1、談談經濟全球化是一把雙刃劍的理解及如何應對
經濟全球化是一把「雙刃劍」當前經濟全球化的實質是發達資本主義國家占優勢、為主導的經濟運動。從生產力方面來看，經濟全球化是指各種生產要素在全世界范圍內流動和配置，從而務國經濟密切地聯系在一起，相互影響、相互依賴的現象，它是一個因史的發展過程。從生產關系的角度考察，經濟全球化是由於資本的擴張本性和增殖需要使世界和地區的經濟相互融合日益緊密，逐漸形成全球性的經濟關系的過程。資本增殖、剩餘價值的生產和佔有是全球化最深刻的動因。經濟全球化對世界經濟的影響雙重的，是一把「雙刃劍」，既有積極的一面，也有消極的一面。從積極方面來說，它具有現代生產力發展的巨大作用，這主要表現在：第一，經濟全球化使生產要素以空前的速度和規模在世界范圍內流動，以尋求相應的位置進行最佳的資源配置。從目前來說，生產要素韻流動主要以資本、技術、勞動力(包括人才)的流動為主。而這些生產要素的流動又主要是以對外投資的形式進行的。隨著經濟全球化的發展，對外投資的規模不斷擴大，達到了相當高的水平。生產要素全球化流動的直接原因是為了獲取高額利潤。從生產力發展角度看，這是有利於資源配置的。資源從效益低的地方配置到效益高的地方，可以達到節約資源、提高效益、推動經濟發展的目的。第二，經濟全球化使生產網路化體系逐步形成，投資外向化現象日益凸顯，從而有力地推動世界產業結構的調整和升級。所謂生產網路化，是指一些世界性大公司，尤其是跨國公司，為降低成本，壟斷市場，在世界各地建立自己的子公司，進行全球化的生產和銷售。第三，經濟全球化使貿易自由化的范圍、金融國際化的進程以最快的速度迅速擴大和推進。世界各國相繼放寬對本國貿易、金融的限制，不斷開放市場，使國際貿易、國際金融的規模不斷擴大，促進了各國經濟繁榮，推動世界經濟發展。第四，經濟全球化使科學技術在世界范圍內得到廣泛的傳播和應用，推動了社會生產力的快速發展。隨著經濟全球化的發展，擁有先進技術的大公司，尤其是跨國公司，在大量對外投資過程中，出於其自身利益的考慮，把先進的生產技術帶到世界各地，相應提高了當地的生產力水平。世界范圍內產業結構的調整和轉移，也使科學技術不斷傳播到世界各地，社會生產力得到不斷發展。由於經濟全球化是以發達資本主義國家為主導的，是在國際經濟舊秩序中進行的，因此，它必然會產生消極的影響。在這些消極影響中，最為突出的有：第一，世界范圍內市場經濟的盲目性、自發性更為突出，世界性經濟危機的「傳染性」急劇增強。第二，追求利潤的資本本性正在引發世界性的社會問題，尤其是環境問題。發達國家往往利用發展中國家急於發展經濟的願望，趁機向發展中國家轉移環境污染，從而影響到發展中國家的經濟和社會發展。第三，世界范圍內的貧富兩極分化進一步加劇。經濟全球化主要反映壟斷資產階級的利益，壟斷資產階級一切活動的目的是追逐最大限度的利潤，它們主導的經濟全球化充滿剝削與被剝削的關系，兩極分化將不可避免地在發達國家和發展中國家之間、發達國家內部擴展開來，一些極不發達國家甚至存在被「邊緣化」的危險。此外，經濟全球化不僅僅是經濟問題，而且是一個涉及許多國家前途命運的政治問題。以美國為首的西方發達資本主義國家的壟斷資產階級竭力推進經濟全球化，在政治上是為了按照自己的面貌要求改造整個世界，力圖使全世界屈從於他們的統治。對社會主義國家來說，這種政治圖謀就更加明顯。資本主義國家在與社會主義國家接觸、幫助搞經濟建設、推動其融人經濟全球化的進程時，加緊實施「西化」、「分化」，推行「和平演變」戰略，試圖顛覆社會主義制度，實現資本主義的全球化。東歐劇變、蘇聯解體就與以美國為首的發達資本主義國家致力於推行「和平演變」有著密不可分的關系。因此，對於社會主義發展中國家來講，經濟全球化的發展過程既存在機遇，又不乏危機。全面拒絕經濟全球化，將本國孤立於經濟全球化之外，是完全錯誤的；全面迎合經濟全球化，服從發達資本主義國家的意志，更是錯誤的。在全球化面前，除了對什麼是全球化要有全面的足夠的認識、對全球化給本國可能帶來的利弊得失要有符合實際的估計、對本國融入全球化要有充分的准備、要有趨利避害的切實措施之外，重要的是：(1)在以社會主義經濟建設為中心時，一定要堅持獨立自主、自力更生的方針；(2)在深化社會主義經濟體制改革時，一定要反對西方國家圖謀在社會主義國家推行的私有化；(3)在擴大對外開放時，一定要與廣大發展中國家一道為反對有利於西方發達國家的國際經濟秩序、建立平等互利的國際經濟秩序而團結一致地進行有效的斗爭。
2、經濟全球化弊大於利的證據
1.全球化收益都流入了發達國家的口袋.
