1、山東姓氏丁的起源 我大連的
★姓氏源流
▲丁（Dīng）姓源出有四：
1、出自姜姓。據《元和姓纂》、《萬姓統譜》、《通志·氏族略》等資料所載，姜太公之子伋，謚號為齊丁公，子孫以其謚號為氏，稱為丁姓。
2、出自丁侯的後裔。據《姓氏考略》所載，丁侯為殷商諸侯，周武王討伐殷紂時丁侯因不從而被周所滅，其祖孫散居各地，部族仍以丁為氏。
3、出自子姓。周朝封商朝遺民微子啟於宋國（今河南省東部和山東、江蘇、安徽省間地），國人宋丁公的子孫以其字型大小「丁公」為氏，稱為丁姓。
4、出自他姓所改或其他少數民族改姓、賜姓而來：
① 為孫姓所改，是周文王的姬姓後裔。據《三國志·江表傳》雲：「孫權因孫匡燒損茅芒，以乏軍用，別其族為丁氏。」所以，後世的丁姓中國人之中，特別是南方的丁姓人中，有一部分是周文王的姬姓後裔，因為孫氏傳自周文王第子康叔。
② 出自於氏所改。據《楓窗小牘》所載，宋代人於慶欲依附於權貴丁謂，遂改姓丁，後果如意。
③ 明代西域（今新疆維吾爾自治區大部分地區）人名中以「丁」為末字者進入中原漢化後，有改姓丁者。如《靈山房集高士傳》雲：「鶴年西域人也，曾祖阿老丁，祖父苦思丁，父為烏祿丁，又有從兄士雅漠丁，鶴年知自曾祖以下其名末一家皆丁字，不知何義，後世遂以鶴年為丁姓。」
④ 彝族尼質氏、瑤、鄂倫春、東鄉、回、蒙等均有丁姓。
⑤ 出自賜姓。明朝元人丹珠爾被賜姓丁。
▲得姓始祖：丁公伋。炎帝神農氏是少典的兒子，因居住在姜水之濱，於是以姜為氏。姜姓子孫經夏、商兩代，到周時有姜姓呂尚，俗稱姜太公。他西周初年任周太師，因輔佐武王滅商有功，封於齊（今山東省北部）。其兒子名，周成王時為朝廷重臣，又是周康王的顧命大臣，死後謚號為齊丁公伋，其子孫便以謚號為氏伋，稱為丁姓，並尊丁公伋為丁姓始祖。
★遷徙分布
丁姓的支源眾多，但大致上，山東為其最早發源地，後在當地發展成為丁姓最大的濟陽郡望，山東丁姓亦是各地遷播的主源頭。秦漢時期，丁姓聚居地主要在今山東、江蘇、河南境內，同時，河北、陝西、廣西、湖北、廣東等省也有少量丁姓人口落籍。三國兩晉南北朝時期，北方戰亂導致了丁姓頻繁的遷徙，可謂丁姓歷史上播遷的昌盛時期。三國孫吳的孫匡改姓丁，為丁姓的發展加添了新的支脈，江蘇南部及浙江大部分地區成為此支丁姓繁衍的主要區域。這一時期，丁姓仍以山東、河南為中心繁衍生息，另外，江西、安徽也有丁姓遷入者。唐代，濟陽丁姓有入居福建者。據《漳州府志》所載：「陳元光軍諮祭酒有丁儒者，先世濟陽，後徙光州固始，總章二年，從元光開漳州。」此支丁姓唐末遷居泉州、廣東等地。宋元時期，有江蘇人丁謂後人分居於崖州（今廣東省崖縣西北）和廣州。有丁允文、丁肇憲分別開基廣東潮州和梅州，被視為當地始祖。清代，居於福建、廣東一帶的丁姓有移居台灣的，後徙居泰國、新加坡、美國等地。至此，從宋代以來散布全國各地的丁姓已日趨向世界各地延續其支脈。今日丁姓以江蘇、福建、湖南、湖北、安徽、山東、江西、浙江、貴州、吉林、遼寧等省多此姓，上述十一省丁姓約佔全國漢族丁姓人口的百分之七十二。丁姓是當今中國姓氏排行第四十六位的大姓，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點四四。
★歷史名人
丁 恭：山陽東緡（今山東金鄉縣東）人，漢代學者，時稱大儒，曾任諫議大夫、博士。後升為侍中祭酒、騎都尉，卒於任上。
丁 謂：蘇州長洲（今江蘇省蘇州）人，北宋真宗時任右諫議大夫、權三司使，後升至宰相，被封為晉國公。其修復京城的故事被尊為古代「運籌學」運用的典範。
