1、什麼是體育全球化
體育全球化是全球化的重要組成部分，是體育發展的必然趨勢。進入21世紀，全球化在多個維度上推進，而體育作為人類的共同語言，也必將伴隨經濟全球化實現全球推廣。體育全球化超越國界和地域，打破了地域環境與人文壁壘，使不同地域、民族的體育以豐富的個性進行多元融合、相互吸納，發展成為新的世界文化模式。
2、體育全球化對全球體育發展帶來了哪些影響？
鐵皮無國界體育全球化更加有利於體育運動員交流學習，更加有利於推廣體育運動，更加有利於促進界和平。
3、傳統體育文化的現代價值探析，對體育發展有哪些影響？
中華民族5000年的發展歷史創造了多元化的民族傳統文化，民族體育文化只是其中的一部分。民族傳統文化包括武術、騎馬、拔河等體育項目。在這些體育項目中，健身、智慧、技術等思想內涵也得到了充分的體現，最終成為中華民族的精髓。其最終目的是加強健康和愉快的精神，豐富和滿足不同民族人民的精神需求。民族傳統體育文化的價值：民族性與其他國家的民族體育文化一致，是在特定地區和意識形態下形成的獨特體育文化。
中國傳統體育文化多樣，內容廣泛、深刻、豐富，具有獨特的民族特色。在當前落後體育道德的背景下，分析了傳統體育文化的精神內涵，探索了傳統體育文化的實際價值，使傳統體育文化與現代體育和諧發展。研究中國傳統體育文化對繼承傳統體育精神，促進傳統體育文化的可持續發展具有重要的理論意義。
中國傳統文化是中華民族智慧的結晶，它不僅見證了歷代王朝的興衰，而且對當代人的生活習慣產生了深遠的影響。近年來，隨著國家對中國傳統文化的重視＂國學熱＂,傳統文化在各個方面都有越來越多的研究和體育研究，其中傳統文化對校園體育和現代體育保健的影響尤為重要。傳統文化不僅幫助學生理解傳統文化，而且進一步豐富了體育的內涵。
中華民族的傳統體育文化不是一次性形成的，其繼承和發展必然會影響整個傳統文化的繼承和發展。因此，對傳統體育文化的探索已成為當代學者和社會各界研究的焦點。然而，在全球化的發展下，傳統體育文化受到西方其他體育文化的理論體系和思想價值體系的影響，也因為現代體育文化的繁榮而出現了一些不適應的情況。
4、簡述民族傳統體育的發展史
武術是中華民族在長期的歷史演進過程中不斷創造、逐漸形成的一個優秀民族傳統項目。
在原始社會，獸多人少，自然環境十分惡劣，在「物競天擇，適者生存」的嚴酷斗爭中，人們自然產生了拳打腳踢、指抓掌擊、跳躍翻滾一類的初級攻防手段。後來又逐漸學會了製造和使用石制或木製的工具作為武器，並且產生了一些徒手的和使用器械的搏鬥捕殺技能，這便是武術的萌芽。
原始社會末期，部落戰爭的頻繁發生，進一步促進了武術的發展。在部落戰爭中，凡是能用於捕斗搏擊的任何生產工具都成為戰斗的武器。
社會的戰爭實踐向人們提出了軍事技能的要求。於是人們不斷地總結從戰爭實踐中獲得的攻防技能和經驗。並代代相傳。
進入商周時期，由於青銅業的發展，出現了矛、戈、戟、斧、鉞、刀、劍等精良兵器，以及較量武藝高低的比賽。 春秋戰國時期，諸侯紛爭，七強圖霸，戰爭十分頻繁。武術的格鬥技能在軍隊和民間得到重視和迅速發展.。
漢代是武術大發展的時期，在宮廷的酒宴中常出現武術的單人的、對練的或集體舞練的套路運動。徒手的拳術表演和比賽也深受統治者重視。漢代還通過「試棄」（拳技的考試）選拔武職人員。後漢名將甘延壽就是通過「試棄」，被選用為「期門」軍職的。隋唐時期，由於封建社會經濟的發展繁榮，與兩晉南北朝時期的停滯狀態相比，武術可以說又重新崛起。唐朝推行「武舉制」，以考試的辦法選拔武藝出眾人才，這從政策上又促進了民間和官方的練武活動 兩宋時期，內憂外患，戰火頻仍，廣大人民常結社習武以求自保。此時武技在農村及邊遠地區多側重軍事實用性；而在城市的街頭巷尾多側重套路，把武術做為表演內容，統稱「百戲」。 「十八般武藝」一詞也出現於宋代的典籍之中。元代由於民族矛盾比較尖銳，蒙古統治者限制民間習武，不少武術家隱姓埋名，習武組織也轉為秘密性的民間組織，使武術發展受到極大的抑制。