這一行為導致了全球化收益在不同主體之間的分配出現較大的偏差，即所謂的貧富差距擴大。貧窮問題依然未能解決，今天的世界甚至比以往更不平等
2.南北差距與國內貧富差距加劇分化.
自從信息經濟盛行以來，南北之間的差距進一步拉大，廣大亞非拉發展中國家還遠遠不能享受到信息經濟帶來的好處。有別於南北之間的國別差距，世界范圍內的國內貧富差加劇分化是新現象。
3.全球化讓人無所逃於天地間。
全球經濟一體化的鼓吹者抱有烏托邦式的想法，他們認為如果
向商務和資本開放其大門，發展中國家就將受益。這種淺薄的承諾不僅轉移了
貧窮國家的視線，而且還分散了它們的資源，使它們無法再注重本國促進經濟
增長所需要的那些至關重要的創新做法。
3、如何理解經濟全球化是一個充滿矛盾的過程
從經濟全球化與世界社會主義低潮的關聯看當代社會主義命運 宋萌榮 正視和全面認識20世紀90年代以來經濟全球化迅猛發展與國際范圍內社會主義出現嚴重挫折的關聯，至關重要。可以肯定地說，社會主義的發展與命運同經濟全球化之間確有著內在、復雜的關聯。從發展趨勢看，經濟全球化是社會主義發展的物質與經濟前提。
但在目前的世界歷史環境中和現實進程中，它對社會主義的作用明顯具有雙向性。20世紀末世界社會主義遭受重大挫折，是在當前世界歷史特定條件下經濟全球化過程中兩種力量、進程的碰撞和交匯的結果。
(3)全球化是一個反動的烏托邦擴展資料：
20世紀90年代以來，經濟全球化迅猛發展成為一個不爭的事實和一個不可抗拒的歷史潮流。幾乎與此同時，20世紀80年代末90年代初，國際范圍內社會主義運動出現嚴重挫折，歐洲一批社會主義國家消失。後者的變化，實際上又成為經濟全球化潮流發展的一個重要條件和特徵。據此，西方有些學者，宣稱在經濟全球化的新的歷史性推進中「資本主義已經全面擊退了所有對其制度的威脅」，資本主義的勝利、資本主義是歷史的終結而洋洋得意的精神充斥著世界。
4、為何說文化全球化是一個偽命題?
日前有專家表示，文化既有時代性又有民族性和地域性，其發展離不開自身所處時代和固有文化傳統，所謂「文化全球化」是一個具有欺騙性的偽命題。
報道稱，隨著市場化、信息化在世界范圍持續發展，跨時空的全球性交流互動不斷由經濟、科技領域走向政治、文化領域，經濟全球化決定政治、文化全球化，世界市場使得消費主義走向全球各個角落，而通信、交通和網路的超地域性加速了不同民族和國家的文化融合，讓不同民族和國家的文化最終走向趨同。
經濟全球化是在不同民族和國家融入世界市場過程中發展起來的。不同民族和國家經濟發展、國家治理、民眾生活的實際情況千差萬別，在經濟全球化進程中的地位和作用不盡相同，因而其參與經濟全球化的利益訴求也各不相同。
經濟全球化進程中，為維護自身利益，不同民族和國家根據自身實際情況進行決策，並相應實行不同的國家治理模式。在這種不同民族和國家基於維護與發展自身利益而形成的世界格局中，連經濟都很難趨同，就更談不上所謂的文化趨同。
希望中華文化可以一直延續下去！
5、如何理解經濟全球化是一個充滿矛盾的進程
經濟全球化是一個充滿矛盾的進程，它在產生積極效應的同時，也帶來了大量的消極後果。這些後果主要包括發達國家與發展中國家的差距進一步擴大；經濟增長中忽視社會進步，可能加劇全球的環境惡化；面臨經濟全球化沖擊，國家內部和國際社會出現不同程度的治理危機；國家產業結構的調整成為全球行為，可能使一國的經濟對別國形成依賴的風險。
(5)全球化是一個反動的烏托邦擴展資料：
經濟全球化作為人類生產力社會化發展的更高階段，更是社會主義在世界范圍存在、生長的物質前提。近幾百年來，生產力的社會化經歷了由家庭走向企業、由單個企業內走向多個企業，由民族國家內走向全球這一不斷擴展的過程。這一發展日益顯示，人類必須按照生產力本身具有的社會屬性來對待它，社會主義的因素不依人的意志為轉移地迅速成長著，在世界范圍內鍛造著社會主義最終代替資本主義的物質前提。
