1、黄娅的介绍
黄娅，四川音乐学院国际演艺学院副教授，影视表演系青年教师，主讲《表演基础》课程，开设《表演中的顿悟》选修课程。开创了“New Release（新释放）”教学法，并广受好评。曾参加电视剧《真情玫瑰》，电影《都市红尘》的拍摄。在青春校园剧《十六岁梦想》中担任执行导演。著名导演李伯男小剧场话剧《剩女郎》女一号。2011年成都国际戏剧节上国际展演板块《我们的青春，我们的全盛时代》导演。
2、郑和远航的资料
郑和的航海创举在南洋与印度洋各国之间架起了友谊的桥梁，他们将中国精美的丝绸、瓷器等物品和先进的华夏文明远播至所到的亚非国家，并进行广泛的物质、文化交流，使中国“知异域之事”，“普天下何若不同”，也让“远夷知尊中国”。
16世纪后期，欧洲一些国家开始了工业化前的原始资本积累，争夺海上霸权，在美洲、非洲及亚洲等地，用“剑与火”，进行血腥的殖民掠夺。然而，郑和航海的性质与之是截然不同的，使团抵达之地，从不以众欺寡，以强凌弱，而是施恩布德，共享太平之福。郑和船队为文明礼仪之师，既未强行占领别国一寸土地，也未掠夺当地一分一毫的财产，充分体现了中国人民酷爱和平、睦邻友好的精神。
郑和七次下西洋，打通了中西海上航道，将明朝“礼治”外交推向了全盛时代，提高了中国的国际威望。“西方万国，奔走臣服，充凑于廷”。明代京师则成为中国同亚、非诸国进行政治、经济、文化交流的中心。
郑和在海外受到普遍崇敬
郑和在南洋各国传播华夏文明，受到热烈欢迎。他所到之处，抵国问禁，入境问俗，尊重其国风俗，给该地带去谷物培植，织布工艺，构筑砖屋，造船航海技术及使用钱币等，留下许多赞美传说。当地人民为了怀念这位伟大的和平先驱，为郑和修庙，焚香祭祀，奉若神明，顶礼膜拜。他们还用郑和的名字命名其遗迹和物品。如印尼爪哇有三宝洞、三宝垄、三宝井，修筑雄伟的三宝庙，内立郑和塑像，香火极盛。马来西亚马六甲有郑和庙、三宝山、三宝城、三宝井，修建了“郑和历史纪念廊”，立起4米高的郑和石像。泰国亦有三宝港、三宝塔寺、三宝城等建筑物。曼谷的三宝公庙有副对联，上联曰：七度下邻邦，有名胜迹传异域；下联曰：三宝驾度航，万国衣冠返故都。郑和在海外受到普遍崇敬，历时500余年，至今不衰。在国内，他带回的占城水稻良种遍植在闽、浙、粤地区，波斯的“西府海棠”之花每年春季都盛开在南京静海寺与北京长陵。
3、中国古代朝代问题：各朝代的主要特征
夏商西周：蒙昧的乌托邦
春秋战国：乱
秦汉：统一,强盛
三国两晋南北朝：乱
隋唐：统一,强盛
辽宋夏金元：南北文明对峙,东西文明冲突,在特定历史时期,文明敌不过暴力.
明清：分开说:先说明:昏聩;再说清:操蛋,不要被辫子戏给蒙了!
4、全盛国际是传销吗
截至2019年3月，常州全盛国际贸易有限公司未被认定为传销。
常州全盛国际贸易有限公司基础信息
1、企业名称： 常州全盛国际贸易有限公司
2、类型： 有限责任公司(自然人投资或控股)
3、法定代表人： 钱珺
4、注册资本： 800.000000万人民币
5、成立日期： 2008年04月02日
6、营业期限自： 2008年04月02日 营业期限至：
7、登记机关： 常州国家高新区（新北区）市场监督管理局
8、核准日期： 2019年01月14日
9、登记状态： 存续（在营、开业、在册）
10、住所： 常州市新北区府琛花园1幢707号
11、经营范围： 自营和代理各类商品和技术的进出口业务，但国家限定公司经营或禁止进出口的商品和技术除外；电子产品、针纺织品的销售；电子技术的开发；[电子产品的制造、加工（限分支机构经营）]。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）
(4)成都全盛时代国际贸易扩展资料：
1、打开百度，搜索“国家企业信用信息公示系统”
2、在国家企业信用信息公示系统搜索框输入“全盛国际”，点击搜索
3、点击搜索出来的结果，即常州全盛国际贸易有限公司
4、通过搜索结果可知，该公司为正常续存状态，未被列入异常经营名单，不属于传销。
5、谁有“春节的习俗”今天就要
春节的习俗
扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子” 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
贴窗花和倒贴“福”字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。
年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。
守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
拜年
新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。
春节食俗
在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。
' 蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。
真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年.
