1、就全球一體化對我國傳統文化的影響及對策，談談你的看法。
文化既有民族性，又有世界性。在經濟全球化浪潮的推動下，各民族文化都被帶入全面的交往之中，以民族文化為單元的多元文化在世界范圍內也加快了融合與互動的進程。但是由於各國各民族的社會制度、意識形態、宗教信仰、風俗習慣等存在許多差異，因此文化之間的沖突和碰撞將不可避免。全球化的理想目標應該是各民族多元文化的共同繁榮，而不是以一種文化吞並或取代另一種文化。西方國家力圖推動資本主義文化的全球化，因而勢必激起其他國家為維護本民族文化的「本土化」運動.
改革開放20年來，我國文化產業取得了飛速的發展。但是與發達國家相比，無論是在規模上還是在管理方面還有很大差距，存在很多問題。由於我國有豐富的文化資源和日益增長的文化消費需求，因此文化產業發展潛力巨大。
當今世界，資本主義與社會主義兩種社會制度同時並存，但是資本主義國家處於優勢和主導地位，牢牢掌握著經濟全球化的主動權，社會主義國家只能在既定的規則和框架內謀求發展。冷戰結束後，中國繼蘇聯之後成為美國意識形態進攻的下一個目標。西方發達資本主義國家在「全球化」的遮掩下，加緊對我國進行「和平演變」，妄圖用資本主義意識形態取代社會主義意識形態，用資本主義價值觀取代社會主義價值觀，用資本主義文化取代社會主義精神文明。使我國的文化和意識形態安全乃至國家安全面臨嚴重威脅和挑戰。
在經濟全球化的形勢下，西方發達資本主義國家不僅在經濟上利用經濟強權謀求政治霸權，借與發展中國家開展經濟貿易關系之機，提出許多附加政治條件，對發展中國家的主權構成制約；他們借口經濟全球化對主權的消解，提出「國家主權過時論」、「人權高於主權論」等謬論，為謀求霸權尋找理論依據，打著「保護人權」的旗號，干涉別國內政；隨著信息技術的發展，西方資本主義國家開始利用現代化的傳媒手段繼續對社會主義國家進行和平演變。
美國通過好萊塢電影等各種文化產品的輸出，試圖向全世界推銷美國的生活方式和文化價值觀念，從而實現把「全球化」改寫為「美國化」的文化霸權目的。我國文化建設從表面上看面臨的是西方文化產品、文化資本的沖擊，從深層次上則是對文化價值觀的巨大挑戰。大眾文化的傳播，把西方國家的社會矛盾也傳遍了全球。文化帝國主義使我國的文化主權安全面臨挑戰。
建設有中國特色社會主義文化 回應經濟全球化的 挑戰 其一，在經濟全球背景下，文化建設面臨許多新的問題，面對新形勢下的新挑戰，需要解決的首要問題依然是如何處理「古今中西」問題，對這個問題的回答是：批判地吸收和借鑒古今中外一切先進文明成果，並在此基礎上進行文化的綜合創新。值得一提的是：全球化對我們而言不全是挑戰，它還為我們提供了向西方學習的機遇和可能。
其二，全球化凸顯了先進文化的重要性。對文化面臨挑戰的回應，需要在文化的先進性方面狠下功夫。在全球化進程中，黨只有始終代表先進文化的前進方向，與時俱進，才能在全球化的挑戰面前，立於不敗之地。
其三，面對文化產業的國際競爭，我們需要樹立危機意識、轉變觀念、加大改革力度，制定積極的文化經濟政策，加快發展、壯大我國的文化產業。不僅要大力培育文化市場，而且要運用法律手段規範文化產業的發展。要抓住機遇，用高新技術武裝文化產業，提高我國文化產業的國際競爭力。
其四，唯物主義辯證法是我們的思想武器。我們在分析挑戰的同時，也要看到全球化給我國帶米的發展機遇。因此，我們要以加入WTO為契機，積極開展對外文化交流和文化貿易，推動民族文化走向世界。
其五，積極參與經濟全球化，在對外開放中，倡導建立公正合理的國際經濟、政治、文化新秩序，借鑒外國經驗，建立國家文化安全預警體系，並制定相應的法律措施維護國家文化安全。
第六章全球化的未來與人的自由而全面的發展 全球化的發展趨勢是對資本主義的制度否定與超越，終將實現社會主義。我國文化建設的最終目的是實現人的自由而全面的發展。
結論： 經濟全球化雖然給我們帶來了許多挑戰，但它是一種客觀趨勢，必須參與進去，關起門來搞建設是不行的。同時也要看到全球化對我們有利的一面，相信我們一定能夠戰勝挑戰，實現中華民族的偉大復興!
