1、儒家文化有哪些優缺點
優點：儒家文化倡導的是真善美的思想，提倡孝道，講究個人的德行。從某個角度講，儒家文化樹立了人的道德觀和價值觀。儒家講究積極進士，缺察主動參與國家的管理。追求真理，打破常規，自省改過。甚至民重君輕的思想在當時來看也是非常先進的。缺點：我喊扮殲覺得與其說是儒家的缺鄭沖點，不如說是儒家傳承上出現的瑕疵。儒家的經典被別有用心之人曲解。導致儒家文化固步自封，帶有一定的迷信色彩。
2、儒家文化有什麼 弊端？
那麼，儒家思想到底有什麼弊端，需要我們去正視呢？
1.學而優則仕的觀念，造成了中國傳統社會的官本位觀念盛行。孔子提倡學而優則仕，這個理念本身沒錯，但是發展成學成文武藝，貨與帝王家，發展成讀書人整天孜孜以求朝為田舍郎，暮登天子堂的為官為上的觀念，就不對了。孔子曾經嘲笑想學習農業的樊遲，告訴他，種田仍然免不了餓肚子，要是學習，做了官，就有俸祿了。孟子強調社會分工，說勞心者治人，勞力者治於人，這是一種很科學很理性的社會分工學說，但是在長期的發展中，這種社會分工的思想，卻發展出了嚴密的官僚等級制度，官大一級壓死人，縣官不如現管等觀念，造成了中國社會事事都講級別的現象。從對人的稱呼上，就可以看出來。為了讓人有面子，副科長就叫科長，副處長就叫處長，這不是客氣而是官本位觀念的明顯體現。
2.過分強調家長制，沒有決策的民主化，就沒有決策的科學化最後造成制度上的腐敗。中國社會本質上是宗法制社會，宗法制社會的最重要特徵，就是家長最大。在這種思想的影響下，孔子提倡三綱，孟子提倡五常，這實質上是把家長放在最重要的位置。在宗族，最大的是家長，在國家，最大的是國君。最後造成封建獨裁，沒有民主。

3.儒家思想過分強調道德修養，在社會治理上強調德治為主法治為輔，這實際上造成了德治無德，法治無法。儒家思想是最強調道德修養的學派。馮友蘭先生說，儒家的最大任務就是修德成人，成就高尚的道德，這本身並沒有壞處，但是過分強調德治而忽略法治，這就造成了整個社會在制度層面的缺失。孔子所說非禮勿視非禮勿聽，孟子說要內聖外王，子自我反省。這種道德理念固然可以培養出正人君子，固然可以培養出富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈的大丈夫，但是在整個社會層面，由於過分強調自律，過分強調發揮個人的主觀能動性，從而讓他律沒有生存的土壤。儒家在性善論思想的指導下，形成了泛道德主義。事實證明，道德只能管人的上線，而法治管旅檔人的底線。儒家學說只有上線的提倡，沒有底線的限制，最終造成中國傳統社會嚴重缺乏法治思維。
4.儒家思想過分強調個人在集體中的遵從的地位，抹殺了人的個性，從而使整個中國傳統社會創新力量不足。在宗法制的背景下，儒家思想強調義利之辨群己之辯，強調個人在集體中，要守規矩做貢獻，從而嚴重製約了個人的發展。從某種意義上說，儒家思想是禁慾的思想，特別是宋明理學，要求人們清心寡慾，甚至存天理滅人慾，極大地遏緩祥制了人格獨立和人的自由發展。

5.儒家思想過於強調現實主義，強調人文知識，忽視自然科學。缺乏理性的科學精神，把科學發明視為奇技淫巧，造成中國傳統社會科學精神不足，造成了近代中國大大落後於西方。我們曾經的四大發明，大大推進了西方的文明歷程，而在我們中國傳統社會，羅盤被用來算命，紙張被用來寫八股文，拆哪亂火葯被用來放炮仗煙花等。這就是缺乏探索精神和科學精神的明證。
當然，說儒家思想有那麼多弊端，並非意味著我們要割斷我們文化的血脈，而是為了清除中國文化中腸梗阻，以更好的傳承和發揚中國儒家文化。愛他，就是要對他狠一點！
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3、儒家思想是封建時代的正統思想，為什麼在西方不受歡迎？
西方當時已經不是封建社會了，他們當時提出的是以科學的態度來研究事物，並且在我們中國當時已經興起了新文化運動和洋務運動，而當時新文化運動矛頭針對的其實就是儒家所維護的封建思想，甚至我們當時可以看出當時許許多多的孔子廟都被砸了，其實儒家思想在我國具有老舉非常重大的影響。
儒家思想重要的核心就是一統中國，這個在中國可以說具有非常棗薯重大的意義，如果我們中國沒有儒家思想的維持，根本無法有現在這么強盛的實力，一個國家無法團結，根本不可能走得很遠，所以說儒家思想在我國具有非常高的地位，但當凳含者時因為新文化運動的實施，一些比較偏激的人便將矛頭指向了孔子的文化，其實當時孔子的文化並沒有封建主義的那些迷信思想，我們應該以一種取其精華去其糟粕來看待儒家文化，儒家文化，倡導的是待人要謙卑，要尊老愛幼，而不是封建思想中那種吃人的禮教。