春节的来历
相传，在很久以前，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，想把节令定准。一天，他上山砍柴，坐在树阴下面休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的日晷仪。可是，天阴雨雾，影响测量。后来，山崖上的滴泉引起他的兴趣，他又动手做了一个五层漏壶。天长日久，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。
那时的国君叫祖乙，天时风云的不测，使他很苦恼。一个名叫阿衡的大臣，为讨好皇上，奏称要设天台敬祭天神。祖乙认为有理，便带领百官去祭天，却无济于事，万年知道后，忍不住就带着日暑仪和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并派了十二个童子服侍万年。祖乙对万年说：“希望你能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。”
有一次，祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着：
日出日落三百六，
周而复始从头来。
革木枯荣分四时，
一岁月有十二圆。
阿衡见此，知道万年的历法已研穷成功，心中忐忑不安。他万分惧怕万年因创建历法而得宠，国君会怪罪自己提出祭把天神的主意。于是，他阴谋策划，派了一个刺客去除掉万年。刺客攀上日月阁，见万年正在阁上观察星斗，便张弓搭箭，准备射死他。谁知，刺客被卫士发现，被当场缉拿。祖乙得知后，惩处了阿衡，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。“祖乙说：“春为岁道 ，就叫春节吧。”
冬去春来，年复一年。后来，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历。当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据传说就是为了纪念德高望重的万年的。这就是春节的来历。
岁时之事，先要由岁首说起；而岁首之事，则先应由岁前说起。
在我国大江南北的城镇乡村，一般腊月过一半，就开始有年终的气息了，人们开始筹办“迎春”的年货。各地年前的市场上熙熙攘攘，热闹非凡。年货店摊上，吃的、穿的、用的、玩的，琳琅满目，有打上红戳的“年糕”，还有年画春联、烟花香烛等喜庆用品。年前的市场是一年中最为丰富齐全的，男女老少都争相购买一些称心如意的商品。尤其是孩童们，每当买到鞭炮后，往往等不到过年，便开始零散着燃放，更增加了新年将至的气氛。
北京有一首歌唱年终的民谣：
二十三，糖瓜粘；
二十四，扫房日；
二十五，作豆腐；
二十六，去割肉；
二十七，去宰鸡；
二十八，白面发；
二十九，满香斗；
三十日，黑夜坐一宵；
大年初一出来热一热。
歌词描绘了人们在年终的忙碌情形。内容与此相似的民谣，在中国各地方普遍流行。
回答者： 蜂见花 - 同进士出身 七级 2-15 09:18
修改答复： 蜂见花，您要修改的答复如下: 积分规则 关闭
春节的习俗
扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子” 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
贴窗花和倒贴“福”字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。
年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。
守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
拜年
新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。
春节食俗
在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。