6、為什麼經濟全球化是一把雙刃劍
隨著經濟全球化的進一步發展，它對各國經濟的影響越來越大，人們對它的認識也在不斷深化。透過亞洲金融危機等經濟事件，人們看到了經濟全球化的復雜性和應對不當可能產生的破壞性。盡管人們對經濟全球化有著這樣或那樣的爭論，但有一點已為大家所公認，即經濟全球化是一把「雙刃劍」。面對經濟全球化，既要很好地把握它帶來的機遇，又要趨利避害，規避它帶來的風險。
從某種意義上講，經濟全球化實際上是市場經濟的全球化，其發展要受市場力量、市場經濟規律的支配，因而不可避免地存在著兩面性。市場機制從來就有兩面性，即：利益和風險並存，機會與挑戰同在。而經濟全球化放大了市場機制的這兩個作用，使其產生乘數效應：一方面，以各種經濟資源愈益跨越國界在全球范圍的自由流動和配置為主要特徵的經濟全球化，使得市場機制產生的利益和機會倍增，如若搞得好，經濟發展可能迅速騰飛；另一方面，經濟全球化也使得市場機制產生的風險、挑戰倍增，全球范圍內爭奪資源、市場等的競爭更為激烈，若搞得不好，經濟發展可能突然下滑。從這個角度講，經濟全球化對所有國家都是利弊並存。但是，這個利與弊對於各個國家是不對稱、不均等的。因為世界各國的市場體制、運行機制的狀況不同，市場競爭力、市場風險抵禦能力不同，所以即使競爭規則是平等的，各國參與經濟全球化的利與弊也不可能是對稱與均等的。
由於經濟全球化是在舊的不公正、不合理的國際經濟秩序沒有得到根本改變的情況下發展起來的，所以經濟全球化對廣大發展中國家來說更是一把「雙刃劍」。在當今世界，西方發達國家在國際分工體系中處於主體和支配的地位，它們佔有明顯的經濟、科技優勢，在國際競爭中占據著有利位置。西方發達國家是國際金融、貿易等方面「游戲規則」的制定者和操縱者，主要的國際經濟組織實際上也是由西方發達國家控制的，這些都便於西方將其意志強加給發展中國家。面對西方日益加大的壓力，廣大發展中國家確保本國經濟安全的任務將更加嚴峻。經濟全球化還進一步加劇了貧富的兩極分化。正如聯合國《人類發展報告》所說，「迄今為止的全球化是不平衡的，它加深了窮國和富國、窮人和富人的鴻溝。」因此，經濟全球化雖然可以使一些發展中國家抓住機遇，加速發展，縮小同發達國家的差距，但對大部分發展中國家而言，經濟全球化可能更多地意味著挑戰。
面對經濟全球化這把「雙刃劍」，以更加積極的姿態走向世界，是包括中國在內的發展中國家的唯一正確選擇。首先，只有參與經濟全球化進程，才能更快地提高生產率、加速經濟發展。因為分工、專業化從來就是提高生產率的有效手段，參與經濟全球化是為了在更廣闊的領域發揮這個手段的效能。其次，只有參與國際分工和經濟全球化進程，才能更好地運用比較優勢和稟賦資源。因為參與國際分工和經濟全球化進程，就是在更廣闊的領域運用、交換比較優勢的過程。再次，只有參與國際分工和經濟全球化進程，才能更多地實現價值，積累財富。因為在市場經濟條件下，參與國際分工和經濟全球化而導致的生產率的提高，資源合理有效的利用，意味著在更廣闊的領域中價值競爭力的提高和財富的增值。當然，在參與經濟全球化的進程中，還要採取切合本國實際的開放步驟和措施，正確處理對外開放與保護民族經濟利益、維護國家經濟安全的關系。時代的變化，經濟全球化的發展，並沒有使民族經濟消失。我們在擴大開放的同時，也要注意採取適合本國實際、符合國際慣例的措施來保護、扶持民族經濟的發展，而且這種保護決不能是消極的。
7、全球化 名詞解釋
所謂全球性問題，是指當代國際社會面臨的超越國家和地區的界限，關繫到整個人類生存與發展的嚴峻問題，諸如：戰爭與和平、南北關系、生態失衡、環境污染、人口爆炸、資源短缺、國際恐怖主義、跨國犯罪和信仰危機等。
8、全球化條件，詳細點
全球化
全球化（Globalization）
目錄
[隱藏]
1 全球化定義
2 全球化的時代背景及動力[1]
3 全球化帶來什麼
4 全球化影響
