1、華人華僑對美國的貢獻
1957年，李政道和楊振寧因「發現宇稱原理的破壞」而被授予諾貝爾物理學獎。
1976年丁肇中因「發現一類新的基本粒子」而獲得諾貝爾物理學獎。
1986年李遠哲因「發明了交叉分子束方法使詳細了解化學反應的過程成為可能，為研究化學新領域—反應動力學作出貢獻」而獲得諾貝爾化學獎。
1997年朱棣文因「發明了用激光冷卻和俘獲原子的方法」榮獲諾貝爾物理學獎。
1998年，崔琦與德國的霍斯特·斯托爾默和美國的羅伯特·勞克林因在量子物理學研究做出的重大貢獻而獲諾貝爾物理學獎。
2、華僑華人在中外文化交流中的作用
因為華僑最早到海外都以經商起家，直至現在華僑仍是商賈居多，所以在經濟貿易領域自是起到了很大作用。
1。通過商品與服務的貿易，等於是把兩國文化的載體完成了傳遞。於是，國人得以有機會接觸這些表現在物質和精神上的外來文化，外國人也能親自感受中華文化的神奇。
2。經商者往往具有最早最完整的涉外經歷，華僑久居海外，既了解東方世界，也了解西方世界。在中外領導人越來越趨於對話解決問題的今天，華僑（尤其是商界領袖）常常是兩國開啟對話機制的牽線者。在制定對外政策時也會為政府提供有價值的參考。
3。在中外商界的交流與合作中，華僑的促進與推動力量也是不可忽視的。
此裂晌外，華人的科學工作者，文藝工作者，教育工作者（對外漢語，華文教育）都未中外的相領域的共同合作，研究與發展做出了貢獻。其中，消除中外文化隔閡，實現本土化的肆橋鋒文消罩化融合的趨勢尤為明顯。
3、全球華人有多少？佔世界總人口的多少？
按照海外華僑辦事處的統計，目前海外華人大概有6700萬左右。如果只是海外華人的比例的話，全球目前總人口有76億，海外華人佔比0.8%。如果是加上中國人口14億的話，那麼佔比就是21.8%。
人口的出生、死亡、婚配，處於家庭關系、經濟關系、政治關系及社會關系之中，一切社會活動、社會關系、社會現象和社會問題都同人口發展過程相關。
華人的發展：
自19世紀開始，成千上萬的華人因各種原因遷徙移居至海外，逐步形成了近代海外華人這一群體。而現如今，在全球化浪潮之下，華人足跡遍布世界，很多國家都有所謂的華人街（唐人街）、華人餐廳、華人小鎮等。
4、你是如何看待華人華僑的？
華人：所有具有碼孝純正中國血統的人叫華人，不論居住、出生在哪裡，只要父母都純正中國血統的人都是華人（土生土長的中國血統的人當然是華人），只定義血統，沒有定居地及國籍蘆模逗的內函。華僑：具有中國國籍的，僑居（定居）在中國以外的華人叫華僑（不包括留學，公派工作，旅遊等），是增加了定居地及國籍定義陪賣的華人.
5、為什麼感覺海外的華人華僑總比國內的人多了一份獨特氣質？
一出國就愛國，這是非常普遍的現象。我本人就是，出國前跟現在的噴子們差不多，看中國哪兒都不順眼，總以為外國月亮比中國圓。出國生活一段時間，就發現自己愛國了漏宏。可能是因為逐漸看清了外國的另一面，原來自己錯怪了自己的祖國。身體里流淌著華人的血液，祖國畢竟是自己的親人一樣，在身邊的時候不覺得親，離開了就特別想念，就像自己家的孩子，平時纏著你覺橋搜氏得好煩啊，總想辦法擺脫掉，可真要出差三個月，非想死不可。還有，外國再好終究不是自己的家，五星級酒店住幾天可以，住幾年敏散肯定受不了，還是覺得家舒服。
6、怎麼區分「華人、華僑或者華裔」？到底哪個才是中國人，看完懂了？
隨著經濟全球化的進程，世界各個國家之間的交流也越來越頻繁。經濟，文化還有人口的交往，這些都在全球化的進程中愈發常見。
像我們國家每年在外國工作定居生活的人就非常多，所以近些年來出現的華人，華僑和華裔越來越多，但是，你能分清這三者的區別嗎？到底哪個才是中國人，看完懂了。