' 蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。
真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年.
6、斗鱼三骚的房间号和id是什么？
硌种合集全 676ys· C〇 m 记住悄悄看！随便看看就好，不要入神哦
うとしたのです。しかし男は咄嗟とっさの间あいだに、たしをそこへ蹴倒
楽なつもりでも、周りから见るとすごくま
にもならない事を、どうにかするためには、手段を选んでいる遑いと
7、想知道，石湾公仔的故事。
石湾公仔
百科名片
石湾公仔（曹操）石湾公仔，即石湾艺术陶瓷，产于“中国陶瓷名镇”——位于广东省佛山市的石湾镇，是在日用陶高度发展，商业流通活跃繁荣的基础上产生的。它的艺术创作植根于民间，每件作品充满着浑厚、粗犷、质朴、率真的审美情趣。石湾公仔上釉别具一格，釉色浑厚斑斓，造型生动传神。在技法上，塑造人物以不施釉的陶泥“胎骨”表现人体肌肤，取得了“比瓷雕更有温情和人性”的艺术效果。自明代以来，“石湾公仔”已逐步形成了自己的风格，在兼收并蓄、善仿善创的发展进程中，成为中国乃至世界陶艺史上的一朵奇葩。
目录
石湾公仔的历史
石湾公仔的艺术特点1、石湾公仔的民族性
2、石湾公仔的地方性
3、石湾公仔的人文性
4、石湾陶瓷的创作特色
石湾公仔艺术的现代走向1、创作题材的多样性
2、表现手法的兼容性
3、从实用转向观赏
4、不断开发新品种
石湾公仔与中华陶
石湾公仔的投资石湾公仔的历史
石湾公仔的艺术特点 1、石湾公仔的民族性
2、石湾公仔的地方性
3、石湾公仔的人文性
4、石湾陶瓷的创作特色
石湾公仔艺术的现代走向 1、创作题材的多样性
2、表现手法的兼容性
3、从实用转向观赏
4、不断开发新品种
石湾公仔与中华陶
石湾公仔的投资
展开 编辑本段石湾公仔的历史
石湾公仔--广东省佛山市石湾出产的陶瓷工艺品
陶瓷作为中国传统文化领域举足轻重的一部分，可谓源远流长、博大精深。青花瓷、唐三彩等名陶早已享誉海外，蜚声国际，而“石湾公仔” 以“石湾公仔”为代表的石湾陶艺品却是中国民间陶瓷艺术的一朵奇葩，早在明清时期就享有“石湾瓦，甲天下”的美誉。 石湾艺术陶器其产生可追溯到新石器时代晚期，数百年来在国内外享有盛誉，被称之为“石湾公仔”。唐宋时期，随着对外贸易的发展，石湾公仔就开始远销日本、东南亚以及世界各地；明代以后石湾公仔的生产进入鼎盛期，产品种类繁多，逐步分支为人物、动物陶塑、器皿造型、园林陶艺及微塑五大类，成为独具岭南特色的工艺品。历经千百年的传承和锤炼，石湾陶艺形成了独具特色的艺术风格，深受国内外人士喜爱和赞赏。2006年“石湾公仔”更被列入首批国家级“非物质文化遗产”。 石湾制陶历史悠久，陶瓷产业十分发达。据石湾 “河宕贝丘遗址”的考古证明，五千多年前就有当地居民开始制陶。经过唐宋时期的发展，石湾陶瓷生产在明清时期达到鼎盛。方圆几公里的小镇有陶瓷107座，陶瓷行业从业人数达6万多人，《明诗综》有载：“石湾瓦，甲天下”，概括反映了当时石湾陶瓷生产的地位。清代，石湾出产大量各式日用陶瓷品的生产和风格独特的陶塑瓦脊、园林用品、艺术人物以及花鸟虫鱼等美术陶瓷，其陶瓷产品不仅畅销岭南，而且还经“海上丝绸之路”远销至东南亚各国。南风古灶更是五百年薪火不断，堪称制陶界的奇迹，先后被列为佛山市、广东省和国家重点文物保护单位，并载入世界吉尼斯大全。 [1] “妙手匠心巧出神，泥沙水火见奇珍。艺精品美石湾瓦，名甲四方天下闻。”这是描述佛山石湾公仔的诗句。可以看出，佛山的石湾公仔早已名扬四海，那生动传神的造型，那流光溢彩的风情，让人深深地沉湎于泥土与水火所凝聚而成的艺术之中。 广东省陶瓷艺术大师封伟民，是土生土长的石湾人，也是石湾一位较有代表性的新一代陶艺家。他自小对绘画艺术已经相当有天分，最初从事陶瓷壁画创作，后来全身投入创作陶瓷。画画最难的就是掌握手部的描绘，但封伟民可以很自然的把手部勾画出来，从他的画作之中，大家可以看到他鲜明的个人风格，而他大部分的作品都是以人物为主，画作及陶塑的作品可说是一脉相承，人物的神态刻画入微，造型方面加入了西方的元素，跟传统的陶塑作品有很大的分别，在他的作品“负重”中，他大胆使用粗泥，让作品更有质感和力度感，有西洋雕塑和油画的味道。