱使下的商业化浪潮和腐败现象。
商业化浪潮的冲击下，中国传统节日里的商业味越来越浓。对于商家来说，假日经济是近年来最大的黄金增长点，各行各业纷纷从攫取利润的角度，充分利用假日黄金周调动人们的消费热情：旅游部门争取充分调动人们的旅游热情；商业部门争取充分调动人们的购物热情；餐饮部门争取充分调动人们的吃喝热情。正常合理的的商业活动能够推动节日形式的多元化，推动经济的发展。但是，一旦这种商业活动不合理的话会危害百出：宾馆饭店的“年夜饭大PK”花样百出，传统节日应有的饮食文化元素缺失；一年一度的中秋节，成了商家月饼大比拼的关键时机，一些商家卖过期月饼，使人们对节日食品的信任度降低；清明节的祭奠仪式在商品化的社会里也变了味道，令人眼花缭乱的祭品浸天飞舞，从传统的纸 钱、香烛演变到“别墅”、“小姐”、“宝马”等。传统节日价值观念在异化，传统佳节原有的意义被商业泡沫歪曲抹杀了。腐败现象助长传统节日的不良演变。近年来，国家虽然大力提倡反腐倡廉，但由于巨大利益的驱使，政府官员腐败现象屡禁不止。中华传统节日中的礼尚往来的形式成为一些人送礼拉关系的有利借口，许多人把我国的传统节日当作是巴结领导的黄金时机，节日也因此成了滋生腐败现象的温床。以压岁钱为例：给孩子压岁钱向来是中华民族的传统，除夕夜吃过年夜饭后，由长辈向晚辈分赠钱币，借以祝福，这是用来表达亲情的温暖，体现了浓郁的民风民情。在过去，压岁钱只是一种象征性的礼物，主要是图个热闹、吉祥。而现在许多人把孩子当成交际应酬的工具，压岁钱收得最多的，几乎都是那些父母身居要职的孩子。以月饼为例：2007年中秋节前，据《北京青年报》报道，某食品厂生产了一系列的“黄金月饼”．其售价从2180元到26160元不等。而这些月饼则是普通百姓所无法“垂青”的，“黄金月饼”的背后掩盖的是一种“另类腐败”—对那些有所求又不好明示、想送礼又怕惹人眼的人来说，给领导送盒“月饼”实在是“曲径通幽”。[4]由此可见，传统节日被部分人以非法目的利用，破坏了节日本该有的浓厚节日文化氛围，诋毁了传统节日在人们心目中的美好文化形象。
三、过节趋于表面化，传统节日文化内涵逐渐被遗失
北京青年政治学院北京青少年教育与发展研究中心为了解首都小学生对传统节日文化的认知情况，从2007年4月至2008年6月底，对首都3778名小学生进行了问卷抽样调查。对于那些影响力比较大、流传性比较广的传统节日，如春节、元宵节和清明节的起源、传说及习俗等，绝大多数小学生都能够做出正确回答，其比例占85％以上。但对于端午节和七夕节这样的传统节日，小学生对其相关的传说则了解不多。[5]这些小学生作为新一代的接班人，中国传统节日文化的精髓还需要他们的传承。但是事实证明这些孩子对传统节日日期、传说、起源等知之甚少，这与目前过节表面化的现状是密不可分的。
传统节日的部分形式内容被保留下来，随着社会物质条件的丰富，节日的娱乐功效被人们扩大，但其中包含的文化精髓往往被人们忽视，这不免增加了人们对传统节日的疏离感和陌生感。
在这些发展困境面前，一些人开始否定传统节日文化，认为这些传统的东西已经不再符合时代发展的要求，尤其是在西方文化的巨大“诱惑”下，认为中国的这些传统因素已经“过时”了。其实这是对历史不负责任的表现，面对这些困境，我们要做的不是盲目的否定传统节日文化，丢弃历史给我们的“财富”，而是要一如既往的秉承这些优良传统，并且紧随时代步伐，为传统节日文化开拓一条能够体现时代性的崭新道路。
参考文献:
[1]金民卿．《文化全球化与中国大众文化》[M]．人民出版社,2004年,第78页.
[2]亨廷顿．文明的冲突与世界秩序的重建[M]．新华出版社，2002年．第200页.
[3]张骥，韩晓彬．论美国“文化霸权”的历史渊源与现实基础[J]．当代世界与社会主义，2001年：第26页.
[4]肖琴．论中国传统节日文化的传承与创新[J]，船山学刊，2009年.
[5]王颖．首都小学生传统节日文化认识现状及对策[J]．北京青年政治学院学报，2009年.
