1、萬聖節象徵著什麼意義
萬聖節象徵著什麼意義
萬聖節象徵著什麼意義，萬聖節在西方的歡迎受歡迎程度相當 於中國的春節。 本來是一個西方的節日, 但是在中國, 卻相當受廣大群眾的喜歡。萬聖節象徵著什麼意義呢？
萬聖節象徵著什麼意義1萬聖節的意義是什麼
每年的10月31日乃是西方的傳統節日，萬聖節(Halloween)。「萬聖節」又稱「鬼節」。它是西方歷史悠久的節日之一。據說，早在公元前，住在英倫三島、愛爾蘭、法國一帶的凱爾特人每逢10月31日都要為殘廢和黑暗之神舉行慶祝活動。這一天晚上，他們預備了許多美味佳餚，讓善良的鬼來吃，還有曠野的山丘上燃起篝火，讓明亮的火焰招來善鬼，驅走惡魔。這可能是鬼節的最早形式了。後來，「鬼節」又與__相結合，成為聖徒們的一個傳統節日，並改稱為「萬聖節」，時間定於每年的11月1日。以後，這一節日逐漸從歐洲傳入北美及世界其他一些地區。
萬聖節的起源
兩千多年前，歐洲的__會把11月1日定為「天下聖徒之日」(AllHallowsDay)。「Hallow」即聖徒之意。傳說自公元前五百年，居住在愛爾蘭、蘇格蘭等地的凱爾特人(Celts)把這節日往前移了一天，即10月31日。他們認為該日是夏天正式結束的日子，也就是新年伊始，嚴酷的冬天開始的一天。那時人們相信，故人的亡魂會在這一天回到故居地在活人身上找尋生靈，藉此再生，而且這是人在死後能獲得再生的唯一希望。而活人則懼怕死人的魂靈來奪生，於是人們就在這一天熄掉爐火、燭光，讓死人的魂靈無法找到活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人的魂靈嚇走。之後，他們又會把火種、燭光重新燃起，開始新的一年的生活。
萬聖節原本其實是贊美秋天的節日，就好像五月節是贊美春天一樣。古代高盧、不列顛和愛爾蘭的祭司——德魯伊德有一個贊美秋天的盛大節日，從10月31日的午夜到次日11月1日，持續整整一天。他們認為，在那天晚上他們偉大的死神——薩曼把那年死去人的鬼魂統統召來，這些惡鬼要受到托生為畜類的懲罰。當然，只要想到這種鬼魅的聚會，就足以令當時那穗鍵些頭腦簡單的愚民膽戰心驚了。於是他們點起沖天的篝火，並嚴密監視這些惡鬼。萬聖節前夜到處有女巫和鬼魂的說法就是這么開始的。至今在歐洲某些與世隔絕的地區，還有人相信這是真的。
古羅馬人在11月1日也有一個節日，那是用來向他們的波莫娜女神表示敬意的。他們在熊熊的篝火前烤堅果和蘋果。我們的萬聖節似乎就是由古羅馬人的節日與德魯伊德的節日糅合而成的。
萬聖節的活動原來是非常簡單的，而且大部分是在教堂里進行。但在整個歐洲，人們都把萬聖節前夜看作盡情玩鬧、講鬼故事和互相嚇唬的好機會。於是人們不再把這節日用來贊美秋天，卻讓它變成神怪、巫婆和鬼魂的節日。
萬聖節服飾的`由來
萬聖節的服裝起源於惡作劇，大人帶孩子一起出門(一般是大人駕車停在路邊，小孩說：「不給糖就搗蛋(trickortreat)。大人事先要求孩子只許去門口有節日布置的並點了燈的人家，否則不許打擾。另外討糖過程中必須始終站在大門口等待，不許進屋，討回的糖也要交給大人檢查後才許吃。對接待孩子的人家也要求不給自家製作的食品，也不給未包裝的派吵食品。
萬聖節的服裝，萬人萬相，不只是單調的大鬼小鬼。製作最簡單的鬼服就用一張白床單頂在頭上，摳兩個洞留出眼睛;若要扮演魔術師，就穿上黑衣黑褲，再戴上黑禮帽，並在禮帽與頭頂之間藏一隻絨毛小兔備用;小孩穿上白衣白褲，再在背後綁一個手電筒在頭上就打扮成了小天使;也有家長把孩子打扮成他們喜歡的卡通形象的。
萬聖節南瓜燈的由來
南瓜燈源於古代愛爾蘭。傳說一個名叫Jack的人，是個醉漢且愛惡作劇。在萬聖節當日，他設圈套將魔鬼困在一棵樹上，他不許魔鬼下來，直至惡魔答應永遠不讓他住在地獄。Jack死後，因他不相信神，他不能進天堂，而魔鬼也不讓他入地獄，為了協助Jack找到回人間的路徑，魔鬼給了他一塊燃燒的炭，Jack將這燃燒的炭放在他塵族侍以大紅蘿卜雕刻成的一個燈籠內，這第一個「Jack的燈籠」，幫助積找尋他的路徑回愛爾蘭，但他從沒找著，於是他永遠帶著燈籠流浪人間。