5 質疑中的全球化
6 全球化真實再發生
7 參考文獻
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全球化定義
全球化是20世紀80年代以來在世界范圍日益凸現的新現象，是當今時代的基本特徵。
全球化還沒有統一的定義，一般講，從物質形態看，全球化是指貨物與資本的越境流動，經歷了跨國化、局部的國際化以及全球化這幾個發展階段。貨物與資本的跨國流動是全球化的最初形態。在此過程中，出現了相應的地區性、國際性的經濟管理組織與經濟實體，以及文化、生活方式、價值觀念、意識形態等精神力量的跨國交流、碰撞、沖突與融合。
總的來看，全球化是一個以經濟全球化為核心、包含各國各民族各地區在政治、文化、科技、軍事、安全、意識形態、生活方式、價值觀念等多層次、多領域的相互聯系、影響、制約的多元概念。「全球化」可概括為科技、經濟、政治、法治、管理、組織、文化、思想觀念、人際交往、國際關系十個方面的全球化。
同時，全球化是個具有煽動性的詞。擁護者憧憬它會給整個世界帶來空前的進步和繁榮；批評者斷言它會給發展中國家帶來貧困、戰爭甚至文化滅絕。
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全球化的時代背景及動力[1]
(一)全球化的時代背景
工業文明的困境是全球化到來的一個前提，現代文明的危機中已經孕育著一個新的時代。因為各種各樣的危機把人們從現代工業文明的幻夢中驚醒，促使人們反思現有的文化模式，思考人類的未來。
以自然資源為基本要素的發展模式所造成的資源短缺和生態破壞，幾乎把人類逼到了生存的絕境，人類為了維持自己的生存必然尋求全球范圍內的合作，因為環境污染和生態失衡是不分國界的，發達國家盡可以把垃圾、化學廢物等轉移到發展中國家，但大氣圈、水圈、自然風向是不以人的意志為轉移的，現在人類的命運真可謂「風雨同舟」，人類只有聯合起來共同解決面臨的危機，才有可能渡過難關。以擴張為特徵的現代文明導致了極權主義，致使整個世界處於風險狀態，導致了貧富分化，第三世界各國正在越來越深地陷入到貧困、疾病、戰爭和獨裁暴政的泥潭之中。這本身就構成了對和平生活的威脅，人們不得不擔心：沖突，在今天比以往更加可能了。
人們推測可能會爆發兩種形式的災難：一種是環境災難和生態大事故造成的全球性問題；另一種是國際沖突和地區性戰爭的後果，在這種災難當中富裕國家也不可能不受沖擊。以上兩種可能不僅是發展中國家將面臨的困境，也是發達國家不能迴避的現實，是人類共同面對的問題。既然世界各地的人們認識到面臨著共同的災難，那麼他們就應該聯合起來去解決人類共同面對的問題。這樣看來，烏·貝克的話不無道理，「在《共產黨宣言》發表150年後的今天，應當發表一篇世界公民宣言：全世界的世界公民，聯合起來!」環境問題所引發的文化危機，泰勒認為只有通過全人類的聯合才能拯救。雖然人類怎樣聯合的途徑還有待尋找，聯合起來的人類怎樣去克服危機也還需要時間，但我們必須認識到，人類面臨的文化危機必須通過全人類才能解決。泰勒提出：「一旦圍繞環境威脅形成了一個共同理解的氛圍，情況就會發生變化。當然，局部群體和全體大眾之間的戰斗仍會持續。每個人都需要一個垃圾存放處，但沒有人想將其置於自己後院。不過，某些局部戰斗要用新的眼光來看，它們被置於不同的框架中。例如，對某些原始區域的保護、保護環境免受破壞性攻擊，業已被視為新的共同目標的一部分。事實上，只有當人們分開和分裂時，那些具有不可逃避性的機制才會起作用。當一個共同意識出現之時，困境就有了轉變。」
總之，人類要規避各種風險現實化，要規避全球性災難的發生，要阻止文明世界的全面崩潰，全世界各地區、各民族、各國家的人們必須訂立契約、共同行動，積極地尋求解決措施，自覺地形成一種全世界的文化差異和平相處、彼此尊重的全球依存狀態。
(二)全球化產生的動力