他的很多作品还参考了国画、漫画，甚至剪纸的技术，让陶瓷作品更具现代感。广东省陶瓷艺术大师封伟民介绍说： “比如说国画、书法、油画的色彩和剪纸那种很朴素的味道，融合在我的陶瓷之中，希望通过这种手法，在石湾传统占主导地位的领域中，走出一条新的路。” 封伟民特别钟情于创作古代的人物，在“马超”这件作品中，他把衣纹刻画得特别有质感，善于利用点、线、面这些构图。塑造的人物，神态活灵活现，肌肉方面加入了适度的夸张。每当有新构思，他都会翻阅大量资料，然后以速写的方法，将人物的特点记下来，再根据草图创作，有别于传统做手稿的方式，他希望能够将石湾陶塑的传统技艺跟现代的审美观结合，将石湾这种小型陶塑作品，体现大雕塑的感觉。 封伟民曾经在美术学院进修过，所以他的作品可以说是美术概念跟传统陶瓷艺术的结合。封伟民说，这就是他的个人风格。 “其实也不算是前卫，只不过比传统那些先行一步，比如造型方面和塑造的手法，人物的衣纹的处理，跟传统拉开了距离，融合了自己一种陶塑意念在其中，这是个人风格的形成过程中的一种。” 封伟民和一班志同道合的朋友，成立了“四方艺林”。一有机会他们会聚在一起互相交流。封伟民的朋友，都是对书画有兴趣的艺术工作者，他们虽然来自不同的领域，但都很热心创作。封伟民说，除了交流切磋之外，他们都希望各取所长，通过观摩来提升自己的艺术修养。 “其实我们互相欣赏，在佛山这个环境里面，是很适合艺术创作的，因为里面有很浓厚的文化积淀，其中很多很有才华的艺术家在佛山，我刚好也是在佛山土生土长的人，所以互相能交流和欣赏，互相启发，比如书法，中国字体很讲究形体，油画很讲究色彩，花鸟画讲究构图，山水画讲究气魄，其实每一样都可以在陶瓷呈现出来。” 石湾陶塑艺术以微雕最能体现作者的手艺，由于作品属于精细的陶塑作品，再由每一件小组件结合而成，所以每一个工序都要做得很仔细。封伟民的太太霍秀兰也是陶艺家，主要是创作微塑作品。封伟民说，太太在自己的创作中扮演者重要的角色。 “因为她着重于微雕技巧的探索，而我有一些题材，比如说一个大的造型方面有启发，在一个很小的微雕里面，想做出一种大的气势，其实到了实际塑造的时候，主要是她做出来的。”
编辑本段石湾公仔的艺术特点
1、石湾公仔的民族性
西方的陶艺多借助裸露人体的每条肌肉来表达感情，石湾陶艺则秉承中国艺术的传统特征依靠线纹的飞动，借衣纹折叠、线条流动去表达人物的情感，具有鲜明的民族性。
2、石湾公仔的地方性
人物塑造的身形和衣褶具有飘逸流畅的特点。釉料方面石湾公仔采用的是一次烧成的颜色釉，以不可重现的无穷变化而形成石湾艺术陶鲜明的特色。施釉上石湾公仔不在人物的脸、手部上釉，以泥胎的产色使肌理表现更加真实，同时由于石湾公仔所使用的泥料较粗且含砂，就需要上一层较厚的釉来掩盖，从而使产品的艺术风格显得特别古朴厚重。
3、石湾公仔的人文性
由于石湾公仔是民窑生产，制作方式不受约束，构思上不拘一格，题材广泛，具有浓厚的乡土生活气息，它以老石湾喜闻乐见的形式出现，更贴近普通民众的生活，具有较强的人文性。
4、石湾陶瓷的创作特色
由于石湾公仔在手法上充分吸收了国画写意笔法的精髓，强调概括和夸张。重神似，具有造型生动传神，釉彩浑厚朴实的特点。其陶塑题材，既有源于现实生活的，又有取材于神话传统的表现形式，有写实和夸张的不同手法，陶质运用上有素胎和上釉两大类型，是极具地方特色的艺术品种。
编辑本段石湾公仔艺术的现代走向
石湾公仔历经千年的锤炼，发展成为了中国陶瓷百花园中的一朵奇葩，历数百年仍深受人们喜爱，个中原因，首先得益于石湾艺人们的锐意创新、主动对市场的把握，以及在实践中不断磨练与进步的高超技艺。另一方面，石湾地处珠江三角洲的腹地，自古以来就经济发达，且毗邻重要的进出口港口广州，不仅交通运输方便，而且利于接受新思想、新观念。所有这些都成为了刺激石湾艺术陶瓷不断进步和发展的重要因素。 目前，石湾艺术陶瓷在传统的自然主义和写实风格为主的基础上，融合了抽象艺术、中国画技法、雕塑技法、壁画和浮雕技法等元素，使作品增添了新的活力。其艺术走向归纳起来主要有以下几个特点：
1、创作题材的多样性