在古老的愛爾蘭傳說里，這根小蠟燭是在一根挖空的蘿卜里放著，稱作「JackLanterns」，而古老的蘿卜燈演變到今天，則是南瓜做的Jack-O-Lantern了。據說愛爾蘭人到了美國不久，即發現南瓜不論從來源和雕刻來說都比蘿卜更勝一籌，於是南瓜就成了萬聖節的寵兒。
中國傳統的七月中元節與西方的萬聖節相仿，在鬼節這段時間里連許多匪徒都忌諱許多事情，就是為了避免遇到晦氣。可見即使在民間信仰中都知道，精靈鬼怪之事最好敬而遠之。可惜的是卻把它包裝成一個狂歡、刺激、放任的節日，在商業利益誘因的推波助瀾之下，把萬聖節哄抬成除了聖誕節與感恩節之外的第三大節期，每年此時在夜色的掩護下迷惑了世人，隨著死亡之舞的節拍膜拜恐懼與死亡。
萬聖節象徵著什麼意義2萬聖節的真正意義
萬聖節的真正意義是贊美秋天，祭祀亡魂，祈福平安。每年的11月1日是西方的萬聖節，是西方的傳統節日，而萬聖節前夜的10月31日是這個節日最熱鬧的時刻。此時也是祭祀亡魂的時刻，在避免惡靈干擾的同時，也以食物祭拜祖靈及善靈以祈平安渡過嚴冬。
萬聖節的風俗習慣
1、製作南瓜燈
南瓜燈是慶祝萬聖節的標志物。甚至還有南瓜燈的雕刻比賽。萬聖節前夜家家戶戶都會製作南瓜燈，讓裝扮成鬼怪的小朋友提著去挨家挨戶討糖吃。
2、臉譜化妝，奇異服裝的妖魔鬼怪翩翩起舞
萬聖節的服裝，萬人萬相，不只是單調的大鬼小鬼。製作最簡單的鬼服就用一張白床單頂在頭上，摳兩個洞留出眼睛；若要扮演魔術師，就穿上黑衣黑褲，再戴上黑禮帽，並在禮帽與頭頂之間藏一隻絨毛小兔備用；小孩穿上白衣白褲，再在背後綁一個手電筒在頭上就打扮成了小天使;也有家長把孩子打扮成他們喜歡的卡通形象的。
3、准備糖果
西方人過萬聖節，家家戶戶都要給孩子們准備好充足的糖果，否則可能就要承受搗蛋鬼的惡作劇。很多小孩子還會結伴的去挨家挨戶討糖果，將糖果收集起來，祭祀祖先。
4、咬蘋果
萬聖節前夜最流行的游戲是「咬蘋果」。游戲時，人們讓蘋果漂浮在裝滿水的盆里，然後讓孩子們在不用手的條件下用嘴去咬蘋果，誰先咬到，誰就是優勝者。
萬聖節象徵著什麼意義3萬聖節對中國的影響：
萬聖節的出現，引起了國內輿論的關注，有人將其斥為「崇洋媚外」，也有專家認為這種對洋節的追捧是因為國人缺乏文化自信。
對於國人來說，這種指責並不陌生，在聖誕節、情人節等西方節日在我國大行其道的時候，它們都遭到類似的非議。但是，如今這兩個節日早已成為我國年輕人的固定節日，甚至愚人節、母親節、父親節這些同樣是西方舶來的節日也已開始在中國流行。
當然，萬聖節在我國的出現，目前還只是「小試牛刀」，它是否能夠在我國漸趨流行，還有待時間的觀察。
(1)萬聖節對外貿影響擴展資料：
改革開放以後，中國向世界打開了大門，一些西方「洋節」紛紛進入中國，國人的節日文化更加豐富多彩，而引人「洋節」並不意味著本土節日的喪失，比如國人參與了萬聖節，並沒有放棄本土以祭拜先人為主題的清明節、中元節。
更應看到的是，隨著中國在國際上影響力的增強，中國的節日也正在走出國門，每年春節的時候，西方很多國家的百姓也開始參與進來，甚至一些政要會進入華人社區參與拜年活動。
這種東西方之間各類節日的互相滲透對於推動各國各民族的文化交流和感情融合，都將起到積極作用。
2、本人外貿行業 想問問西方的豐收節就是萬聖節嗎 另外復活節以做什麼產品為主
不對,西方的豐收節是模賀感恩節。
另外復活節以做彩蛋為主。彩蛋有各種各樣。可以是小朋友喜擾知歡的巧克力旦李派糖果做的。直至黃金鑲嵌鑽石寶石的皇室收藏品。
3、halloween是什麼意思
halloween的意思是萬聖節前夕，通常指的是10月31號晚，這是萬聖節傳統的一部分。
學習英語在這個全球化的時代是非常有必要的，不管是出國旅遊還是進外貿公司，都是需要會英語的。那麼下面就來跟大家說一說halloween是什麼意思。
詳細內容 01 Halloween
英 [ˌhæləʊˈiːn] 美 [ˌhæloʊˈiːn]
n. 萬聖節前夕(10月31號晚，過去認為此時死去的人從墳墓中走出來，現代兒童裝鬼玩鬧)
雙語例句
He had insisted that she come up to Lawford for the Halloween party.