全球化時代既產生於現代西方文化的危機中，也產生於促使全球化到來的各種力量中。這些力量主要是指技術全球化、經濟全球化和人道主義全球化。就技術全球化來講，它加強了世界各地的相互往來和互相理解，而在這個過程中傳統的習俗逐漸消解，新的觀念、新的生存方式陸續出現，繼而文化全球化開始生成。這里我們要注意，技術不能僅被當作一種工具來看，它在執行工具這一職能時，實際上參與了不同文化之間的相互作用。雅斯貝爾斯認識到，「技術使前所未有的交往和通訊變為可能，它造成了全球的統一。人類整體的共同的歷史開始了。統一的命運控制著人類整體。全球四面八方的人都能互相理解。由於比起以前東亞對於中華帝國，或者地中海世界對於羅馬來說，現在通訊聯系技術更容易到達世界各地，因此全球的政治統一隻是一個時間問題。」由於技術的發展把生活在地球上的人類變成了在同一時間、同一空間里共同生存的整體，這種相互依賴、風險共擔、共同生活的現實是全球文化產生的最大動力，顯示了交通技術和通訊技術與全球歷史、全球意識的關系，就是說，在自然土地上的共同生活和在時間里的共同存在造成了人類的統一。
歐文·拉茲洛則著重分析了通訊技術與人的交往之間的關系，指出了在農業時代和工業時代形成的多種多樣的文化，現在正通過技術的中介而發生了十分廣泛的密切聯系。在這種聯系中，多樣性的文化得到體現，普遍性的文化得以形成，而全球文化正是文化同質化與文化異質化兩種趨勢相互作用的過程。他說：「實現一定程度的統一性的方法不是通過文化統治來消滅文化多樣性，而是在現有文化之間創造更密切和更永久的交流和接觸。這樣做的工具是現成的：現代通訊技術不只能聯系給定國家和文化內的人民，它們也能聯系不同文化……以理解為基礎並由通訊產生的合作與參與可能把當代世界提高到超越共存階段而達到一個新的更高的水平：相互依存階段。相互依存不僅意味著並肩生活和成長，而且意味著彼此合作，互相通過對方得以生存。」由此可見，技術的發展，特別是交通和通訊技術的發展，尤其是從電話到電子計算機再到網際網路的發展，消除了人們之間的空間界限，加強了各地人們之間的聯系，加快了經濟全球化的進程。人造衛星技術與計算機技術的相互融合推動了全球化的進程。全球化的進程影響著人們的日常生活，改變著他們的思維方式，也改變著社會的結構和組織。
就全球化來講，不能否認經濟全球化、金融全球化、貿易全球化、投資全球化為全球化時代的到來提供了巨大的動力。「像今天這樣需要有世界范圍的規則，這在歷史上是罕見的。在經濟上，隨著大型跨國企業的建立以及伴隨他們一起發展起來的金融市場興起，產生了一種新的生產力，它帶給很多人以富裕，然而也呼喚要求與新的經濟市場活動范圍相適應的游戲規則。」可以看出，世界范圍內的經濟交往是全球化時代的動力，也是促成人們形成全球意識的一個因素。現在，加入到共同貿易協定中的國家越來越多，貿易商品的范圍越來越廣，世界金融市場在貿易中的作用越來越大，可以說經濟全球化已經是一種事實。經濟全球化的過程引起了全球性的競爭，結果是出現了資源短缺、環境惡化、金融風險等全球性問題，這些都說明了競爭的極限性，也使人們清醒地認識到世界的整體性，在這個整體的世界中，發生在遙遠地區的事件可以對我們產生影響，反過來，我們作為個人所作出的決定，其後果也可能是全球性的。於是人們意識到了同在一個地球的意義，開始了彼此之間的合作，認識到了相互依賴的重要性。正如湯姆林森所說：「資本主義在其生產、流通及商品消費的各個時期的原動力，對我們日漸增長的相互聯系來說都是意味深長的。」