丁 度：祥符（今河南開封）人，北宋文字訓詁學家，官至端明殿學士。曾與李淑等刊修《韻略》，又刊修《廣韻》成《集韻》。
丁 顗：祖籍恩州清河（今屬河北省）人，後遷居祥符，北宋著名藏書家，共搜集圖書至八千卷。
丁 璉：番禺（今屬廣東省）人，北宋元豐年間進士，任朝議郎一職。
丁 敬：浙江省錢塘（今杭州）人，清代篆刻家，喜好金石文字，善鑒別，工於詩、書、畫，尤精刻印，開創了「浙派」，被譽為「西泠八家」之首。
丁 丙：浙江省錢塘人，清末藏書家，撰有《善本室藏書志》，著錄其藏書中珍貴部分。
丁 謙：浙江省仁和（今杭州市）人，近代地理學家。著有《蓬萊軒地理學叢書》六十九卷。
丁 玲：湖南省臨澧人，中國現代著名女作家。以《莎菲女士的日記》而聞名。其小說《太陽照在桑乾河上》獲斯大林文學獎。解放後，任《文藝報》主編、全國政協常委等職。
丁 穎：廣東省高州人，現代農學家、水稻專家。曾任中山大學農學院教授。解放後歷任華南農學院院長、中國農業科學院院長等職。
丁大全：南宋鎮江（今屬江蘇省）人，官至右司諫、簽書樞密院事、右丞相。
丁雲鵬：休寧（今屬安徽省）人，明代畫家，擅畫人物，佛像、山水、花卉，亦會作詩。
丁啟睿：明代河南永城人，官至兵部尚書。
丁耀亢：山東省諸城人，明清文學家。著有小說《續金瓶梅》等。
丁觀鵬：京師（今北京市）人，清代畫家，最精於人物畫。
丁善慶：泉州（今屬福建省）人，清代道光進士，官至翰林院侍講學士。著有《左氏兵論》。
丁寶楨：貴州平遠（今織金）人，清末山東巡撫，後任四川總督。山東機器局、四川機器局為其所籌建，今存其《丁文誠公奏稿》。
丁日昌：廣東省豐順人，清代大臣。歷任江蘇巡撫、福建巡撫、督船政、節度水師兼理各國事務大臣等職，曾參與洋務運動，著有《撫吳公牘》。
丁汝昌：安徽省廬江人，清末北洋水師提督，甲午戰爭爆發後，在與日軍的威海衛一役中，拒降而自殺身亡。
★郡望堂號
1、郡望
濟陽郡：戰國時為魏邑，西漢置縣，治所在今河南蘭考東北、山東省東明南境。晉惠帝時，將陳留郡之一部分設置濟陽郡，治所在濟陽。
2、堂號
馴鹿堂：源出東漢的時候，丁茂從小家裡很窮，餓死了父親。他對母親最孝。母親死後，他背土築墳，又在墳旁栽了松柏。白鹿從山上到墓旁幫他守護墳墓。太守舉他為孝廉，他為了守孝，拒絕不受。丁姓以「馴鹿」為堂號。
此外，丁姓的主要堂號還有：「濟陽堂」、「鍾德堂」、「夢松堂」、「雙桂堂」、「留餘堂」、「承德堂」、「五果堂」等。
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【丁姓宗祠通用對聯】
〖丁姓宗祠四言通用聯〗
麟分帝里；
鳧伏家池。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
上聯典指西漢大司馬丁復，以越將從同祖起兵，至霸上，入漢。定三秦，破龍且於彭城，為大司馬，討項籍，封陽都侯。下聯典指東漢孝子丁密，字靖公，岑溪人。性清介，毫發之饋，不受於人。遭父母喪，並廬墓三年，有雙鳧游廬旁小池，見人馴伏，人以為孝感。
留仙女塔；
入名宦祠。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
上聯典指晉代丁真君之女丁秀英，相傳她曾在瑞州崇玄觀煉丹，後成仙而去，家人葬其衣冠，又建塔，稱「仙女塔」。下聯典指南宋常州人丁允元，淳熙年間官少卿，因忠諫貶為潮州太守，在那裡興學築橋。百姓懷念他，祀於名宦祠。
夢松應兆；
刻木事親。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