他執意要她來勞福德參加萬聖節聚會。
I invited him to the halloween ball tonight.
我邀請他今晚來萬聖節的舞會了。
We had to start classes on Christmas and Halloween activities.
我們班中展開過關於聖誕節和萬聖節的活動。
We need some chocolate and some pumpkins for Halloween.
在萬聖節前夕，我們需要一些巧克力和南瓜。
Both children and alts dress up on Halloween.
小孩和大人在萬聖節時都喬裝打扮。
Today is Halloween, Mom bought me this dress with that funny little hat.
今天是萬聖節，媽媽給我買了這件小裙子，還有個滑稽的帽子。
10月31日即萬聖節前夕的節日，其異教起源可溯至凱爾特人的夏末節(Samn)，古英格蘭和愛爾蘭地區慶祝凱爾特人新年的開始。據說，亡者的靈魂將在攜鄭夏末節前夕歸來，而女巫、小妖精、黑貓和鬼都會在外面游盪。當晚也是占卜婚姻、運勢、健康和死亡的最佳時刻。這些異教的習慣影響到基督教在同一天慶祝的萬聖節前夕。19世紀晚期，這個節日逐漸世俗化並引入美國，但仍與惡靈和超自然有關。這個節日主要由兒童慶祝，他們化了裝，挨家挨戶按門鈴並喊著「要惡作劇還是要請客」(trick or treat)來索要糖果。所謂「惡作劇」即開玩笑和一槐空些破壞行為鉛隱瞎，這些都是萬聖節傳統的一部分。
4、外國的節日對我們的影響
中國人自90年代以來，突然對過洋節很感興趣，國外的情人節、、風情節、、母親節等等，年年十分紅火，而對本國的如寒日節、元宵節、端午節、七夕節、重陽節等卻反倒漸漸冷淡。「洋節」盛行，土節「遇冷」這是什麼原因?過洋節究竟好不好?在媒體上眾說紛紜．各抒已見，筆者在此略作分析，綜述如下：
當今「洋節」盛行有其必然因素：其一，我國改革開放後，外國的文化滲入其中，各國互相交融。這是很自然的現象；其二，全球經濟一體化，加速了外國文化對我國的影響，許多外國人在中國工作，遇上節日慶賀一番，這也是人之常情；其三，媒體和商業的炒作，促使過「洋節」不斷升溫，在其後面主要是巨大的商業利潤；其四，我國人民的生活開始富裕，追求精神生活豐富多彩，這也是必然的；其五，許多年輕人、大學生追求時尚、趕時髦．趁外國節日來臨，熱鬧娛樂一下，而且國外節日講求人性化，比較輕松浪漫，注螞清重情調，比如情人節送玫瑰、聖涎節過平安夜．容易受年輕人喜愛接受。
而我國傳統節日，由於一般都有教育意議，形式單調，有的還帶有封建色彩，同時又不被官方重視，由此種種原因，造成了「洋節熱土節冷」的局面。
其實，中國人體驗一下外國人的節日，領略一下異國文化，這沒有什麼不好，國外不是也有過中國節的？對端午節、也很感興趣。因此，大可不必說過洋節是崇洋媚外，背宗忘祖，在節日溫馨過後，一切也就煙消雲散了。
不過還是要提醒國人，凡事有個度，過分渲染、過分炒作，真正搞成洋節的天下，那就變味了，要記住只有民族的才是世界的，這是永恆的真理。聖誕節將要來臨之際，國內10位博士生聯名呼籲民眾慎對聖誕，來自、北京大學、、南開大學、和中國科學院等名校或科研單位的十位哲學或教育學博士發出聯合署名倡議書，號召慎對聖誕節。他們認為」聖誕狂歡」是中國傳統文化主體性喪失後，國人的一種集體無意識行為。
十博士聯名抵制聖誕節
近日，這個名為《走出文化集體無意識，挺立主體性——我們對「聖誕節」問題的看悶拿前法》的倡議書，出現在各大網站的醒目位置，文章第一句話就是「西洋文化在中國已由微風細雨演變成狂風驟雨，最為直接和集中的體現，莫過於聖誕節在中國的悄然興起與日趨流行。」自稱「民間學者」的起草者、哲學博士王達山在文章中認為，國內每逢聖誕節，商場、飯店、賓館擺放「聖誕樹」，員工們戴「」，學校里「聖誕舞會」的海報占據了搶眼的位置；人們相逢互祝「聖誕快樂」等，是一種集體無意識的行為，其根本原因在於中國文化的主位性缺失和主體性沉淪。