華人，就是"中華人"的簡稱。最開始有記載華人的書籍是《明實錄太祖洪武九年》，那時華人就是專指漢人。我們經常把自己稱之為中華兒女，華夏子孫，所以"中華人"的意思就是擁有中國血統的人。清末時規定不是中國籍公民的中國人就是華人，也就是說那些擁有外國國籍的和中國血統的人稱之為華人。「華人、華僑或者華裔」
後來隨著國家逐步穩定，1980年《國籍法》又將華人分為海內和海外兩種，海內華人是居住在中國擁有外國籍的人，海外華人是擁有外國籍的中國人。
這就是華人。
華僑和華人不同，華僑是指擁有中國國籍居住在海外的中國人，他們依舊是中華人民共和國公民，享有中華人民共和國的權利和義務。華僑這一個詞彙的演變可以說是源遠流長，從秦朝開始就有人移民到日本生活，隨後在每朝每代都有人移居到不同的國家生活。然而在唐宋以前這些人的稱謂都大不相同，那時有漢人""唐人""中華人"等等，都沒有固定的稱謂。
僑原本就有寄居，客居的意思，所以從字面上來說我們就能夠清晰的區別華人和華僑。
華裔，首先從裔這個字的字面意思上我們就可以知道。裔有後代的意思，而華裔顧名思義就是華僑在國外所生的孩子，根據出生地的法律來說，他們已經不是中國公民，他們擁有外國國籍和中國血統，這一點跟華人是很像的。
現在有很多的父母希望他們的孩子能取得外國國籍，所以就選擇在國外生孩子。
以上，就是華人，華僑和華裔三者的區別，只有華僑才是法律意義上的中華人民共和國合法公民。其實無論是擁有哪一國的國籍，每個人都只能擁有一個國籍，而我們中國的國籍是世界上最難拿的國籍之一。我為能擁有這樣一個國籍而感到驕傲，是永遠不會放棄身為中華人民共和國公民的機會的。
現在，每當看到外國的很多暴動不安全時，都會無比慶幸自己在這樣一個和平安定的國家裡。有時候看到我們的軍隊去接那些身在危險地區的華僑回家時，都會忍不住熱淚盈眶，我們的國家不會放棄任何一個中華人民共和國公民，在這樣一個國家擁有這樣一個國家國籍怎能不讓人驕傲自豪呢？
最後，祝願我們偉大的祖國繁榮昌盛！
7、近十萬的在義大利的華人華僑要歸國，如何看待他們此時的做法？
新冠肺炎病毒不僅僅在中國爆發，在全球的其他的國家也有許多的確診病例。比如美國，義大利。義大利現在也是疫情比較嚴重的一個國家。我們都知道隨著經濟的全球化，我國有許多的國民出國定居，成為了海外華僑。最近在網路上有許多華人華僑回國的消息，尤其是在一些疫情比較重的國家。近十萬義大利華人華僑要回國，我們如何看待他們此時的做法呢？下面讓小編來談談我的看法吧！
專家也說要預防輸入性傳播，也就是他們從國外回來很有可能就會攜帶病毒。在我國也有了不少這樣的事，當然不管你們身在何方，中國都是歡迎你的歸來。但是在疫情特殊時期，我覺得還是不要回來，不要讓國人做出的努力毀於一旦！如果這么多的華人華僑歸國，很難保證他們體內有沒有攜帶新冠肺炎病毒，如果有一個那就特別危險。在網路上一些華僑歸國事件也讓許多的網友特別氣憤，尤其一些回國後還不自我隔離，甚至到處亂走的，他們真的還沒有意識到病毒的可怕吧。自然也有許多網友吐槽，國家建設你不在，千里投毒你最快！當然並不是所有歸國的華僑都這樣，還是大部分人都自覺的居家隔離！
華人華僑歸國我並不反對，但是在特殊期間最好還是不要回來。如果你體內攜帶這種病毒感染給別人後果就不堪設想了，也請眾多的海外華僑歸國得慎重。你們歸國後自我隔離費用也得自理！我國疫情期間，一些海外華僑也做了許多暖人的事，向國內捐物捐資。
中國不是不歡迎你們，只是在這種特殊時期，國人也在害怕會有很多的輸入型病例的傳播。那你們如何看待這樣的事呢？快來評論區說說你的看法吧！
8、華人的國際化和本土化的關系
東南亞華人的成就與困境：政治與經濟地位落差大
--------------------------------------------------------------------------------
