1、我在煙台，請問哪裡有批發外貿衣服的服裝廠？
百源外貿服飾
伊凡帝外貿服飾
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金潤外貿服裝
雪蓮外貿服裝
2、揭秘擺地攤賣什麼最賺錢而且很受歡迎
擺地攤賣早餐、賣果蔬、賣時尚女裝、賣兒童玩具都比較受歡迎而且又賺錢。
1、賣早餐
無論是學生黨還是上班族，早上的時間都是極其有限的。所以早上往往都是花費短時間買一些食品。在他們上學或上班的途中，擺上一個早餐攤，無疑是很受歡迎的。
2、果蔬攤
上班族在經過一天的工作後，難免會想做一頓豐富的晚餐犒勞自己，在他們下班回家的途中，遇到果蔬攤就可以順便買新鮮的水果蔬菜，這對上班族是極大的便利。
3、賣時尚女裝
擺個賣時尚女裝的地攤，只需要幾個架子，然後將批發的衣服整齊的掛在上邊即可。要是覺得商品單一，還可以賣一些襪子、打底褲等容易售賣的商品。而且衣服的利潤本身比較高，只要你選的衣服好看，再有一定的銷售技巧，這肯定是一個穩定的賺錢項目。
4、賣兒童玩具
隨著二胎政策的開放，兒童的數量也越來越多，賣兒童玩具是非常不錯的。吃完晚飯，在消費者出來散步的時候，賣一些新奇酷玩的玩具，比如閃光飛碟、飛鳥玩具等，足夠能吸引足小朋友的目光。
擺攤技巧：
1 、地攤的位置選擇很重要。地攤位置人流量一定要大。一般整條街的第一個位置和最後一個位置最好。因為顧客挑選商品時總是喜歡從這一頭挑到那一頭，然後再決定是否購買。
2 、盡量將商品擺在檯子上，以便顧客不彎腰就可以隨意挑選物品。
3、女裝外貿店鋪名字 消費者欣賞的店名？
女裝外貿店是我們日常生活中比較常見的一種，作為批發生意的一種，店鋪的信譽和客源是非常重要的，所以我如果打算開一家外貿店，取名字是非常重要的，因為好的店名才能有人願意光顧。下面這篇圓早扮文章我們就來學習一下如何為女裝外貿店取名字吧。
女橘灶裝外貿店鋪起名示例
【瑞馳】
細心的朋友會發現這個名字取自英文「rich」，寓意進店消費的女士們能夠因為衣著的華麗提升財運，傳達出人靠衣裝馬靠鞍的消費理念，願意投資自己的女人能夠過上更好的生活，走向富裕。名字適合給准備將店鋪打造成高端連鎖定製女裝店的老闆使用。譯過來的中文字給人富貴、吉祥的感覺，能夠為店鋪招攬更多的生意，因為這樣的店名很討喜。
【靈秀】
靈，表示靈動、簡約。秀，表秀麗、美好。店名傳遞出的信息是店內的服裝設計風格以簡單為主，線條簡潔、穿起來靈動飄柔，能很好地勾勒出身型輪廓，展現溫婉柔和的女性魅力，穿上該店的衣服會變得更美麗、更優雅。名字內涵比較吸引喜歡極簡風格的女性顧客，「靈秀」二字常用來誇獎女生，以此為女裝店名很適合並且獨特，給人靈動又復古的感覺，讀來非常清新。
女裝外貿店鋪名稱大全
衣喜女裝店
倩里女裝店
米春女裝店
香出睜塵女裝店
蜜下女裝店
春夏美女裝店
尤六時節
芒求浪漫
君秋女裝店
朵球女裝店
女裝外貿店鋪取名方法
藉助古詩詞來取店鋪名
古詩詞中有很多值得我們借鑒的詩句，在給店鋪起名的時候，可以選取從中相符合的詩句，擇取字詞來組成名字，不僅好聽，還極具詩情畫意。比如「雲想服裝店」一名，出自「雲想衣裳花想容」一句，內涵寓意深遠，音律優美動聽。
藉助英文詞彙取店鋪名
英語的使用范圍非常的廣泛，運用英文詞彙來給店鋪起名字，會顯得店鋪很潮、很流行且給人簡單、大氣、前衛之感。所以店主在為店鋪起名時，可以直接選用合適英語詞語，也可以通過採用其諧音、漢語，這樣取名就是具有非常好的寓意的。
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4、幫忙給一個外貿公司起名字，
看樓主的要求，我第一個想到的名字就是「上海娥皇商貿有限公司」。以下是關於娥皇的注析：
娥皇，四千多年前的舜帝二妃（娥皇、女英）中的一個 ，堯見舜德才兼備，為人正直，辦事公道，刻苦耐勞，深得人心，便將其首領的位置禪讓給舜，並把兩個女兒娥皇、女英嫁給舜為妻。娥皇無子，女英生商均。
二女嫁舜，究竟誰為正宮，淀為妃子，堯和夫人爭論不休。最後決定了一個辦法，據說當時舜王要遷往蒲坂，堯命二女同時由平陽向蒲扳出發，哪個先到哪個為正宮，哪個後到，哪個為偏妃。娥皇、女英聽了父王的話，各自准備向蒲坂進發。娥皇個朴實的姑娘，便跨了一頭大馬飛奔前進，而女英講排場，乘車前往，並選由騾子駕車，甚覺氣派。可是正值炎夏、牲口渾身淌汗，路過西楊村北，遇—溪水，二女休息片刻，讓牲口飲水解渴，以便繼續趕路。在行進中，不料女英駕車的母騾，突然要臨盆生駒，因此車停了。這時娥皇的乘馬已賓士在遙遠的征途，而女英受了騾子生駒的影響，落了個望塵莫及。正宮娘娘的位置為娥皇所奪取，女英氣憤之餘，斥責騾子今後不準生駒。因此傳說騾子不受孕，不生駒，都是女英封下的。