因此，博士們呼籲「國人慎對聖誕節，走出文化集體無意識，挺立中國文化主體性」。文章還建議，相關政府部門應在尊重宗教信仰自由和法律框架允許的范圍內，重新審視和合理規范在商場、媒體、學校等部門和行業日漸流行的「聖誕狂潮」。
「孔子」被指為「聖誕老人」
作為倡議書的發起人之一，武漢大學哲學院2005屆中國的博士生陳喬見說，自己在網路上看到，今年9月28日孔子誕辰時，在「南孔廟」，一名老師帶領小學生們在孔子像前參拜孔子時，竟有小學生指著白須飄飄的聖人說：「這位老爺爺是聖誕老人！」這件事對他影響挺大，聯想到現在許多大學生熱衷於過聖誕節，更有中小學教師組織學生搞各種各樣的聖誕活動，更促使他思考。「我們也知道我們力量有限，沒有期望什麼立竿見影的效果，」他說，「只是督促國人認真反省一下自己的生活，自己做得合不合適。」
學者網友看法不一
華中科技大學社會學系副教授鄭丹丹認為，聖誕節等洋節日的盛行發生於全球化或者西方文敏液明在全世界滲透的背景之下，是不同文明交融的結果。過洋節往往是個體身份建構的手段。因為西方文明的強勢地位，過洋節日可能被貼上有品位、時尚、時髦等標簽。從某種意義上說，這是一種文化霸權。
截至昨晚9時40分，某網上共有17334人參與調查，反對過聖誕節認為中國人過洋節是西方的結果的人佔53.8%，贊同認為民眾只是找機會輕松，並不是被西方文化洗腦的人佔29.68%，無所謂的人佔17.24。
5、萬聖節對中國的影響是什麼？
萬聖節對中國的影響：
萬聖節的出現，引起了國內輿論的關注，有人將其斥為「崇洋媚外」，也有專家認為這種對洋節的追捧是因為國人缺乏文化自信。
對於國人來說，這種指責並不陌生，在聖誕節、情人節等西方節日在我國大行其道的時候，它們都遭到類似的非議。但是，如今這兩個節日早已成為我國年輕人的固定節日，甚至愚人節、母親節、父親節這些同基斗轎樣是西方舶來的節日也已開始在中國流行。
當然，萬聖節在我國的出現，目前還只是「小試牛刀」，它是否能夠在我國漸趨流行，還有待時間的觀察。
(5)萬聖節對外貿影響擴展資料：
改革開放以後，中國向世界打開了大門，一銷鏈些西方「洋節」紛紛進入中國，國人的搏肆節日文化更加豐富多彩，而引人「洋節」並不意味著本土節日的喪失，比如國人參與了萬聖節，並沒有放棄本土以祭拜先人為主題的清明節、中元節。
更應看到的是，隨著中國在國際上影響力的增強，中國的節日也正在走出國門，每年春節的時候，西方很多國家的百姓也開始參與進來，甚至一些政要會進入華人社區參與拜年活動。
這種東西方之間各類節日的互相滲透對於推動各國各民族的文化交流和感情融合，都將起到積極作用。
6、關於萬聖節的資料
「萬聖夜：ALL Hallows' Evening的縮寫，是萬聖節或是豬聖節的前夜，在每年的十月三十一日晚上慶祝，萬聖節和人鬼節的習俗主要是在英倫三島和前英屬殖民地，也就是美國、加拿大、澳大利亞、紐西蘭等地。其中美國的萬聖夜傳統，最初的由來是來自愛爾蘭和蘇格蘭的移民在19世紀傳入，而其他國家則是在20世紀受美國的影響開始慶祝。
由於萬聖虛空態節由來眾說紛紜，下面介紹一種最廣為流傳的說法：在萬聖節當晚小孩會穿上化妝服，戴上虧信面具，挨家挨戶收集糖果，他們相信這是夏天的終結、冬天的到來。
這一天是一年的重要標志，被稱作死人之日和鬼節，這一天各種惡鬼出沒，死去人們的靈魂也會離開陰間，在世間遊走，這一天的晚上也就格外危險，為了嚇走邪惡的鬼魂，愛爾蘭人會戴上面具。古時愛爾蘭人認為10月31日及11月1日間宇宙法則暫停，去世亡靈會回來，固差源有生者穿上奇裝異服遊行驅鬼。當時在歐洲有為亡者布施糖果的習慣。