除传统题材得以恢复和发展外，当代有些陶艺家还进行了大胆的创新和尝试。在微塑方面，近年来还出现了一种新的题材--以细小昆虫为主题的微型陶塑作品。
2、表现手法的兼容性
在中青年一代的石湾陶艺家中，除了勇于在题材上创新外，在艺术表现手法上，包括塑造技法和材料上，也多有尝试，屡出佳品。在塑造技法上，除继续沿用传统的手法外，还融合了绘画、雕塑、壁画、浮雕等其它艺术门类的表现语言，使作品更具表现力。传统的石湾公仔使用植物灰釉和矿物釉，呈色较暗。多用仿哥釉、仿钧窑变釉或仿钧红釉作人物的衣服。在此基础上，现代的石湾公仔人物衣服还增加了淡红、酱黄、淡黄、草绿、淡青等釉色。并且根据题材的需要，适当地引入了化学颜料，使釉面呈色更为亮丽。
3、从实用转向观赏
石湾陶艺中有一些在历史上是属于实用的品种，如花窗、影壁、花脊等。但随着历史的发展和社会意识形态的进步，导致建筑形式与风格的变化，从而使这些产品日益走向式微。其中的花脊在清末民初即已为了适应市场，从群塑转向单件塑品，并逐渐发展成为石湾公仔的主流品种。改革开放以来，随着收藏热的不断升温，使用量已极少的花窗、影壁等产品又重新有了一定的产量，而且在形式上为了适应收藏的需要而改成了较微型的作法。
4、不断开发新品种
石湾美术陶瓷厂经过反复研制和试验，终于成功研制出了仿砖雕陶艺作品，使这项几乎濒临灭绝的民间工艺又多了一条发展之路。砖雕是在烧好的青砖上进行雕刻的工艺，是清代珠江三角洲一带建筑上常见的装饰工艺。其题材与石湾陶塑大致相同，以花鸟、动物、戏剧故事等为主。青砖的生产成本较高，而且质地硬而脆，极容易出废品，因而制作成本较高。加上经历了民国期间建筑风格的变革，至“文革”时期破“四旧”的浩劫，使这项工艺已几乎失传。近几年来虽有个别手工艺人恢复了这项工艺，但生产数量极为有限。而石湾陶艺仿砖雕作品改先烧后雕为先塑后烧，作品可大可小，大件的作品还可以分割成若干小件，待烧好后拼装合成，极为灵活方便。它的出现，以低成本、出品速度快、高产质优等优势，为砖雕这门工艺增添了异彩。
编辑本段石湾公仔与中华陶
窑变釉作品《世博鸿运当头》
随着经济的不断发展，各地不断有新的陶瓷生产基地崛起，石湾过去发展的许多优势已不明显。有资料显示，石湾陶瓷行业经过了20世纪90年代的高速发展之后，石湾的陶瓷原料中心的地位已不明显，特别是近距离的廉价的优质黑泥和低温瓷。 面对这种现状，“中华陶”意识到，要想生存发展，要想让“石湾公仔”这一历史悠久的民间传统工艺焕发新的生机，就是必要进行改革，把现代社会的流行时尚元素融合到石湾公仔这一传统工艺品里，使其更符合当今社会的大众审美观和品位，更能迎合现在年轻人的口味。“中华陶”携手众多陶艺美术大师，将石湾公仔以崭新的面貌呈现在大家面前！ “巧夺天工凭妙手，石湾该是美陶湾”——著名诗人郭沫若曾用这样的诗句来形容石湾陶艺；相信经过“中华陶”融合传统工艺和现代元素打造全新“石湾公仔”必将把石湾陶艺推向一个新的高度，引领全新的时尚潮流。
编辑本段石湾公仔的投资
石湾公仔多以人物形象为主，人物雕塑是石湾陶艺中最常见、产量最大的品种。除了各种历史、神话传说和小说戏剧人物，还有渔樵耕读等生活的题材，这使得石湾陶成为人们乐于收藏的艺术品种。 各种人物造型，背后总有一些广为流传的故事。在欣赏、把玩这些石湾公仔的时候，无形中也增添了收藏的乐趣。 此外，鸟兽鱼虫也是石湾公仔中较常见的品种，题材分现实和传说两大类，比如说现实生活存在的马、牛、羊等，传说里的龙、凤、饕餮、麒麟等，这些都极富传统文化气息。 虽然石湾公仔的历史悠久，但是上百年、几百年前的老物件很难找。1952年，广州市文化局在石湾设立了广州人民美术社石湾工场，先后由一些著名石湾陶塑艺人主持，安排人员师从名家学艺。1957年又成立了石湾陶器研究所，专门对石湾陶的釉色、原料、窑炉等进行研究。同时又将分散的陶业作坊联合起来成立了石湾美术陶瓷厂，后又将该厂与广州人民美术社石湾工场、个体联营的工艺社合并成为国营石湾美术陶瓷厂并发展至今。在十年“文革”期间，由于受到当时政治形势的影响，许多传统题材都被定为“四旧”而不能生产。出现了大量的工农兵形象，如“铁人王进喜”、“移山造田”等，这些几十年前生产的石湾公仔如今也有了很高的收藏价值。 