如果說經濟的發展和科技的進步是全球化客觀動力，具有十分重要的意義，那麼人道主義因素就構成了全球化動力的主觀部分，它們的存在對於全球化同樣是不可缺少的。為了解決全球性問題，人們創設了多種國際機構，包括政府機構和非政府機構，如聯合國、世貿組織、國際貨幣基金組織、綠色和平組織、紅十字會、野生動物基金會等等。盡管這些機構的能力十分有限，期望它們解決全球性問題的前景也很渺茫，但它們的初衷畢竟是針對解決各種全球性問題而建立的，如生態保護、南北關系、人權問題等等，它們發出了維護正義的聲音，提供了人類為之努力的方向。隨著全球化時代的到來，這樣的組織越來越多，所起的作用也將越來越大，它們的存在和作用，能加快全球化時代到來，是促進全球化文化產生的重要力量。正如吉登斯所指出的：「在這樣的背景之下，將國內問題與全球治理相聯系就不再是烏托邦了，因為二者已經在實踐中緊密地聯系了起來。在市場的波動和技術創新的動力之下，在全球層面上運作的合作性機構在數量上已經有了很大增長。例如，在20世紀初，有二十個以上的國際性政府間機構，以及一百八十個跨國的非政府機構。而到了今天，前者的數目已經達到三百個，後者的數目將近五千個。全球性治理已經出現。」
綜上所述，可以說全球化時代既產生於現代文化的危機中，也產生於現代化的成就中，現代文化成就則為全球化時代的到來提供了堅實的物質基礎。如果對促成全球化時代到來的各種因素作一個綜合考察，阿爾布勞的概括也許可以幫助我們：「全球性至少在五個方面使我們超越了現代性的種種假設。這五個方面是：由全部人類活動造成的全球性的環境後果；由具有全球破壞性的武器導致的安全感的喪失；通訊系統的全球性；全球性經濟現象的涌現，以及全球主義的反省性——在有這種反省性的地方，人們和各種團體都以全球作為自己確定信仰的參照系。所有這些匯聚在一起，就對那種認為『現代性會不斷擴張』的觀點，並因而也對民族國家構成了極大的挑戰。」所以說，全球化的出現既是各種客觀力量綜合作用的結果，也是人們積極參與、共同創造的一個主觀進程。
關於全球化產生的背景及其動力的分析，可以看出，全球化時代是繼現代工業文明文化模式之後的一個新時代，這個時代既不像有些人主張的那樣可以追溯到人類文明的起源，認為它已有5000年的歷史。因為那時雖然不同的文化有所交流，但文化傳播的規模、速度及范圍都相當有限，與今天的全球化不可能相提並論。同時，全球化也不像世界體系理論所認為的那樣起源於16世紀西歐資本主義的發展。我們固然不能否認哥倫布發現新大陸揭開了全球交往的序幕，但是它只是開辟了全球各國家、地區之間相互往來、相互作用的時代，卻沒有顯示出人類相互依存、共擔風險的特徵。確切地說，全球化是近幾十年出現的新現象、新事物。具體來說，第二次世界大戰使全球作為一個整體獲得了十足的重要性，20世紀70年代的石油危機暴露了現代工業文明的局限性，全球通訊系統的建立標志著人類進入了相互聯系、共同生存的全球化時代，在1987年世界環境與發展委員會的報告《我們共同的未來》中，人們已經達成了共識：我們生活在地球這個「太空船」上，並且只擁有一個「共同的未來」。
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全球化帶來什麼
無論我們是否處在一個空前的全球化過程里，以往的經驗都具有啟發性。全球化的歷史經驗可以分成四大類：道義問題；收益問題；趨同與逐異問題；國際主義與民族主義問題。而以下四個全球化特徵正對應著這四個問題。
1、缺少法治道義的全球化
任何國家內部的市場化都是隨著法治環境的逐漸成熟而成熟的。國際的市場化卻不是在法治環境下進行的，也就不可能「成熟」。只要缺少世界政府，所謂國際市場的法治化是根本不可能的。當立法、司法和執法都歸於一家，只有理想主義者才去奢望公平，也只有那些最有能力從不公平中獲利的國家才去奢談國際秩序有多公平。如果沒有全球的法治政府，所謂「全球治理」（global governance）就不可能是體現國際公義的治理。
2、無法預知國家損益的全球化
抽象談論在全球化中獲益或受損的條件非常困難。強國、弱國、大國、小國都可能獲益，也都可能吃虧。傳統的中國是被全球化擊敗的，卻也是從全球化里高速崛起的。大英帝國是從全球化中崛起的，也是在全球化中衰落的。眼下的美國，雖然一直是全球化最大的獲益國，卻呈現冷淡全球化的傾向，因為美國開始感受到代價。