2006年06月27日
隨著中國經濟政治力量的日益上升，上至政界學界，下至媒體大眾，對海外華人華僑的關注度與日俱增。東南亞華人是這個龐大的群體中的重要部分：由於歷史上的「南洋」——現在的東南亞——與中國地理上天然鄰接，總數約三四千萬的海外華人華僑，十有七八是東南亞華人。
在「南洋」：成就與困境
東南亞華人大部分是在明清和民國時下南洋的。明清時期中國人口劇增，人多地少，土地的邊際產出遞減，以至於難於維持正常的生活水準；民國時期又加上中國工業化進程緩慢，不足以吸納數量驚人的農村剩餘人口，而當時中國生育後代的機會成本極其低下，人口出生率居高不下，人口密度不高、開發程度較低的南洋自然就成了當時中國海外移民的首選。
一代又一代的中國移民，勇敢選擇了大海的方向，這對他們來說意味著巨大的機會成本、風險和不確定性。他們無疑都是富於冒險和進取精神的優秀分子。正是他們及其後裔，付出了更辛勤的勞動，漸漸積聚了一定的經濟資源，同時也為當地的經濟開發和社會進步作出了貢獻。
然而，除了新加坡之外，東南亞各國的華人，較之於該國的主體民族，無論在人口比例上還是在絕對數量上都是名副其實的「少數族裔」。在當地各國的民族主義者眼裡，華人擁有的經濟財富和取得的經濟成就，較之於華人在該國所佔的人口或人口比例，顯得「嚴重不相稱」。當地民族主義者最關心的就是諸如此類的財富「政治學」，而迴避天經地義的財富「經濟學」：財富的創造和積累永遠與能力和努力程度「相稱」。這些人一旦上台，按捺不住會搞許多財富、機會和權利再分配的措施，當然受損的是華人，得益的是當地人。例如某國低代價的回收華人的土地分配給當地人，又在公立大學錄取指標上規定不利於華人的比例，華人可以的應對是通過市場交易的方式把土地再買回來，自己籌資開辦華人學校以滿足對高等教育的需要。
東南亞華人除了遭遇民族主義邏輯支配下的再分配——本質上是一種以民族國家的名義施行的對華人權利的侵犯——之外，還經常面臨民粹主義的威脅，後者的聲音比前者更為險惡。如果說民族主義只是一種通過制度和政策的路徑對華人的財產權和其它權利進行有限再分配的實際措施，是溫和甚至靜悄悄的，輿論上並不訴諸「你華人做錯了什麼」，那麼民粹主義則強化訴求的「道義性」，輿論上把己方放在「道義」和「正當」的高度，而把華人同「不義」和「作惡」聯系起來，不惜訴諸語言上的甚至實際上的暴力，舉動上超越對權利的再分配而走向對生命、自由和財產基本權利的侵奪。例如，某些華人富豪在某些國家被輿論指控向當局「政治獻金」，背地裡搞權錢交易，損害國民的利益，這樣的指控真假難辨，但對華人的聲譽害處甚大，以至於華人富豪的形象常常被刻畫成「為富不仁」和「見利忘義」；華人勤勞致富在民粹主義者看來是對當地人搞「剝削」；某些華人富豪的奢侈生活更是讓民粹主義者義憤填膺。要說「政治獻金」，如果證實，就事論事是刑事問題；要說經濟交易，對雙方都有益，是「帕累托改善」；要說奢侈，如果由本人支付代價，只是生活方式問題，就因為它們和華人尤其是有錢華人聯系在一起，它們的含義就非同一般了，華人也因此常常成為民粹主義憤怒發泄的對象，偶爾還不幸成為民粹主義集體暴力的犧牲品。
低政治參與度
東南亞華人在民族主義和民粹主義的雙重夾擊之下，再加上東南亞民族宗教情況復雜，他們經濟上的成功很難轉換成政治上的作為，而不得不表現出一種「政冷經熱」的綜合症，既然他們在政治上找不到什麼保障，就索性去尋求經濟上的保障，所以「政治冷淡」和「經濟亢奮」其實是一個硬幣的兩面。需要說明的是，「政冷經熱」既非他們的天性如此，也非他們自願選擇的道路，而是他們在特定的約束條件下所形成的特定行為模式。這是一般化的情形。