收藏圈有观点认为，石湾窑属于地方艺术品种，难以走出岭南地区。所以，近几年拍卖市场出现的石湾公仔为数不多。但是，极具地方特色的艺术精品总会逐渐引起人们的关注。近几年北京大型拍卖行，像嘉德、保利等也开始出现石湾窑拍品。2008年12月在中国保利拍卖行广州分行举行的陶艺珍品拍卖会上，中国工艺美术大师黄松坚的《龙之尊者》(原作)原本估价18万元，最后竟拍出100万元高价。在香港上环的一家拍卖行里看到一套水浒108将的石湾公仔，估价不低。在广州等一些城市的拍卖行，也有不少旧石湾窑器物的交易。 普通的藏家财力有限，难以在官窑、名家书画等高档古玩艺术品上有所建树，把目光转移到一些历史底蕴深厚，而暂时不为广大收藏人士追捧的种类，更能收到精品。石湾公仔的收藏是“内藏玄机”，真实的石湾公仔收藏市场是表面上看起来“非主流”，有些冷清，可实际上不少国内或境外的精明收藏者则在暗中进行收藏。不过，旧时石湾公仔精品存世不多，藏友也不能因为发现了新的收藏渠道，而在不懂行的情况下盲目收藏。此外，陶瓷作品分为原作、限量品、精品、普通品，藏友们对此要搞清楚概念。 原作只有一件，从创作到制作完成都由工艺师全程负责。限量品则是在原作的基础上，以模具复制出来，再由工艺师把关，数量一般在几十或是百来件左右。现在不少石湾公仔还配有证书，如果上面没有注明数量多少，就只能算是精品。精品是由于市场供不应求，工艺师授权后，用流水线注浆倒模生产的工艺品。原作、限量品都有作者的亲笔签名、印章和收藏证书等“身份证明”，其收藏价值自然也不一样。比如说，一件精品标价才几千元，而原作往往则是数万元。 此外，藏友们着手收藏石湾公仔，还要注意题材的选择，然后是考虑作者名气。现代的石湾公仔，创新的题材是升值的关键。
8、江浙沪包括哪些地方
江(江苏）浙（浙江）沪（上海）
“江浙沪地区”目前没有明确官方定义，一般来讲分为广义的和狭义的两个概念，广义的“江浙沪地区”就是指江苏省、浙江省和上海市两省一市所辖的所有区域，狭义的“江浙沪地区”通常是指以上海市为龙头的包含江苏省、浙江省所辖的长江三角洲地区的共16个城市：上海市和江苏省的南京、苏州、无锡、南通、常州、 镇江、扬州、泰州；浙江省的杭州、宁波、绍兴、嘉兴、湖州、舟山、台州，被公认为全球六大都市圈之一。
9、七年级历史下册知识点
学习是每个一个学生的职责，而学习的动力是靠自己的梦想，也可以这样说没有自己的梦想就是对自己的一种不责任的表现，也就和人失走肉没啥两样，只是改变命运，同时知识也不是也不是随意的摘取。要通过自己的努力，要把我自己生命的钥匙。以下是我为您整理的《七年级下册历史复习知识点》，供大家学习参考。
七年级历史 下册知识点
第一课祖国境内的远古居民
一、元谋人：
⑴发现地点：云南省元谋县。
⑵距今年代：约一百七十万年。
⑶生产生活：会制造工具，知道用火。
(会不会制造工具是人和动物的根本区别)
⑷历史地位：是我国境内已知的最早人类。
(人类是由类人猿进化而来)
二、北京人：
⑴发现地点：北京西南周口店的山洞里。
⑵距今年代：约七十至二十万年。
⑶生产生活：会制造和使用工具，会使用天然火和保存火种，过群居生活。
⑷历史地位：是世界上出土古人类遗骨和遗迹最丰富的遗址。
三、山顶洞人：
⑴发现地点：北京周口店龙骨山顶部的洞穴。
⑵距今年代：约三万年。
⑶生产生活：用打制石器，掌握磨光和钻孔技术。会人工取火，靠采集、狩猎为生，还会捕
鱼。会与别的原始人群交换生活用品。生活的集体——氏族。
第二课原始的农耕生活
一、河姆渡原始居民：(南方的代表)
⑴地点：长江流域(浙江余姚河姆渡)。
⑵距今年代：约七千年。
⑶ 种植 作物：水稻，我国是世界上最早种植水稻的国家。(南方 雨水 多，气候温暖)
⑷生产生活：使用磨制石器，用耒耜耕地。住干栏式房子(南方多雨潮湿，干栏式可以通风
防潮)，过定居生活，会挖掘水井， 饲养 家畜，会制陶器，还会制作简单的玉器和原始乐器。
二、半坡原始居民：(北方的代表)
⑴地点：黄河流域(陕西西安附近半坡村)。
⑵距今年代：约五六千年。
⑶种植作物：粟，我国是世界上最早培植粟的国家。
(粟，北方通称谷子，去壳后叫小米)
⑷生产生活：使用磨制石器，用磨光的石器和木制的耒耜开垦土地，