上聯典指三國時吳人丁固，少年喪父，家貧而敬母至孝。官尚書的時候，曾夢見松樹生於腹上，醒來後對人說：「『松』字可拆為『十八公』，十八年後我要做到『公』嗎？」後來果然官至司徒（三公之一）。下聯典指東漢河內人丁蘭，少年喪母，用木頭刻母親像，每日服侍如活人。鄰居張叔，酒醉罵木像，還用手杖擊木像頭。丁蘭怒而打張叔，因此被捕，辭別木像時，木像為之落淚。
刻木世澤；
生松家聲。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
同上。
濟陽世德；
虎觀家聲。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
此聯為丁姓宗祠「濟陽堂」堂聯。
麟分帝里；
鳧宿家池。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
上聯典指漢初人丁復，在薛地隨劉邦舉兵，後協助劉邦平定三秦，在彭城打敗項羽大將龍且，官至大司馬，封陽都侯。「麟」，即指麒麟，比喻傑出的人才。「帝里」，指帝都，京都。下聯典指東漢岑溪人丁密，以孝聞名。父母亡故，他在墳邊築屋守孝三年，相傳有雙鳧（野鴨）飛臨屋帝水池，見人而馴服。人們以為是他的孝行所感應。
飛鳧馴伏；
化鶴歸來。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
上聯典指東漢·丁密父母喪，守廬墓三年，雙鳧游於廬旁小池，見人馴伏，人以為孝心所致。下聯典指漢遼東人丁令威學道靈虛山，後化鶴而歸。
刻木世澤；
生松家聲。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
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〖丁姓宗祠五言通用聯〗
木刻鄉賢第；
談經學士家。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
上聯典指東漢河內人丁蘭事典。下聯典指北宋祥符人丁度，文字訓詁學家，官至端明殿學士。
鳧游家池水；
化鶴歸遼鄉。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
此聯為丁氏宗祠聯。上聯典指東漢岑溪人丁密事典。下聯典指漢遼東人丁令威事典。
藏書八千卷；
同堂三百人。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
上聯典指晚清藏書家丁丙，字松生，號松存，浙江錢塘人。喜藏書，沿用其祖「八千卷樓」為藏書室名。文淵閣《四庫全書》散失後，他多方收集和鈔補。下聯典指宋代名人丁雋，醴陵人。習春秋，時稱「丁三傳」。兄弟十七人，義聚三百口，五世同居。家無閑言，大中祥符中，詔旌其門曰「義和坊」。
昨天文小姐；
今日武將軍。
——毛澤東撰丁姓宗祠通用聯
此聯為毛澤東贈丁玲聯。
聖哲承休運；
伊夔列上台。
——唐·丁仙芝撰丁姓宗祠通用聯
此聯為唐代詩人丁仙芝《越裳貢白雉》詩句聯。
六試七聯捷；
四闈十登科。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