不過事情正在起變化。在不同的國家，東南亞華人的政治參與層次上有差別。大致而言，華人文化背景或文化背景與華人相近的國家，如新加坡和泰國，華人的政治參與情況較好，華人政治家大量涌現。一神教文化背景而有現代政治發展的國家，華人的政治參與不斷升溫，例如在菲律賓，越來越多的華人被委任為政府高官。而且，在政治民主化和經濟全球化的語境下，加之中國市場進步的外溢效應與和平發展的示範效應，當地一些政治上和心理上針對華人的「牆」開始瓦解。而如果當地人對華人有更高的接納意願，那華人也更樂於有國家主人翁的心態，融入這些國家，參與國家的建設和發展，畢竟這些國家現在才是他們的家園。
約束條件起變化，行為模式也會隨之變化。從長遠看，東南亞華人的「政冷經熱」綜合症是有自愈傾向的。(21世紀經濟報道)
9、您眼中的海外華僑華人與中國國家形象之間的關系是什麼
華人華僑為祖國的崛起給自身帶來的榮耀和幸福滿懷興奮，作為「海外遊子」，身後有個強大的靠山，對祖國不斷的發展和壯大，時刻縈懷在心。祖國在各個領域取得的每一個進步和成就，都給華人華僑帶來鼓舞和自豪，也從生活上得到實惠和歡樂。僅以直接與日常生活息息相關的事例來說，由於祖國工商業和外貿的迅猛發展，華人華僑乃至全美國人天天使用的幾乎大都是中國造的生活必需品，包括辦公用品，以及吃到嘗到祖國的農副產品和美食，其品種花樣越來越豐富，價格質量越來越廉美，這是任何別的族裔難以攀比的；由於祖國高科技的發展與進步，當然也出自祖國對海外同胞的關懷，華人華僑只要裝上「小耳機」，就可整天看到遠在天涯的祖國的電視節目，只要訂閱就可與祖國同胞同步看到人民日鋒簡報海外版，給生活增添來自祖國的訊息和銀棚褲情趣，而別的族裔少有類似的福氣；隨著祖國網路建設的飛躍發展，國內許多親友都上了網，大大地縮短了華人華僑與祖國和親友的距離，增進了親情與交往，使幾年前還是個遙遠的夢提前變成現實；特別是過去回國總要給親友買些洋貨，什麼電腦、大彩電、冰箱等，可隨著中國制的電腦電視音響等進入美國市場，這一套不僅全免了，相和桐反，華人華僑現在卻樂於從祖國購買VCD、DVD等電器帶回美國，這是劃時代的變化啊！
所列舉的這些，僅反映祖國某些領域取得巨大成就的「冰山一角」。今日中國，經濟一直在創人類經濟史上的奇跡，保持著持續的高速增長，令人振奮，走向世界的成就多多，諸如中國從所謂「無油國」發展到中國的石油企業開始走向世界；中國從少有人出國觀光到前年就有200萬人自費出國旅遊，中國已是世界第五旅遊大國；中國是服裝玩具鞋的世界生產大國；中國的電器生產量佔世界電器生產量的50％。中國高科技令人矚目的發展，互聯網用戶已達1690萬；手機用戶6100多萬，在城市舉目可見；中國成功地發射了15種40多顆自行研製的衛星，其中返回式衛星的返回技術達到世界領先水平；中國自力研製了9種不同型號的「長征」系列火箭，自1985年以來，成功地把25顆外國衛星送上了太空；不久前又研製成功以「神威」命名的新型超級計算機，再次打破了發達國家對中國的技術限制———事實雄辯地昭告世界：中國在騰飛，外國有的中國會有；外國沒有的，中國也一定要有！
還說說文化藝術，時下學中文是世界潮流，僅在中國學中文的外國留學生就有四五萬人；中國的文化藝術，包括音樂、舞蹈、雜技、雕塑、服裝、陶瓷、出土文物和旅遊風光等，浩浩盪盪走向世界，並不斷傳來轟動效應，特別是近日全面進軍美國的「2000中華文化美國行」，正通過聲勢浩大、規模空前的展覽和演出活動，向美國主流社會乃至全世界，展示中華民族燦爛悠久的歷史文化和今日中國的發展與進步，告訴世界一個當代的中國！
偉哉！祖國！無疑中國要達到世界先進行列還有很長的距離，眼下所取得的成就還很有限。但作為華夏子孫的華人華僑，能不歡欣鼓舞為祖國的振興強大而自豪！