用石刀收割庄稼。饲养猪狗等动物，用骨制箭头、鱼叉、鱼钩打猎捕
鱼。主食有粟，副食有鱼、肉、蔬菜等。住半地穴式房子(北方寒冷，
干燥)，能制造色彩鲜丽的彩陶，会纺线、织布、制衣。
三、大汶口原始居民(北方)
⑴地点：山东泰安大汶口。
⑵距今年代：约四五千年。
⑶生产生活：用磨制石镰、石锄，陶器有黑陶、白陶。私有财产和贫富分化出现。
大变革的时代
一、铁农具和牛耕的使用
⑴春秋时期，我国开始出现铁农具。到战国时，铁农具使用范围扩大。
⑵春秋末年已使用牛耕，战国时期牛耕进一步推广。牛耕是我国农业发展的一次革命。
⑶影响：铁农具和牛耕的推广，使土地利用率和农作物产量显著提高。
二、都江堰
⑴时间：战国时期⑵人物：秦国蜀郡太守李冰⑶目的：防洪灌溉
⑷作用：消除了岷江水患，灌溉了大片农田，使成都平原变得“水旱从人，不知饥馑”，因而获得了“天府之国”的美称。两千多年来，都江堰一直造福于人民。
三、商鞅变法
1.背景：
⑴铁农具和牛耕使用和推广，土地逐步私化
。⑵封建地主阶级产生，封建经济发展。
⑶各国纷纷展开变法运动。
2.目的：为确立封建统治，发展封建经济。
3.人物：商鞅(“治世不一道，便国不法古”)，具有法家思想。时间：公元前356年
4.内容：⑴国家承认土地私有，允许自由买卖。
⑵奖励耕战。①生产粮食布帛多的人可以免除徭役;②根据军功大小授予爵位和田宅，废除没有军功的旧贵族的特权。
⑶建立县制，由国君直接派官吏治理。
5.作用：⑴秦国经济得到发展;⑵军队战斗力不断加强;⑶发展成为战国后期最富强的封建国家，为后来秦统一六国奠定了基础。
6.战国时变法的影响：
⑴通过变法，封建制度逐步确立起来。
⑵地主阶级统治代替奴隶主贵族统治。
⑶地主阶级和农民阶级的矛盾成为社会主要矛盾。我国封建社会形成。
七年级历史下册知识点
1.古代世界上最长的运河：隋朝隋炀帝时开通的大运河(南北交通的大动脉)。
2.我国历的女皇帝：武则天。(其统治被称为“贞观遗风”.“政启开元，治宏贞观”)
3.唐朝的全盛时期：唐玄宗统治前期的“开元盛世”。
4.唐代陶瓷最为的是：唐三彩。
5.用分科考试选拔官员的办法开始于：隋文帝时期。科举制正式诞生的标志：隋炀帝时设“进士科”。
6.科举制中最早设立殿试、武举的是：武则天。
7.科举制中，诗赋最早成为进士的主要内容是在：唐玄宗时期。
8.科举制废除于：清朝末年(1905年)
9.研究7世纪中亚.印度半岛及我国新疆历史和佛学的重要典籍：玄奘写的《大唐西域记》。
10.现存世界上最古老的一座石拱桥：由隋朝李春设计主持修建造的赵州桥。
11.宋代最重要的粮仓：太湖流域(“苏湖熟，天下足”)。
12.北宋之后最的瓷都：北宋兴起的景德镇。
13.宋代的娱乐商业场所：“瓦子”。(或瓦舍)
14.世界上最早的纸币：北宋前期，四川地区出现的：交子“。
15.两宋、元朝管理海外贸易的机构：市舶司。
16.我国经济重心开始南移：唐中后期。
17.我国经济重心南移最后完成：南宋时期。
18.我国省级行政区制度建立的标志：元朝为加强对全国的管辖，建立的“行省制度”。
19.台湾成为我国正式行政区的标志：元朝设澎湖巡检司，管辖台湾(当时台湾叫“琉球”).澎湖列岛。
20.西藏成为我国正式行政区的标志：元朝设宣政院管理全国的佛教和西藏事务。
21.元朝的港口：泉州。
22.元朝时，形成一个新的民族──回族。
23.明朝君主专制空前加强的标志：厂卫特务机构的设置。
24.明朝科举制变化的标志：采用“八股取士”(为选拔能听命于皇帝的官吏，根本目的是加强君主专制)。
25.古代世界航海的壮举：1405─1433年，郑和七次下西洋。到过亚非30多个国家和地区，最远到达红海沿岸和非洲东海岸。
26.明政府派戚继光到浙东沿海抗倭，他的队伍人称“戚家军”，在台州九战九捷。(泉州籍抗倭将领：俞大猷)。
27.清朝封建君主集权的进一步强化的标志：雍正帝设──军机处。
28.台湾历第一次被外国侵占：1624年，被荷兰侵占。
29.1662年，郑成功(泉州南安石井人)从荷兰人手中收复台湾，是我国历的民族英雄。
30.施琅(泉州人)率清军进入台湾。1684年，清政府设置台湾府，隶属福建省。
31.中俄双方签订的第一个平等的边界条约：《尼布楚条约》。