此聯為福建省泉州市塗門街回族丁氏宗祠聯。生活在泉州的「回回蕃客」有數萬人之多，晉江市陳埭回族村丁氏家族，也就是丁家鬍子便是人數最多的家族之一。丁氏族人蓄著「聞名天下」的大鬍子，就是丁氏祠堂也和傳統的漢族祠堂別無大樣。若非有人指點，很難從中看出宗祠的回族信息：不仔細看，這些尋常的花紋其實都是阿拉伯文字，那麼泉州的回族人為何也造宗祠，又將其宗教色彩、民族背景埋藏得如此之深？丁氏祖先為了改善後代的生存空間，在繼續伊斯蘭傳統禮拜儀式的同時，開始接受漢族儒家文化，並爭取科舉入仕。明弘治正德年間，丁氏並修建了丁氏本族人的祠堂。在這里，可以說是宗祠和清真寺並肩聳立，儒家與伊斯蘭文明互相交融。明清兩代，丁氏族人出了不少朝廷命官、詩人和藝術家。尤其值得一提的是清代的丁拱辰，他曾編著《演炮說》，是中國近代軍事科學技術的先驅者。他們自小就生活在這座叫做泉州，也叫刺桐的城裡。
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〖丁姓宗祠七言通用聯〗
同飛翰范時名重；
遍立朝端主意深。
——唐·丁稜撰丁姓宗祠通用聯
此聯為唐代詩人丁稜《和主司王起》詩句聯。
豪游暢比王喬鶴；
良晤欣同范蠡舟。
——清·丁敬撰丁姓宗祠通用聯
清代篆刻家丁敬（1695-1765）撰書聯。丁敬，字敬身，號鈍丁，別號龍泓山人，浙江錢塘人。擅長以切刀法刻印，蒼勁質朴，別具面目，形成「浙派」，為「西泠八家」之首。
刻木孝親綿世澤；
夢松應兆振家聲。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
見上《丁姓宗祠四言通用聯·夢松應兆；刻木事親》聯之聯釋。
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〖丁姓宗祠七言以上通用聯〗
學透春秋，大儒景仰；
才長驍勇，黑丁戲呼。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
上聯典指東漢學者丁恭的事典。丁恭，字子然，東緡人。習公羊嚴氏春秋。學義精明。建武初，為諫議大夫博士。下聯典指明肛指揮使丁德興，定遠人。偉其壯貌，以「黑丁」呼之。因功封濟國公，列祀功臣廟。
官紀太常，五馬清風余鳳水；
績崇名宦，千秋禋祀薦仙田。
——明·黃錦公撰丁姓宗祠通用聯
此聯為廣東省潮州市磷溪鎮仙田鄉丁宦大宗祠聯。祠祀其入潮始祖丁公允元，原為明代建築，八十年代初，丁公之後捐資重修，古祠煥然一新，宗祠前有明末禮部尚書黃錦公贈的這副石刻對聯。丁允元，原籍江蘇常州，宋·淳熙十四年（1187年）因諫免鹽鐵稅由太常寺少卿被貶為潮州知軍州事。在任期間，主持在韓山古揭陽樓遺址建韓文公廟，把原城南的韓廟遷往韓山，並以唐賢趙德、宋賢陳堯佐配祀，題匾為「忠佑廟」；主持增築韓江西岸石墩，在石墩上架設橋梁，建亭修屋，修建後的韓江西橋被潮人稱為「丁公橋」；重視教育，曾撥田租365石作為教育經費，使學子有所養……丁公卸職後，占籍海陽縣，為仙田丁氏之始祖。後人對丁公知潮期間的政績予以充分的肯定，於乾隆二十三年潮州知府周碩勛議定丁公配享韓廟。黃尚書在贈聯中高度評價了丁公為政的作風和政績。上聯歷數了丁公的官職。太常：九卿之一，司祭祀禮樂之官。丁公貶潮之前為太常寺少卿。五馬：太守之代稱，宋代以後的官制已無太守之官名，但仍習稱知府、知州為太守。丁公貶後知潮，故黃尚書稱之為五馬。丁公雖歷居要職，而為官之清，比韓江水還清。下聯說丁公崇祀名宦，他在知潮任期間的政績，可說是上承前賢，下啟後俊。