10、華人華僑對祖國的貢獻
「一個是總結成果，一個正拉開序幕。」中國國際經濟學會理事李欣廣教授說，這兩件事反映了一個事實：中國的綜合國力和國際影響力明顯增強，極大強化了海外華人華僑的認同感，巨大的凝聚力使華人華僑成為中國經濟、文化融入世界的重要「推手」。
華人華僑——中國經濟的推動者
明朝晚期，中國開始出現大規模的海外移民現象。到了晚清，移民更由東南亞擴及美洲和大洋洲。從辛亥革命、北伐、抗日一直到現在，華人華僑對近代和當代中國每個階段的發展，都曾做出舉足輕重的貢獻。隨著越來越多的華人華僑在居住國從苦力到主人翁的成功轉變，華僑華人讓世界了解中國、讓中國走向世界的角色日漸凸顯。
在中國改革開放的進程中，分布在海外100多個國家和地區的華人華僑發揮了不可替代的重要作用。中國僑聯主席林兆樞說，從世界范圍來看，中國的海外移民不是最多的，但與其他國家不同的是，中國的海外移民對祖籍國滿懷深情的愛。
中國改革開放正是抓住了華人華僑眾多的基本國情，4個特區全部設在僑鄉，從引進僑資「一馬當先」，到各種因素的「萬馬奔騰」。在「引進來」方面，華商僑資最早進入內地，也是最主要的海外投資來源；在「走出去」的新階段，他們又與內地企業結伴，一起開拓世界市場。
在中國製造業最發達的珠江三角洲地區，60％以上的外來直接投資來自華人華僑、港澳台同胞，而世界級企業的紛紛落戶也與他們的牽線搭橋密不可分。中國「三大僑鄉」之一的廣東江門市外事僑務局副局長陳衛國說：「祖籍在江門的華人華僑有370多萬，近年來前來投資的僑資企業有近300家、資產約20億美元，他們還想方設法引來了日本三菱重工、法國達能、新加坡金鷹集團等國際巨頭，華僑華人為推動當地經濟發展起著舉足輕重的作用。」
隨著經濟全球化，中國加入世界貿易組織，企業與產品「走出去」成為勢所必然，物美價廉的「中國製造」憑借遍布世界的華商網路走遍全球。早在1995年12月，新加坡華商總會就正式推出了世界華商網路，這一大型華商資料庫，包括53個國家和地區10多萬華人企業的信息資料，幫助許多中國企業在東南亞地區打開了局面。
在將大量中國名牌產品引入全球市場的同時，越來越多的華人華僑成為中國資本「走出去」的領路人。最近，由中韓企業和旅韓華僑共同籌建的坐落在韓國首都的「一山中國城」先後到北京、上海等城市尋找合作夥伴，而這已經是兩年內第二家到中國招商引資的韓國「中國城」。
華人華僑——中華文化的傳播者
從某種意義上說，一部完整的華人華僑史就是一部中華文明傳播史。中國華僑歷史學會副會長周南京說，華人華僑通過遍及世界各地的中餐館，讓全世界認識和享受了中華美食，也通過會館社團把儒家哲學介紹到海外，還通過興建華文學校、創辦華文報刊、出版華文書籍將中國語言、文學、戲曲等等傳播異域，而中醫葯的合法地位也因他們的努力而得到了東南亞、美國、澳大利亞和歐洲許多國家的承認。
華人華僑不僅是中華文化的載體，更是中華文化的傳播者。正在申報世界文化遺產的廣東開平碉樓古建築群，是從19世紀20年代起出現的特殊文化景觀，從五邑僑鄉走出去的老華僑對它格外鍾情。中共開平市委書記趙瑞彰介紹說，為了讓凝聚中華文化的碉樓藝術得到世界的認可，海外鄉親自己掏錢舉辦碉樓專題攝影展、畫展，在英文主要媒體刊登大幅廣告，桑梓之情令人動容。
眼下，新一代華人華僑對於向居住國傳播中國傳統文化的熱情不減。今年初，在美國星橋藝術中心和舊金山的「中國和平統一促進會」等華人社團的幫助下，中央電視台《同一首歌》「我的中國心」大型晚會在美國聖澤西體育場舉行，這是中國的電視台首次在美國舉行大規模演出，近兩萬海外觀眾與中國文化「親密接觸」。
旅居海外的美國星橋藝術中心總裁於靜江說，我們有責任把中國最燦爛的文化，最好的文藝品牌推薦到海外。