10、就全球一体化对我国传统文化的影响及对策，谈谈你的看法。
文化既有民族性，又有世界性。在经济全球化浪潮的推动下，各民族文化都被带入全面的交往之中，以民族文化为单元的多元文化在世界范围内也加快了融合与互动的进程。但是由于各国各民族的社会制度、意识形态、宗教信仰、风俗习惯等存在许多差异，因此文化之间的冲突和碰撞将不可避免。全球化的理想目标应该是各民族多元文化的共同繁荣，而不是以一种文化吞并或取代另一种文化。西方国家力图推动资本主义文化的全球化，因而势必激起其他国家为维护本民族文化的“本土化”运动.
改革开放20年来，我国文化产业取得了飞速的发展。但是与发达国家相比，无论是在规模上还是在管理方面还有很大差距，存在很多问题。由于我国有丰富的文化资源和日益增长的文化消费需求，因此文化产业发展潜力巨大。
当今世界，资本主义与社会主义两种社会制度同时并存，但是资本主义国家处于优势和主导地位，牢牢掌握着经济全球化的主动权，社会主义国家只能在既定的规则和框架内谋求发展。冷战结束后，中国继苏联之后成为美国意识形态进攻的下一个目标。西方发达资本主义国家在“全球化”的遮掩下，加紧对我国进行“和平演变”，妄图用资本主义意识形态取代社会主义意识形态，用资本主义价值观取代社会主义价值观，用资本主义文化取代社会主义精神文明。使我国的文化和意识形态安全乃至国家安全面临严重威胁和挑战。
在经济全球化的形势下，西方发达资本主义国家不仅在经济上利用经济强权谋求政治霸权，借与发展中国家开展经济贸易关系之机，提出许多附加政治条件，对发展中国家的主权构成制约；他们借口经济全球化对主权的消解，提出“国家主权过时论”、“人权高于主权论”等谬论，为谋求霸权寻找理论依据，打着“保护人权”的旗号，干涉别国内政；随着信息技术的发展，西方资本主义国家开始利用现代化的传媒手段继续对社会主义国家进行和平演变。
美国通过好莱坞电影等各种文化产品的输出，试图向全世界推销美国的生活方式和文化价值观念，从而实现把“全球化”改写为“美国化”的文化霸权目的。我国文化建设从表面上看面临的是西方文化产品、文化资本的冲击，从深层次上则是对文化价值观的巨大挑战。大众文化的传播，把西方国家的社会矛盾也传遍了全球。文化帝国主义使我国的文化主权安全面临挑战。
建设有中国特色社会主义文化 回应经济全球化的 挑战 其一，在经济全球背景下，文化建设面临许多新的问题，面对新形势下的新挑战，需要解决的首要问题依然是如何处理“古今中西”问题，对这个问题的回答是：批判地吸收和借鉴古今中外一切先进文明成果，并在此基础上进行文化的综合创新。值得一提的是：全球化对我们而言不全是挑战，它还为我们提供了向西方学习的机遇和可能。
其二，全球化凸显了先进文化的重要性。对文化面临挑战的回应，需要在文化的先进性方面狠下功夫。在全球化进程中，党只有始终代表先进文化的前进方向，与时俱进，才能在全球化的挑战面前，立于不败之地。
其三，面对文化产业的国际竞争，我们需要树立危机意识、转变观念、加大改革力度，制定积极的文化经济政策，加快发展、壮大我国的文化产业。不仅要大力培育文化市场，而且要运用法律手段规范文化产业的发展。要抓住机遇，用高新技术武装文化产业，提高我国文化产业的国际竞争力。
其四，唯物主义辩证法是我们的思想武器。我们在分析挑战的同时，也要看到全球化给我国带米的发展机遇。因此，我们要以加入WTO为契机，积极开展对外文化交流和文化贸易，推动民族文化走向世界。
其五，积极参与经济全球化，在对外开放中，倡导建立公正合理的国际经济、政治、文化新秩序，借鉴外国经验，建立国家文化安全预警体系，并制定相应的法律措施维护国家文化安全。
第六章全球化的未来与人的自由而全面的发展 全球化的发展趋势是对资本主义的制度否定与超越，终将实现社会主义。我国文化建设的最终目的是实现人的自由而全面的发展。
结论： 经济全球化虽然给我们带来了许多挑战，但它是一种客观趋势，必须参与进去，关起门来搞建设是不行的。同时也要看到全球化对我们有利的一面，相信我们一定能够战胜挑战，实现中华民族的伟大复兴!