7、外國文化節日對中國經濟的負面影響
無論是中國傳統節日，還是外來的各種洋節，其文化內涵都被抽空了。我們離不開節日，不忍心看到所有節日都淪為購物節、吃飯節，我們需要在傳統之中找回彼此交流的底氣。
我們的傳統節日大都與古代的農業生產緊密相連，當我們告別農耕社會奔赴工業社會之後，傳統節日在工業大生產時代功能開始式微，西學東進，西節也迅速在這片土地上枝葉繁茂起來，甚至有喧賓奪主之勢頭！聖誕節、情人節、復活節、萬聖節、感恩節似乎已經成了光輝的「中國節」，商家的精明造勢加上年輕一代的盲目追隨則推波助瀾——傳統節日漸行漸遠，西方節日大行其道。
西方節日來勢兇猛，但硬要說它們像當年的堅船利炮那麼可怕或許有點誇大其詞。西方世界的節慶文化雖然在基督教誕生之前就開始萌芽，其真正壯大則是在基督教君臨天下之後。自利瑪竇於萬曆十年(公元1582年)利用儒學經典在中國傳播聖經算起，基督教來中國已經四個多世紀了。
相比之下，中國傳統節日卻沒有得到有力保護。1949年以後，大多數節日都被視為封建殘余而廢除，倖存下來的也只有春節、端午和中秋，其中只有春節被列入了法定節假日。1949年以來我們的全民放假日只有7天，直至1999年國務院發布《全國節及紀念日放假辦法》才增至10天。這樣的水平與中國宋代的69天、 日本的15天、 韓國的16天、澳門的22天和美國的23天相比，明顯過於低下。傳統節日的被貶與洋人節日的囂張構成了這個時代最戲劇化的景象。
出生在20多年之前的人還依稀記得每天翻頁的老皇歷上詳細標注著的時令和節日的日期。翻開當下的很多日歷，傳統節日只剩下了春節。中秋、元宵花燈、清明祭祖、端午悼念、七夕乞巧、重陽敬老、上巳(三月三日)、夏至、中元、冬至、臘八、祭灶等重要的節日都從日歷上消逝了。同時消逝的是農業祭祀、祖先崇拜、神靈崇拜、驅邪禳災等特殊儀式。那些有著上千年輝煌和浪漫的儀式，後人難道只能在古籍中體驗？
不能否認傳統節日如今確實存在水土不服的成分，但如若將之視為敝屣立刻投入洋節的懷抱無異於揮刀自宮。節日不僅僅是日常生活的調劑，更是維持民族認同感的紐帶。有趣但也讓人不爽的是，聯合國教科文組織的世界教師節、美國的教師節、中國台灣和香港的教師節，都是定在孔子誕辰日，即9月28日，我們自己卻有意迴避這一天。
為什麼洋節大行其道而傳統節日冷冷清清？學者們認為這是文化自輕和自我殖民。近代歷史留給國人的不止是無盡怨怒，還有根深蒂固的自卑。落後與挨打成了人們對近代歷史的習慣性總結，麻木自卑甚至憎恨因此成了大多數人對待自身文化的態度。
人類本身只是進化樹枝上一個偶然分杈，人類歷史背後的如鐵規律不過是人類中心論調支配下的一種癖好，現代化進程也不可能是人類歷史上無法避免的歸宿，更不可能成為解救人類的「上帝之城」，相反現代化進程所具有的侵略性對人類「文化生態」的打擊卻可能是毀滅性的。在這個看上去有點在劫難逃的境遇中，無論是中國傳統節日，還是外來的各種洋節，其實都被抽空了，成為徒有其表的擺設而變了味道。比如聖誕節到了我們這里也就是一個消費日，或者時尚標簽，不至於對中國傳統節日造成多大的威脅。真正的危險反而來自我們自身，像中秋節這樣溫情的節日，卻成為月餅商人炫技賣乖的秀場和無良政客們腐敗和投機鑽營的通道。
費孝通曾經提出作為一個世界大國和文明古國，中國應有這樣的文化胸懷和文化志向：「各美其美，美人之美，美美與共，天下大同」。這樣的理想同樣可以用來表達我們對待節日的態度，不卑不亢。在文化認同感嚴重缺乏的今天，不是變著法兒打著節的旗號來賺錢來消費，而是帶著虔敬之心認認真真過好我們自己的傳統節日，這或許芹蠢才是我們的本分。
節日假面下的諸神狂歡
新周刊 文/李國慶