後人將二女牲口飲水的地方，就叫娥英泉，現在襄汾縣西楊村附近。
又傳說，帝舜執政三十九年以後，曾到長江一帶巡視，不幸死在蒼梧之野，葬在九嶷山上。兩位夫人聞此噩耗，便一起去南方尋找舜王。二女在湘江邊上，望著九嶷山痛苦流涕，他們的眼淚，揮灑在們竹子上，竹子便掛上斑斑的淚痕，變成了現在南方的「斑竹」，「斑竹」也稱湘妃竹。舜死了，娥皇、女英痛不欲生，便跳入波濤滾滾的湘江，化為湘江女神，人稱湘君(娥皇)、湘妃(女英)或湘夫人。
楚人哀之，將洞庭山改名為君山，並在山上為她倆築墓安葬，造廟祭祀。其實墓也簡陋，墓前立有大書「虞帝二妃之墓」的墓碑。墓前有石級，石級下一條用麻石鋪砌的甬道，兩旁石碑上刻二妃畫像和歷代詩人的佳作：北面是屈原《離騷》中的《湘君》、《湘夫人》篇，南面則是唐宋乃至近人的詠嘆詩詞，盛唐之李白、常建、劉禹錫，清代的趙嘏，直至近人魯迅也有「不知何處吊湘君」之句。墓前一對望柱，高近3米，上面刻舒紹亮題寫的一副對聯：「君妃二魄芳千古；山竹諸斑淚一人」。湘妃墓周圍多斑竹，竹上有斑斑點點，仿若淚滴、據說是二妃投湘水前哭舜帝灑上的淚滴。唐高駢有詩詠「虞帝南巡去不還，二妃幽怨雲水間。當時血淚知多少？直到而今竹尚斑。」1961年，毛澤東主席在聽取故鄉湖南的同志匯報湖南生產建設情況後，興奮之餘，揮筆寫下《七律·答友人》的光輝詩篇。開頭就借舜和湘夫人的典故、抒發情感：「九嶷山上白雲飛，帝子乘風下翠微。斑竹一枝幹滴淚，紅霞萬朵百重衣。」
周後，名娥皇，生於公元九三六年，比後主大一歲。她在文史記載中，確是個多情而賢慧的女人，因為古代帝王們，多是後宮佳麗三千人，很少能將全部靈魂寄託在一個後妃身上的，更很少不變遷其愛情，而表現於文學的，周後之能得到一個多情帝王的專寵，且使將愛情流露於文學，當然她是一個資質佳惠，美艷多才的女子了。
據陸游《南唐書》載：她精通書史，善音律，尤工琵琶。元宗(後主父親)賞其藝，賜以焦桐琵琶。後主作念家山，後亦作邀醉舞。二人曾重訂霓裳羽衣曲，此曲在唐之盛傳，最為大麴，後主獨得其譜，乃與後變易訛謬，頗去窪，繁手新昔，清越可聽。
她常彈奏後主的詞調，極得後主贊美，這就是後主作詞的原動力了。
李煜的初作《浣溪紗》：
紅日已高三丈透，金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步皺。佳人舞點金釵溜，酒惡時拈花蕊嗅，別殿遙聞簫鼓奏。
把迷戀周後的情感，深宮香艷的情形，全部寫托出來。請讀他的《一斛珠》：
曉妝初過，沈檀輕注些兒個，向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。羅袖裛殘殷色可。杯深旋被香醪涴，綉床斜憑嬌無那，爛嚼紅茸笑向檀郎唾。
這種香閨韻事，兒女柔情，真赤裸裸地寫了出來。「爛嚼紅茸，笑向檀郎唾」，多爛漫，多麼嬌柔的兒女姿態，以現代眼光看，固然不足為奇，但是，在千年以前的封建社會里，那就夠奇特的了。
周後的多情，感動了後主的詞筆，後主的詞筆，介紹了多情的周後給千古瞻仰，文學是環境的產物，是情感的交流，在這里完全得到印證了。
人生總沒有不散之筵席，不幸的事總要有一天降臨到最歡樂的人們身邊的。當後主二十八歲那年，周後生病了。後主朝夕視食，葯非親嘗不進，衣不解帶者累夕，如侍父母之痴。然而，周後終被秋風吹去了，其時，後主哀苦骨立，杖而後起，亦如其喪考妣，且將投井以殉，賴救之獲免。又自製誄詞數千言，皆極酸楚。
對後主來說，真是天大的不幸，後來將她葬於懿陵，謚號昭惠，從下面詞中，可以看到後主那時的心情。請看下面這首：
珠碎眼前珍，花雕世外春，未銷心裡恨，又失掌中身。玉笥猶殘葯，香奩已染塵。前哀將後感，無淚可沾巾。
艷質同芳樹，浮危道略同。正悲春落實，又苦雨傷叢。穠麗今何在？飄零事已空。沉沉無問處，千載謝東風。
這首詞表達了後主對周後深摯情意以及深哀巨痛的心情。
後主自失了他的愛妻，這種痛苦，這種刺激，已深種在他底心靈深處，把他從溫柔沉醉的大國，拖到悲哀凄慘的境域里來，於是他的詞也從「爛嚼紅茸」而轉變為「為誰和淚倚欄桿」、「秋風多……夜長人奈何」的凄慘調子，以後家破國亡，更給他許多詞的材料。
周後生前能使後主做香艷的詞，死後又影響後主做感傷悲切的詞，這種功績，是後人應該感謝她的。