明代是我國武術全面大發展的時代。不同風格、不同流派的拳派林立，明代武術的大發展與明太祖先元璋重視文武全才的思想分不開。他主張「武官習禮儀，文人學騎射」。這樣，明代不但拳法眾多，而且器械套路也更加豐富多彩，開始有勢有法，有拳譜歌訣。這說明脫胎於軍事格鬥技術的武術，到明代已逐步形成以套路為主的運動形式，並遠遠超過對抗性運動的發展。清朝統治時期由於滿清貴族為維持自己的統治地位，一度限制練武，所以清代的武術活動不如明代。但由於武術在民間已有廣泛群眾基礎，加之當時存在許多反清復明組織，人民群眾習武練功以圖推翻滿清統治之風反而使各種流派的武術更加紛呈於世。武術流派林立，象徵著武術事業的興旺發達。但也存在各派之間缺乏交流不能相互彌補長短的不足。
民國時期，由於社會的發展，火器的普遍使用，武術的健身作用更為明確，武術更主要是以體育運動的形式出現在社會生活之中。
新中國成立後，起先是很重視優秀民族文化遺產的繼承和發展的。國家不僅定期舉行武術匯報表演，還在高等師范院校及體育學院開設武術專業，並組織專業人員在繼承傳統拳術的基礎上，廣收眾家之長，整理出簡化太極拳、中組長拳、初級長拳以及器械套路。為了弘揚民族文化，發展體育運動，全國各地還建立了武術協會，吸引武術愛好者前去習武健身；國家還設有專門機構負責開展武術運動，將武術列為正式比賽項目。這些措施極大地推動了武術的普及和研究工作，使武術運動得到長足發展。不論城鄉，群眾性的武術運動都廣泛推廣。後來，在50年代末開始，武術一度進入套路化、表演化階段，對武術的發展和傳承起了巨大的阻礙自上世紀80年代以來，武術在技術風格上、結構布局上、質量和難度上，都有很大的提高和突破；散打運動也得到了新的復興，這是武術發展史上的重要標志。
源遠流長的中國武術在它的發展演進的過程中，始終充滿著人民的智慧。長期的社會實踐，使它形成了獨特的民族風格和特點，蘊含著深邃的哲學思想和道德觀念，武術作為國術、文化瑰寶，不但深受我國人民喜愛，而且也受到國際友人的青睞，成為傳播友誼、增進健康的使者。
5、全球化對中國體育的影響？
全球化是指在全球化背景下，西方體育文化向全球范圍擴張過程中帶來的各個民族和國家之間的體育文化相互借鑒與滲透。
體育的國內制度與國際制度應對
體制一般是指國家機關或企事業單位的機構設置、權益劃分、管理許可權及關系協調的制度。體育體制是指有關體育行政工作的國家各級機關、團體或企事業單位的機構設置、權益劃分、管理許可權及關系協調的體制。
體育的國內制度應對是指發展國內體育事業相應規章制度的設計與調整; 體育的國際制度應對是指在體育全球化背景下中國體育如何與世界體育或國際體育接軌而進行的規章制度應對。
體育全球化:中國體育的態度應對
盡管不同的學者從不同的學科角度出發對體育全球化進行了界定，但有一點是大家的共識，即體育全球化是不可抗拒的世界歷史發展趨勢。「盡管人們可以站在不同的倫理立場或價值觀念上對其做出或褒或貶的評判，卻無法從根本上取消或延緩這一過程。」體育全球化試圖將一切民族國家的體育納入其洪流之中，以其強硬的姿態凌駕於民族國家體育文化發展模式之上。對民族國家體育文化的發展來說，這既帶來了危機，也帶來了機遇。如何看待這種危機與機遇的並存，是擺在民族國家體育文化面前的問題。既然是不可抗拒的世界歷史發展趨勢，那麼在一定程度上講，對待體育全球化的態度，決定了中國體育在世界體育史中的走向和命運。
6、請問民族傳統體育繼承與發展？