3、刺激追求差異的全球化
全球化導致的「趨同」是淺薄的，全球化導致的「逐異」卻是深刻的。追逐不同是全球化時代最深刻的特徵。全球化的資本毫無人性可言，它帶來激烈的社會變遷，刺激形形色色意識形態的興起，也必然伴隨激烈的社會集團、意識形態乃至民族國家之間的沖突。以往的全球化帶來了繁榮和進步，也帶來了大革命，帶來了國內戰爭，帶來了「世界大戰」。
4、促進民族主義和國家疆界的全球化
毫無疑問，近代以來形形色色的國際主義都產生於全球化。可是，全球化帶來了更強大的民族主義，帶來了護照和海關，帶來了人員交往的阻隔，帶來了「神聖不可侵犯的」國家疆界，帶來了更先進的武器和更強大的國防。在以往的全球化里，獲勝的不是國際主義，而是國家主義，特別是民族主義。在今天，我們看到了「歐洲合眾國」主義的興起，歐洲貨幣的使用，歐洲邊界的鞏固，歐洲海關的確立，歐洲防衛的統一。是什麼刺激出這種新「西歐民族主義」？美國、日本、西歐……哪一個還在談論國際主義？當人們已經把保衛疆界安全的戰場延伸到外太空，誰還能說全球化消滅國家疆界呢？曾幾何時，為普世歡樂而設立的奧林匹克和世界盃居然成了民族的角斗場，國家之間的競爭，甚至成了在民族國家內部進行競爭的資本。
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全球化影響
全球范圍內的通用標準的數目的增長，例如：版權法
國際貿易的增長比世界經濟增長速度更快
由跨國公司控制的世界經濟的股份的增長
全球金融體系的發展
更多的國際間的文化影響，例如通過好萊塢電影的出口
文化多樣性的減少
國際旅遊業的發展
各種文化的融合及創新
通過諸如互聯網和電話等的技術使得共享的信息資源不斷增長
移民的增長，包括非法移民
恐怖主義也在全球化,參與恐怖襲擊的恐怖組織分子很多時候不在本國行動,而且與本國無關.
很多的趨勢被各種各樣的全球化支持者的組織看作是積極的，在很多情況下，全球化受到政府和其它人積極地推動。例如，有這個樣一種經濟理論：相對優勢使自由貿易可以讓資源分配變得更加有效，並且對參與貿易的雙方都有利。
二戰後通過很多諸如關貿總協定等的國際組織已經使得國際貿易間的障礙大大降低。特別是從關貿總協定演化而來的世界貿易組織：
提升自由貿易
商品：較少或消除關稅；建立自由貿易區來降低關稅
資金：減少或消除資金控制(資金控制會影響貿易發展)
減少、消除對當地產業的津貼補助金(達到公平貿易)
知識產權保護
在國家間對知識產權法律進行協調（通常來說，是添加更多限制）
跨國界承認知識產許可權制（例如，在中國獲得的專利權可以在美國獲得承認）
也有很多反全球化運動人士認為這些是有害的。
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質疑中的全球化
對關於全球化是一個現實存在的現象還是只是一個說法還存在學術上的討論。雖然這個詞已經被廣泛使用，但是一些學者爭論到這個現象在其它的歷史時期就已經出現了。另外，很多人注意到，那些令人相信我們是處在全球化進程中的現象，例如國際貿易的增長和跨國公司扮演越來越重要的角色，在它們開始被建立的時候並不是制定了的。因此有很多學者更喜歡使用「國際化」而不是「全球化」。簡單的說，它們兩者的區別在於國家的角色在國際化中更重要。也就是說，全球化程度比國際化要深。所以，這些學者認為國家的邊界還遠沒有達到要消失的地步，因此，完全的全球化還沒有開始，也可能不會開始——從歷史上考慮，國際化從來沒有變成全球。
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全球化真實再發生
但是，事實上，邊界的存在越來越模糊，例如WTO的關稅協定，關稅壁壘已成為歷史，雖然國家的邊界還是存在，但之間真實的隔閡卻慢慢消失，全球化並不只於某方面，包括經濟、文化、政治，等等，國於國的相互依存度，已經幾乎打破國界的隔閡，我想全球化是真實發生的不容質疑的。