儒家思想中的大統一思想在我國具有非常重大的意義，沒這個思想我國不可能統一，新文化運動嚴重的影響了儒家思想在封建主義中的地位，但其實封建主義的失敗並不是因為儒家思想，而是因為封建主義對農民的壓榨，封建主義壓榨著農民的剩餘勞動力，這樣肯定是會被起義的。
封建主義對農民的迫害，還有農民與地主之間日漸尖銳的矛盾才導致了封建主義的失敗，而不是儒家思想導致了封建主義的失敗，並且孔子的經典名著論語現在也仍然是一本名著，由此可見儒家思想對於我國的發展還是很重要的。
4、在中國流行了幾千年的儒家思想，在西方卻不受歡迎是什麼原因？
很多思想體系都是由生活里的一些活動慢慢變成的，儒家思想，孔子創立，開始指的是從事喪葬行業的司儀，後來以此為基礎逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統文化的主流，影響深遠。
儒家思想在古代的西方，卻並沒有任何的傳播，在當代，盡管孔子學院在世界許多國家都有運營，但目前來看，依舊沒能在西方國家產生較大印象里。這其中，原因何在？
儒家和同期的西方文化甚至阿拉伯文化比起來，並不具備什麼優勢。是因為古代西方也存在著古希臘文明以及由此衍生的一系列古希臘哲學學派。這些學派的學說無論是從層次上、水平上，比起儒家學說，都有過之而無不及。在儒家不斷發展的時候，古希臘哲學也在不斷地成敗掘孝長、發展——在中世紀的歐洲，古希臘哲學融入基督教神學中，並為文藝復興時代歐洲的哲學、邏輯學、倫理學甚至美學等方方面面，打下了基礎，古希臘學者的一些學術成果，在傳入阿拉伯帝國以後，為阿拉伯文明在數學、水利等方面的建設，做散型出了巨大的貢獻。
原本的儒家已經不能在適合當時的社會發展。因此，當代有學者提出新儒家思想，並寄希望於新儒家思想能夠對當代的中國乃至世界起到進步意義。不過，新儒家思想的許多理論、思想體系，目前還處於建設階段，換而言之，尚處於不成熟階段，因此，在當下，新儒家也沒能對察稿西方產生太大的影響。
5、儒家文化的弊端是什麼？？？
你問到點子上了，儒家文化的弊端那是太多了。首先我們要清楚任何一種學說、宗教能夠生存下去都是政治的需要，那我們就要明白那些東西是「政治需要」通過宗教的口表達出來的，而我們儒家文化洽洽又是最符合歷代統治階級的統治要求的。（儒家文化雖然不是傳統上的宗教，但也可以用宗教的眼光來看它，因為儒家文化雖然沒有宗教中「要你怎麼怎麼樣，你不能怎麼怎麼樣」等強制性的要求，但是從其後來的效果來看已經達到甚至做的更好了，這是其的高明之處），它把很多人類共有的公序良俗的東西雜糅在自己的學說里，同時又換了一種統治階級喜歡的，人民又能接受的不會抵觸的語言說了出來。其實統治階級自身是不受其約束的，這就是「外儒內法」的做法。上個世紀初新文化運動中儒家文化遭謹爛到了當時一些進步人士否定式的批判。把握一點，那些東西是迅做人類共有的就是祥昌漏永恆的，那些東西是我們獨有的就值得我們思考了。
6、儒家思想對當今社會的影響
第一，我們中華民族正處在偉大的民族復興的前夜，此時此刻，必須回顧我們的歷史文化傳統。
第二，新的世紀，我們的國家提出建設「和諧社會」的要求。費孝通先生曾提出「文化自覺」的問題。我們要建設「和諧社會」也必須有個對自身「文化」上的自覺。
費孝通先生說：「文化自覺只是指生活在一定文化中人們對其文化有『自知之明』，明白它的來歷、形成過程，所具有的特色和它發展的趨向，不帶任何『文化回歸』的意思，不是要『復古』，同時也不主張『全盤西化』或『全盤他化』。自知之明是為了加強對文化轉型的自主能力，取得決定適應新環境、新時代文化選擇的自主地位。」
在這種情況下，來研究我們民族文化的歷史和它發展的前景，就必須適應當代世界文化發展的新形勢，即「新的軸心時代」到來的文化發展的新形勢。適應我們國家建設「和諧社會」的目標，必須有一個文化自覺的要求。
儒家思想在東亞各國都有廣泛的影響。在韓國和日本，倫理和禮儀都受到了儒家仁、義、禮等觀點的影響，至今都還很明顯的。在韓國，信奉各種宗教的人很多，但是在倫理道德上卻以儒家為主。在西方文明侵入韓國社會後，各種社會問題有所增加，但是韓國政府以儒家思想的倫理道德作為維護社會的穩定的制約力量，在教育中深化儒家思想。
儒家學說在中國文化史上佔有重要地位。儒家經典不僅是思想統治工具，同時也是中國封建文化的主體，保存了豐富的民族文化遺產。儒家學說不僅在中國，在東亞世界也佔有重要地位。儒學和漢字、律令以及佛教一樣，很早就傳播到周圍國家，並對那裡的思想和文化產生了重要影響。