節日是文化的一部分，而且是極為重要的一部分，它規定著一個人的文化身份，並以儀式化的方法維系著人與傳統的關系。在全球化想像共同體下，人類的許多價值都在趨同，而節慶改日可能是保持人們文化認同感的最後一道壁壘了。維護傳統節日，並不是要以一種簡單的排他的文化保守主義的姿態，來抵禦聖誕節等洋節的「入侵」，並御洋節於國門之外，而是要防止全球化浪潮所造成的民族文化價值的空殼化、商業化傾向。
即便我們早已豐衣足食，奔跑在小康的大道上，不再期待春節海吃胡喝一頓，甚至可以嫌差陪隨時去親吻歐洲的空氣，東京的潮流，紐約的時尚，香港的迪士尼，但我們對於節日的渴求仍然處於某種飢渴狀態——聖誕，元旦，情人節，元宵節，萬聖節，中秋節，春節，愚人節，重陽節……時下節日之多堪用洪水猛獸這個詞來形容，但人們對於節日的鍾情並沒有因為進入「娛樂至死」的諸神狂歡年代而有所消解。我們仍然有著絕對超全球化的姿態，對於傳統的、舶來的、自定義的節日都樂此不疲，兼收並蓄。
讓社會學家們不安的是，至少從表面上看，傳統節日已呈末路狂花之勢，而舶來的節日卻甚囂塵上，如此的此消彼長，自然會引發知道分子們振聾發聵的「保衛春節」宣言！
過中國節
「所謂節日，就是大家在這一天放下手中的工作，放下心中的煩惱，高高興興地歡聚一堂。唱唱歌，跳跳舞，更少不了吃點喝點。當然，對於我這種不愛湊熱鬧的人來說，過節更是一個讀書的好日子。」沈宏非寫過一篇《過節》，文章開宗明義地談論節日的精神意義。
這樣的解讀有些平淡如水，歌舞昇平，有華麗的精神意義，惟獨缺失正面臨著慾望消費沖擊的物質意義，難以穿刺節日在中國的內核，對於喜新厭舊的中國人來說，節日的意義並非一成不變，也伴隨著全民超女或周傑倫口齒不清的歌聲在與時俱進。
改革開放前的節日意義與今日之意義絕對不可同日而語。隨便找一個六十歲以上的老人，他都會告訴你春節的意義是可以穿新衣，吃大魚大肉。問問六七十年代生人，他們會告訴你春節的意義是放鞭炮，春節聯歡晚會，回家過年。再問問80年代後，他們會告訴你春節的意義是relax，旅遊，打機，收壓歲錢。
當全球都戴上一頂滑稽的聖誕老人帽子時，也隱喻著中國節正處於日益式微之勢。我在Google上搜索到的中國重要傳統節日有20個，包括中和節(二月二)、上巳節(三月三)、天貺節(六月六)、夏至節、七夕節、冬至節等，我相信很多人對這些節日的名字都鮮有所聞，更不用說參與其中，逢節必樂。
所以，專家們很焦慮，覺得現代人已經遺失了傳統。因為這些節日與我輩中華傳人、龍子龍孫們都有著傳承的淵源，例如與日月時令交會有關的春節、立春、元宵節、中和節、上巳節、清明節、天貺節、夏至節、七夕節、中秋節……而正月初七的「人勝節」、四月初八的「浴佛節(釋迦牟尼生日)」、七月十五的「中元節(鬼節)」和十月十五的「下元節(水官大帝誕辰)」則來源於中國的傳說、神話和宗教。
由此從根源上分析，中國傳統節日的產生乃至傳承發展，都植根於千年的農耕文明，亦符合專家們慷慨陳辭的三大特徵：服務於農業生產的中國農歷歷法為其刻畫出具體的時令節點；中國人至為推崇的「天人合一」的哲學思想排除了這些時令節點之於古人的外在性和偶然性，並賦予它們更多形而上意義；為封建社會歷代統治階級所尊崇利用的儒家倫理學說豐富了節日的社會基礎和實用意義以及實施形式。而隨著這些具有特定歷史內容因素的過時，傳統節日所內涵的文化象徵意義也就凸顯了出來。
保衛春節是保住中國人文化尊嚴和身份認同
著名民俗專家高有鵬擔任著河南大學黃河文明研究中心副主任一職，2005年聖誕節前夕，他在河南大學舉辦了一場以「保衛春節宣言」為題的報告會。據在場記者稱，這個經過精心策劃的報告會並沒有引起校園學子的強烈興趣，有1萬多學生的大學只有百十人到場。
《新周刊》:除去春節，中國還有中和節、上巳節、天貺節等傳統節日，即便在西方節日進入中國之前，它們也不為人所知。問題出在哪裡？