32.我国现在现存最完整的古建筑群：明成祖修建的故宫。
33.明朝世界上内容最丰富.考订最详细的药物理学著作：明朝医学家和药物学家李时珍的巨著──《本草纲目》(被称为“东方医药巨典”)。
七年级历史下册知识点
第一课繁盛一时的隋朝
一、南北重归统一
1、隋朝的建立
时间：581年建立者：隋文帝杨坚都城：长安
2、隋朝的统一
时间：589年
二、“开皇之治”
隋文帝的统治 措施 ：
①改革制度②发展生产③注重吏治
隋文帝在位时期，国家统一、安定，人民负担较轻，经济繁荣发展，史称隋文帝的统治为“开皇之治”。
三、隋朝大运河
1、以洛阳为中心，北达涿郡，南至余杭，全长2000多公里。
2、开凿的目的：①加强南北交通②巩固隋朝对全国的统治。
3、意义：大大促进了南北的经济交流。
第2课“贞观之治”
一、唐朝的建立
时间：618年开国皇帝：唐高祖李渊都城：长安
二、贞观之治
1、注重 总结 历史 经验 教训，重视人民群众的力量;
2、注重发展生产，减轻人民负担;
3、崇尚节俭;
4、任用贤才、虚心纳谏。
唐太宗时期，政治比较 清明 ，经济发展较快，出现繁荣景象，国力逐步强盛。历称当时的统治为“贞观之治”。
三、女皇帝武则天
武则天是中国历的女皇帝。
历称武则天的统治为“政启开元，治宏贞观”
第3课开元盛世
一、开元之治
唐玄宗励精图治的表现：
(1)任用贤才(姚崇)(2)重视吏治(3)崇尚节俭
二、盛世经济的繁荣
1、农业
(1)农耕技术的发展：育秧移植栽培
(2)茶叶生产的发展
唐朝出现了世界上第一部茶叶专著《茶经》，作者陆羽被后人称为“茶神”。
(3)农业工具的改进：曲辕犁、筒车
2、手工业
(1)丝织业
(2)陶瓷业：越窑青瓷、邢窑白瓷、唐三彩
3、商业
(1)的大都市：长安、洛阳、扬州、成都
(2)唐都长安是各民族交往的中心，也是一座国际性的大都市。
七年级历史下册知识点相关 文章 ：
★ 七年级历史下册必考知识点总结
★ 2020最新七年级历史下册的知识点总结
★ 人教版七年级历史下册知识点
★ 2018七年级下册历史知识点归纳整理
★ 2018人教版七年级下册历史复习提纲
★ 部编版七年级历史下册第一单元知识点整理
★ 七年级历史下册知识点归纳
★ 初一历史下册知识点归纳2020
★ 人教版七年级历史下册知识点归纳
★ 初一下册历史知识点归纳难点总结(两套)
10、唐朝是一个怎样的朝代？
唐朝（618年—907年），是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。 [1-2]
隋末天下群雄并起，617年唐国公李渊于晋阳起兵，次年称帝建立唐朝，以长安为京师。 [3-4] 658年置东都洛阳 [5-6] ，后又陆续增置北都太原 [7] ，南京成都、凤翔等都城 [7] 。唐太宗继位后开创贞观之治，为盛唐奠定基础。唐高宗承贞观遗风开创“永徽之治”。690年，武则天改国号为周， [8] 705年神龙革命后，恢复唐国号。 [9-10] 唐玄宗即位后缔造全盛的开元盛世，[2] [11] 天宝末全国人口达八千万左右。 [12-15] 安史之乱后藩镇割据、宦官专权导致国力渐衰；中后期经唐宪宗元和中兴、唐武宗会昌中兴、唐宣宗大中之治国势复振。878年爆发黄巢起义破坏了唐朝统治根基，907年朱温篡唐，唐朝覆亡。
唐朝时万国来朝达到鼎盛，向其朝贡之国多达三百余。 [16] 疆域空前辽阔，极盛时东起日本海、南据安南、西抵咸海、北逾贝加尔湖，是中国自秦以来第一个未修据胡长城的大一统王朝。 [17-21] 唐朝攻灭东突厥、薛延陀后，唐太宗被四夷各族尊为天可汗 [22-25] 。又借羁縻制度征调突厥、回鹘、铁勒、契丹、靺鞨、室韦等民族攻伐敌国，并让日本、南诏、新罗、渤海国等藩属国学习自身的文化与制度。 [26]
唐朝接纳各国交流学习，经济、社会、文化、艺术呈现出多元化、开放性等特点 [27-28] ，诗、书、画、乐等方面涌现出大量名家，如诗仙李白、诗圣杜甫、诗魔白居易，书法家颜真卿，画圣吴道子，音乐家李龟年等。 [29]
唐朝是当时世界上最强盛的国家之一，声誉远播，与亚欧国家均有往来。 [30] 唐以后海外多称中国人为“唐人”。