用清·乾隆年間鄒朝陽《太守丁公配享碑》可為注腳：「丁公以太常忠諫而出守潮州，類於表諫佛骨；置於公橋而民無病涉，類於驅鱷安瀾；購田瞻士，創置六齋，類於延師訓學……韓公之祠亦屢更矣……自丁公首創斯廟，歷宋而元而明，迨我國朝未之或改，豈非韓公之靈有默眷斯土者，而嘆丁公實獲我心，鑿井得泉也……」丁公繼往開來，功澤潮州，故能千秋萬代享祀於仙田。黃尚書生於明末，尚未知後世對丁公如何景仰，而只說享祀於自家之宗祠，若有靈獲知今丁公已配享韓祠，且建有允元亭，以廣觀瞻，定必揮毫改其聯為：「……薦韓祠。」該聯以淳樸的筆調抒寫作者的感情，毫無雕琢之痕，對仗工穩，貼切，針對性強。黃尚書也是潮州之名宦，為官極清廉。他官至禮部尚書，雖與丁公生不同代，而與丁公同司禮職，對丁公的崇敬，在聯中可見一斑。自潮州建制以來，守潮之官可謂多如牛毛，而能給後人留下佳話，聞名而起敬者，可謂鳳毛麟角。丁公的事跡，與哪些所謂：「愛民如子，金子、銀子，皆吾子也；執法如山，錢山、靠山，其為山乎。」之人，形成強烈的反差。丁公能享祀千秋，得民心而為後來者所標榜，實為干載難得的人民父母官。
漢時將，宋時主，飛珠定四海；
活為臣，死為神，威名震三江。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
此聯為三國吳大將丁公（奉）祠聯。祠在湖北嘉魚陸溪口。丁奉，字承淵，安豐人。以驍勇聞，累立戰功。孫亮即位，為冠軍將軍。官至右大司馬。
濟陽繼世代，繁衍杭川新福地；
談經留訓古，傳家詩禮紹趨庭。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
此聯為福建省上杭縣新生巷48號丁氏祖厝聯（1）。
千歲鶴歸來，覺世高吟垂不朽；
三公松發育，薰天偉績蔭無疆。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
此聯為江西省丹陽縣司徒鎮余巷丁氏宗祠聯。
太丘星聚，一德以傳，此日堂階隨顧問；
義地風高，寸心如接，他時杖履應尋求。
——丁懋德撰丁姓宗祠通用聯
此聯為安徽省寧縣丁家祠堂聯。
六百年肇造丕基振鐸與鳴琴，克壯鴻圖依望族；
廿一代相承後澤參軍而作牧，更期燕翼紹封公。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
此聯為福建省上杭縣新生巷48號丁氏祖厝聯（2）。
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★【丁姓典故、趣事】
〖目不識丁〗
以前，有個財主姓丁，他有一個兒子，都十多歲了，還什麼都不懂，請了好幾個先生，就是教不會他一個字。丁財主心裡可急壞了，一天他出榜文，聲稱若誰教會丁少爺一個字賞銀十兩。
一位老秀才見了，心想：這孩子再笨，也不至於不知道自己的姓吧？況且，這個「丁」字筆畫簡單，又好寫，又好認，我怎麼會教不會他一個「丁」字呢？於是，他便揭了榜。
到了財主家後，老秀才每天都叫丁少爺學習「丁」字，一晃就過了九天，丁財主要考丁少爺。老秀才怕丁少爺忘了，特意准備了一個釘子，讓少爺拿著，說：「萬一忘了，看看手裡的東西，就想起來了，懂嗎？」少爺點了點頭。
秀才領著少爺去見丁財主，寫了一個「丁」字說：「小少爺，這個字怎麼念？」
誰知少爺看了半晌，還是想不起這是個啥字。秀才趕緊提醒他：「你手上拿的是什麼東西？」
少爺低頭一看，說：「一根鐵棒棒。」
秀才一聽，氣得直跺腳：「真是朽木不可雕也！你目不識『丁』不要緊，我的十兩銀子可完了。」
從此，「目不識丁」這名俗語便傳開了。
後來，人們稱文盲為，「目不識丁」，意為「丁」字都不識，可見其不通文字的程度。