高有鵬:你剛才說的那些算是中國最重要的傳統節日，總數大約有20多個。如果把大大小小的節日加在一起，足足有300多個，連24節氣也算節日。但的確，幾乎沒人知道它們的存在。應該說，傳統節日一旦成為文化的符號系統，它就具備了特殊的節日功能，可以支撐它在一定階段內的發展。造成它們弱勢局面的原因很多，我認為最重要的一點是，近100年來，中國經歷了從農耕社會到工業社會的轉型，中國人的精神狀態變得更加物質化。傳統節日注重的「精神宣洩」的功能顯得不再那麼重要了，人們對它們感覺也很難像以前那麼強烈了，而國外節日在這個時候以商業經濟的形態擠了進來，很容易就能搶占空缺。現在，中國的所有節日都變成假日了，隨便怎麼搞都行，沒一點文化。
《新周刊》:有觀點認為，這是社會發展的必然結果。中國影響世界，世界也改變中國，傳統節日是在和外來文化的公平競爭中落後的。
高有鵬:這個說法肯定不成立。首先強調一點，我不認為所有過聖誕節的中國人都是盲目和崇洋媚外的，追求新鮮本來就是人的天性，過度地保護傳統會有負面作用。但民俗和傳統不是單純的文化形態，而是系統，這套系統維系的是民族歷史和文化記憶。舉個例子，我在一棟樓里住了幾年，但還不知道我的鄰居叫什麼。這就是因為我和他身上都少了一些應有的傳統和習俗，讓我們之間缺乏價值觀的共鳴和文化認同，所以互不來往。春節的意義就在於它為所有中國人提供一個機會，讓一幫人聚在一起體驗中國的文化內涵和民族意識，拉近彼此的距離。而聖誕節是不在中國的文化體系內的，你不可能在那裡面找到歸屬感，鬧騰過後，人和人之間的關系依舊是鬆散和冷淡的。在任何一個國家，本國節日肯定是最受重視的，只有中國的傳統節日在全球化的負面影響下越來越衰敗，這絕對不是社會發展的必然結果。
《新周刊》:過什麼節對於普通人是自由選擇，必須要用「保衛」來要求他們選擇傳統節日嗎？
高有鵬:我在《宣言》里說：「欲滅其國，先滅其史」。可能有人覺得大題小作，說得過了，但我的確有這個擔心。保護春節只是一個契機，真要保住的是中國人的文化尊嚴和身份認同。你可以想像一下，某一天所有的中國人都跑去過洋節了，沒人理春節，如果真到那時候，估計我們的文化就散架了。
《新周刊》:同樣的背景下，日本和韓國對本國傳統的保護卻做得很好。你怎麼看？
高有鵬:日本和韓國的國民已過了沖動和浮躁期，中國人還處在不冷靜、不理智的階段，自信心不足，對本國文化的價值沒有正確估計。所以申報「端午祭」為世界文化遺產的會是韓國人。
《新周刊》:拋開文化的因素，你認為人們還有可能重新對春節產生興趣嗎？
高有鵬:對春節的再開發將是一個很長的過程。國外節日，比如聖誕節，它充滿了儀式感，有聖誕樹、聖誕帽、唱詩班這樣的符號讓它能迅速地感染人。中國的傳統節日沒有足夠的道具和符號，所以過春節的人群基本上已經斷檔了。目前要恢復中國人關於春節的記憶，是個很大的難題。
8、淺析西方節日對中國的影響論文,可以從哪些方面寫
近代中國的節日在短短的百餘年間發生了深刻的變化，其主要原因是受到外來文化的影響，同時我們也應該注意到，盡管中國近代節日的演化與西方文化的傳播分不開，但這種變化對中國傳統節日的影響呈現出不平衡的特點。同時我們還應該注意到，近代節日的演變，特別是西方節日和生活方式的引入，對中國傳統的節日文化造成了較大的沖擊，這更應使我們注意在引進外來文化時不能對傳統文化一概否定，而應該對其合理成分加以傳承和發揚。隨著現代社會的日新月異的發展，文化融合在更大范圍的地域內擴展開來，受了西方文化理念影響的人們在歡天喜地的過著各式洋節的同時，中華民族的傳統節日則受到了不小的忽視，究國人對中國傳統節日與西方節日的差異與看法，探討當今局勢與人們慶祝中國傳統節日的方式以及重視程度，從而研究出加深文化印記對我們的影響與應對方案。希望以此來使人們加重對傳統節日的重視以及傳統文化的理解。將這些無法用價值來衡量的精神財富很好的傳承下去。