民族傳統體育文化資源不僅包括中華民族主流文化的民族傳統體育而且也包括非主流的少數民族體育活動，這些都是在特定的地域環境、條件、文化背景下隨著現代生活的發展而出現。它可以以一定物質實體為載體也可以是一些純粹人類精神文化的東西。有形的載體和無形的精神文化內容相互依賴相互滲透具有明顯的時代性、民族性和藝術性。應該說在民族傳統體育文化資源內涵中既有物質層面的傳統運動項目運動器械、服飾、壁畫、出土文物等也有精神層面的民俗文化、組織文化以及民族傳統體育活動中的價值觀念及規律。由我國民族傳統體育文化的調查中發現，中國傳統文化受到儒教的熏陶最為主要，重視個人的自我德性修養，儒學認為，人在德行修養方面達到的最高境界是「仁、智、勇」，一旦達到了這個境界，就能做到「知者不惑、仁者不憂、勇者不懼」。民族傳統體育深受其影響，非常注重道德修養，甚至將民族傳統體育納入到道德教育之中，將體育視為培養人遵守禮儀、修煉情操的工具和手段。
（二）我國新形勢下新文化對民族傳統體育的影響
和平與發展已成為世界的主題，中國經濟的發展為民族傳統體育發展帶來好機遇，但是我們也應看到，全球化所帶來的各種效應，不只是資本的廣泛湧入，還有文化的滲透、文化的爭奪和文化的入侵，如美國影視文化、日本禮儀文化，韓國的跆拳道文化等，在中國已有了一定的影響。中華民族傳統體育的發展不是追求與西方體育相一致的標准，更不是走同樣的發展道路在整合傳統體育與現代化、西方體育與東方體育的關系中，需要對中華民族傳統體育進行綜合創新觀察全球化背景下的民族文化，關鍵在於發掘出傳統文化中的現代性特徵以及現代文化中的傳統性特徵，中華民族傳統體育需要尋求一種參與世界文明對話的全球化語境，在「互補」與「對話」的國際體育文化交流氣氛中求得更好的發展，全球化背景下民族傳統學的任務是艱巨的，民族傳統體育學如何在全球化與民族化的碰撞中找到出路，是民族傳統體育專業需要思考的一個問題。
民族傳統體育學科必須順應時代潮流，以民族自身內在的文化（傳統文化）為原始生長點，接受新興的新文化潮流，由內向外發展，在現代科技進步和多兒文化交融的背景下，民族傳統體育學應對如何處理主體發展與多學科交叉發展的關系，如何處理東西方體育理念的差異，如何處理好自然科學與人文科學的交融，如何處理好民族文化與世界文化的關系等等需要做出積極的回應。
四、我國高校民族傳統體育專業發展前瞻性分析
21世紀是社會、經濟和科技迅速發展的時代，全球化的教育需要不斷更新。民族傳統體育的發展更需要吸收當代競技體育的現代化、科學化的方法。目前當代競技體育經過大量從事體育工作者的共同努力以及多年的經驗積累，形成了一套比較完善的教學訓練、競賽和普及推廣的機制，而民族傳統體育長期在民間流傳，其中有些訓練和教學方法尚需要進一步的改進。
民族傳統體育專業課程應根據本專業的培養目標，圍繞素質要求，通過整合與重組，建構以人格素養課程、基礎知識技能課程、專業定向課程為核心，以自我完善課程為調控的開放性的課程體系，使之建設成具有時代特徵，符合新形勢下對本專業人才需求的新的課程體系。但是，建構一套新的民族傳統體育課程體系，是一項復雜的系統下程，需要在實踐中逐步完善。
五、我國高校民族傳統體育專業的發展方式研究
1. 民族傳統體育的發展與民族傳統體育文化的發展需要同等的重視。民族傳統體育要體現時代性，就要站在時代的高度上，以高瞻遠矚的眼光，來滿足現代社會的各種需求，以順應時代的發展為己任，在面向未來的發展中，充分體現邁向現代化過程中的中國民族傳統體育的時代精神，並以這種時代精神為主導思想，去推進民族傳統體育的發展。
2. 加強民族傳統體育的挖掘與整理。一個民族共同的歷史積淀，促使著該民族的身體活動形成獨特的民族作風和民族氣派。這正是構成該民族傳統體育特色的重要方面。中國的民族傳統體育，代表著古老的為方保健體系，是中華文明的一個有機組成部分。所以我們要善待我們的資源。