9、幫我弄些材料，語文
1.古時人們就曾因為貿易交往而有國際化的概念。在中古世紀的中國就曾經有與西方通商貿易的概念，藉由輸出絲綢和茶葉來賺取大量外匯，18世紀的德國學者就因此將這條道路取名為絲路。後來奧斯曼土耳其帝國崛起，通商貿易受阻，為了能夠不假於土耳其人之手，西歐國家紛紛海上探險尋找新絲路，史稱地理大發現，可謂早期全球化的開始。
2.當今處於弱勢的民族語言正面臨著強勢語言、全球化、互聯網等的沖擊，其社會使用功能正處於逐漸弱化或消失的危險境地；因此有關機構和語言學界都應該採取積極而有效的措施，搶救瀕危民族語言；保護民族語言，有利於人類文明的傳承和發展，也有利於民族團結、社會安定。——周海中
3.當代的全球化主要體現在國際化、自由化、普遍化和星球化這四個方面。國際化主要是指跨越國界的，描述不同民族和國家之間政治、經濟等方面的差異。自由化常常被經濟學家所使用，而普遍化則更多地為文化研究者使用，主要涉及特定的價值觀念：一個更加全球性的世界在於文化上趨於同質化。星球化則涉及消息的傳播與文化安全問題。——王寧
4.對關於全球化是一個現實存在的現象還是只是一個說法還存在學術上的討論。雖然這個詞已經被廣泛使用，但是一些學者爭論到，這個現象早在其它的歷史時期就已經出現了。另外，很多人注意到，那些令人相信我們是處在全球化進程中的現象，例如國際貿易的增長和跨國公司扮演越來越重要的角色，在它們開始被建立的時候並不是制定了的。因此有很多學者更喜歡使用「國際化」而不是「全球化」。簡單的說，它們兩者的區別在於國家的角色在國際化中更重要。也就是說，全球化程度比國際化要深。所以，這些學者認為國家的邊界還遠沒有達到要消失的地步，因此，完全的全球化還沒有開始，也可能不會開始——從歷史上考慮，國際化從來沒有變成全球化。著名的依賴理論提出者薩米爾·阿敏（Smir Amin）提出，「全球化是一個反動的烏托邦」，並且對全球化給拉美和亞洲國家帶來的負面意義進行了精闢地分析。
5.
為了「經濟效益」，人們從遼闊分散、自給自足的鄉村走入了城市。他們密密麻麻地住在一起，近在咫尺，相互依賴，但只有依靠斤斤計較、彼此競爭、相互傾軋才能生存。城裡的人們看上去沒什麼不一樣，可每個人都從骨子裡在追求與眾不同。惟有不同才能在生存競爭里脫穎而出。殘酷的市場競爭使越來越多的「村民」逐漸變成缺少道德感、失去了正義觀的人，他們崇拜資本所帶來的一切「文明」，或者根本就是崇拜資本本身。人們很自然便忘記阿富汗貧民的生命與世貿大廈里的生命是平等的。他們會為紐約2000多條「文明的」生命燃起祭奠的蠟燭，但絕想不到為阿富汗那4000多個「野蠻的」殉葬者焚一炷香。人類可以公然聲稱自私自利和弱肉強食是其本性，並能導致「最大多數人的最大幸福」。如此的人類，只好用鋼鐵製造的防盜門來取代分隔家庭的籬笆，用武裝到牙齒的警察來取代調解鄰里糾紛的長老。當貧窮遼闊的地球村變成了繁榮細小的地球城，各自的「國家利益」理所當然地成為國際關系的最高准則，武力也自然成為安全和秩序的前提。
當國際化開始傾向於代指這樣一個過程時，今天的全球化用來區別一系列的趨勢，很多是在二戰後變得尤為突出。很多的趨勢被各種各樣的全球化支持者的組織看作是積極的，在很多情況下，全球化受到政府和其他人積極地推動。例如，有這個樣一種經濟理論：相對優勢使得自由貿易可以使得資源分配變得更加有效，並且對參與貿易的雙方都有利。
二戰後通過很多諸如關貿總協定等的國際組織已經使得國際貿易間的障礙得到相當大的降低。特別是從關貿總協定演化而來的世界貿易組織。
6.香港是中國內地和世界其他地區主要貿易和融資的橋梁，1997年香港回歸後所推動的新措施，讓其得以較其他增長市場脫穎而出，扮演中國的離岸全球金融中心角色，因此能保持全球化排名第一。