時下，西方的聖誕節、情人節、萬聖節等節日在中國大面積普遍的盛行起來，但與此同時，中國的如春節、端午節、中秋節等傳統節日在我們本國的熱度明顯不高，年味也不如小時候來的重了，不禁讓人感嘆。我們在接收外來文化、文明的時候不能把我們自己本身的傳統遺棄，而是應該去其糟粕，取其精華，摒棄掉傳統節日中糟粕的東西，在傳承中國傳統節日的前提下，去感受、迎接西方節日的氛圍，而不是一味地跟風，追求所謂的時尚。
時下流行過「洋節」，研究其流行的原因、背景以及一些現實因素有助於我們更好地發展自己的傳統節日。面對西方文化的強勢沖擊，我國的傳統節日文化日益受到人們尤其是青少年的淡忘。西方的聖誕節、萬聖節等節日新奇熱鬧的慶祝方式，更受到年輕人的喜愛，這不利於弘揚我國傳統文化的時代要求，不利於更好地將我國文化推向全世界。我們應該加大對我們自己國家的節日文化的認可度和參與，這不僅僅是抵制過度的外來文化的入侵，更是一種中國傳統文化的良好傳承與發揚。
9、讓人擔憂，西方節日深入中國孩子，對我們的危害有多大？
從世界歷史來看，從近代開始，整個 世界從相互分離，相互分割的狀態，逐步走向了相互聯系，相互影響的狀態。所以我們看到，世界各國的文化，在世界范圍內傳播，尤其是西方的文化，更是如此。而對於一個國家而言，很多時候，最傷害的不是國家利益的失去，而是文化的喪失。但是現在讓人擔憂的是，西方節日深入中國孩子，對我們的危害是什麼呢！
在世界民族發展歷史上，曾經有幾千個文明民族，光是文明古國就有很多。而到現在，絕大部分的文明民族，都已經消失了，而只有我們保留到了現在。其中最為核心的就是消失原因，就是因為放棄了本民族文化，而被其他的文化同化，這才是最可怕的。
所以整個歷史而言，最強的征服者，其實就是文化的征服。但是對於我國來說，比較讓人擔憂的是，西方的文化和節日正在深入我國。尤其是在城市區域，年輕人對於西方文化和節日的追逐到了極點。尤其是萬聖節、聖誕節，甚至復活節等深入中國。
為此，很多商業機構，還有很多商家，也藉此製造營銷機會，最終使得這些文化元素和節日，在中國大行其道叢檔。尤其是值得關注的是，察顫西方的文化和節日，正在滲透到我國的教育體系。很多幼兒園，甚至小學，在所謂的與國際接軌中，過度的宣傳西方的文化和節日。
以至於現在很多幼兒園小孩和小學生，中學生，熱衷於西方的裝扮，西方的文化，尤其是萬聖節，更是成為中國小孩影響最大的節日。每滲沒亂年的萬聖節，整個幼兒園和小學都各種追捧，造成極大的社會憂患。對於中華民族來說，文化的延續是我們民族五千年不滅的核心，而這在於一代一代人的不斷傳承和繼承。
尤其是建立在文化的自信之上，如果西方的文化和文明，節日，過度進入中國孩子的教育之中。那麼新一代的中國人，對於西方文化的推崇，對於整個中國文化，傳統道德的拋棄，必然達到非常強烈的後果，這一點是值得中國人深思的。
特別是在中華民族偉大復興的今天，尤其需要關注這一點。所以西方節日和文化深入中國小孩，那是危害非常巨大的事情，作為我國來說，必須要深刻地認識和關注，否則就像蘇聯當年一樣，蘇聯的解體和危機，其實也就是從西方文化深入蘇聯基層和民眾，最終引發思想混亂開始的。
作為中華兒女來說，五千年的文明和文化，那是最大的傳承，最大的自信，發揚好自己的文化。足以讓我們屹立於世界民族之林，西方的文化，可以去了解和學習，但是不需要融入自身，否則都找不到自己了。
10、萬聖節是什麼時候，哪個國家的，有什麼用?
萬聖節（All Saints』 Day）是11月1日。大部分歐美國家都會過萬聖節。
萬聖節之於外貿，去年第三季巧喚褲度，NRF 針對近鏈鎮 7000 名孝簡美國消費者推出了一項關於萬聖節采購的調查，近 70% 參與調查者都表示會慶祝萬聖節。
其中，70.9%的人計劃要准備買糖果，48.6%人計劃裝飾自己的家或者庭院，47.1%要入手化妝的服飾，45.5%的人准備要雕南瓜燈，34.1%的人准備或計劃去參加派對。據統計，2016年有1億7100萬美國人平均每人在萬聖節當天花82.93美金，相比2015年的74.34美金有明顯增長。