3. 順應現代生活方式，迎合大眾心理。
4. 推動民族傳統體育的產業化進程。我國民族傳統體育的產業發展雖然起步晚，但隨著市場經濟建設大環境的影響，我國民族傳統體育產業未來的發展趨勢必然是推動民族傳統體育產業化的發展及民族傳統體育產業化的市場體系建立。在社會主義條件下，也許能使一切都商品化、市場化，但在我國經濟的總體發展水平的基礎上，作為一個市場體系，它必須是完整的。
5. 建設我國民族傳統體育學科體系。
6. 民族傳統體育的世界化，21世紀的中國體育，趨向世界性，民族性，將成為本世紀中國體育發展的主流方向我們應主動出擊，推出精品，加大宣傳力度，精心包裝，以促使民族傳統體育的世界化。
六、結語
我國正經歷著從傳統社會向現代社會轉變的歷史時期，民族傳統體育的作用和價值，必將隨著社會生活方式和內容的改變而發生改變。民族傳統體育是我國體育事業的重要組成部分，發展民族傳統體育有利於推動精神文明建設，提高身體素質和思想素質、加強精神文明建設、穩定國家大局等方面。同時21世紀是社會、經濟和科技迅速發展的時代，全球化的（下轉第82頁）（上接第62頁）教育需要不斷更新，民族傳統體育要吸收新的理念，走學科化發展道路，構建理論體系、完善技術體系、開拓教育體系等，建立科學的發展觀。同時，高等教育應對民族傳統體育專業放寬限制，吸收優秀的民族傳統體育傳習者到高等院校來接受高等教育，使民族傳統體育在高等院校中繼承和發展。
7、民族傳統體育發展史
誕生於勞動生產活動中的少數民族傳統體育，與人類社
會發展息息相關。它的產生、發展帶有人類特定時期活動的
痕跡；又由於其在生產活動中的實用性和特殊性，歷經滄桑
變遷而一代代流傳下來，成為載錄人類發展的「活化石」。
１９６５年１月，考古學家在雲南滄源深山的崖壁上，
發現了上千個褚紅色的原始人圖形，其中一組疊人的圖形，
可算是今天技巧運動的萌芽；多處狩獵場面中，描繪了先民
使用弓弩、棍棒的形像；此外，操舟劃船、放牧斗象……雲
南少數民族先祖們用如今我們稱為「體育」的活動記錄了古
人類謀生存、求發展的歷史畫卷。
對自然的無知和恐懼，使早期人類把宗教當成主要的精
神寄託，一批與宗教祭祀相關聯的活動應運而生。傈僳族的
傳統體育項目「上刀桿」是由勇者赤足登上鋒利的刀梯，以
此展現人類的勇猛無畏，以自殘的方式祈求神靈的衛護；而
哈尼族的芒鼓刀則是「昂瑪突」節里殺豬祭樹神，敲芒鼓娛
天神的重要表演之一。
生存的嚴酷，使人類在依賴於宗教的同時，也不得不直
接與自然展開頑強的搏鬥，並在與自然的搏鬥中創造出自己
特有的生活方式。
如今，在雲南西部怒江兩岸，仍可以看到獨龍族人用溜
索過江的驚險場面。世代居住在那裡的獨龍族祖先，用當地
盛產的竹子和青藤加工成長繩，在大江上架起一條條連通兩
岸的溜索，成為人們過河的交通工具。溜索既順應了生產和
生活的需要，也強健了人們的身體，鍛煉了人們的膽略，成
為當地最有特色的體育項目。由雲南省推送為全國民族運動
會正式比賽項目的射弩，反映了山地民族在野獸出沒的山谷
密林中操弩狩獵的古老現實。雲南特有少數民族之一的拉祜
族，譯意便是「獵虎的民族」，可見射弩在他們生活中的重
要性；而傈僳族射弩手是姑娘愛戀的對象，射出的是一段浪
漫的「弩下姻緣」……
隨著社會的發展，人類開始從娛神慰神的封閉和與自然
的抗衡中走出來，部落戰爭改變了人與人之間的關系，體育
也成為表現人與人力量抗衡的一種方式。
摔跤就是一項典型的較力競技。最早的摔跤運動出自游
牧民族模似動物之間的對抗，並逐漸成為一種判斷是非高下、
解決矛盾和爭端的裁決方法。而民族賽馬和武術也是從原始
戰爭中分離出來的。這些項目雖然早已失去了它們最初的意
義，但作為人們智慧、毅力和勇氣的象徵，卻一直延續到今
天，並逐步走向全國，走向世界。