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3、英國倫敦的風俗文化
倫敦西部的威斯敏斯特教堂
威斯敏斯特（Westminster Abbey）的本義是西部大教堂的意思。由於這座教堂在倫敦城的西部，便得此名。同時為英國著名的新教教堂。早在8世紀；這里便有教堂了，但只是在愛德華懺海王建立起這座教堂之後，這一帶才成為身份不凡的地區。位於英國倫敦市威斯敏斯特教堂的歷史就是倫敦乃至英國歷史的縮影。
威斯敏斯特教堂的前身是隱修院，13世紀英國國王亨利三世下令採用當時的哥特式風格對教堂進行改建。1245年動工，1517年基本完工。教堂的平面呈拉丁十字型，總長156年，寬22米；大穹窿頂高31米，鍾樓高68.5米。教堂的柱廊宏偉凝重，雙塔高聳挺拔。堂內裝飾精緻華麗，玻璃窗五彩繽紛。
教堂建築為哥特式，數個由彩色玻璃嵌飾的尖頂並列在一起，美麗絕倫。
在這座教堂建成之後不過幾日，懺悔王便死去了，也沒有王位繼承人。正當皇親國成為此爭吵不休之際，諾爾曼人威廉從法國而來，並一舉壓制、征服了英格蘭。可是，怎樣才能向公眾展示自己是愛德華王的正當繼承者呢？最終，他想出了一個絕妙的辦法：在愛德華王建造的這座教堂內舉行盛大的登基儀式。於是，
1066年，威廉在此登上了英國王位。從那以後，共有40位皇帝在此登基。
教堂中間還有一處擁擠的墓場，埋葬有諸多偉大人物。由於人數眾多，不得不將棺停豎起來埋放在地下。最終還是無處插針，才開始將偉人們向聖保羅教堂轉移。
在邱吉爾或無名烈士的墓碑前行個禮，遊客們便走過庄嚴卻有些灰暗的通道，買票進入到豪華絢麗的內廳。鋪滿紅色天鵝絨的地方是極為富麗堂皇的祭壇，登基及大婚儀式均在此舉行。人們眼前好像看到了那盛大的場面。祭壇後是懺悔王高達3層的豪華墓地。
祭壇前面的尖背靠椅，是歷代帝王在加冕時坐的，據說那是件700年以前一直使用至今的古董。
椅子坐板下有一塊大石頭，被稱為「命運之石」（Scone），它是愛德華一世在13世紀掠奪來的。原來，這是蘇格蘭王登基用的，據說現今蘇格蘭人中，還有人發起要把這塊石頭取回去的運動。
在最裡面的亨利七世禮拜堂中，並排陳放著悲劇性的女王瑪麗，以及在倫敦塔慘遭殺害的年幼的愛德華五世及其胞弟的墓葬，看後令人心情沉重。
威斯敏斯特教堂不僅是宗教聖地，而且是英國王室的活動場所。從11世紀勝利王威廉開始，除愛德華五世和愛德華八世外，其他英國國王都在此加冕登基。王室的結婚、葬禮等儀式也在這里舉行。威斯敏斯特教堂不僅是20多位英國國王的墓地，也是一些著名政治家、科學家、軍事家、文學家的墓地，其中有丘吉爾、牛頓、達爾文、狄更斯、布朗寧等人之墓。
4、為什麼中國人要在中國過美國傳統節日
就是全球化的趨勢，雖然文化影響一般是從發達國家流向次發達國家，但其實作為最發達國家的美國也受到了很多他國風俗的影響，雖然美國不是說過別國的節日，但是像是吃中餐，參加中國年活動，還有其他國家的一些活動美國可能也會多多少少參與。而且真的要說起來，很多節日比如聖誕節這種節日不屬於任何國家，而是屬於宗教派別。還有像情人節這種節日似乎也一開始是從歐洲風行的，然後從美國再傳播到其他更多國家。這就是時代必然啊，也許等哪天換了別國不是美國最發達了，那麼那個國家的一些文化風俗也會由高到低的傳入其他國家的，都一樣的。
5、感恩節和春節,哪個風俗習慣更全球化?為什麼
感恩節，因春節是中國的節日。
6、當今世界各國面對全球化所採取的社會政策目標是什麼?
當國際化開始傾向於代指這樣一個過程時，今天的全球化用來區別一系列的趨勢，很多是在二戰後變得尤為突出。它們包括： 全球范圍內的通用標準的數目的增長，例如：版權法 國際貿易以比世界經濟增長速度更快的速度增長 由跨國公司控制的世界經濟的股份的增長 全球金融體系的發展 更多的國際間的文化影響，例如通過好萊塢電影的出口 文化多樣性的減少 國際旅遊業的發展 通過諸如互聯網和電話等的技術使得共享的信息資源不斷增長 移民的增長，包括非法移民 很多的趨勢被各種各樣的全球化支持者的組織看作是積極的，在很多情況下，全球化受到政府和其它人積極地推動。例如，有這個樣一種經濟理論：相對優勢使得自由貿易可以使得資源分配變得更加有效，並且對參與貿易的雙方都有利。 二戰後通過很多諸如關貿總協定等的國際組織已經使得國際貿易間的障礙得到相當大的降低。特別是從關貿總協定演化而來的世界貿易組織： 提升自由貿易 商品：較少或消除關稅；建立自由貿易區來降低關稅 資金：減少或消除資金控制(資金控制會影響貿易發展) 減少、消除對當地產業的津貼補助金(達到公平貿易) 知識產權保護 在國家間對知識產權法律進行協調（通常來說，是添加更多限制） 跨國界承認知識產許可權制（例如，在中國獲得的專利權可以在美國獲得承認）
7、全球化背景下民族文化的保護與發展
雲南社科院研究員 鄭曉雲
文化是人類在長期的生存繁衍與勞動、生活中創造出來的物質與精神產物。由於不同民族創造並發展、擁有了不同的文化，因此文化也是一個民族的重要組成部份，甚至是一個民族區別於另一個民族的重要標志。文化權是一個民族擁有自己民族文化得到保持、保護與發展的權力，對於衡量民族平等及一個民族的生存與發展、民族之間的互相尊重與團結都有十分重要的意義，是人權的一個重要內容。
中華人民共和國憲法中規定了中華人民共和國境內各民族一律平等，各民族都享有保持和發展自己的民族文化的權力。今天在中國境內的各民族人民充分地享有憲法所規定的民族文化權力，各民族都有權使用自己的語言、文字、保持自己的民族節日、生活方式等。但是全球化的背景之下，民族文化往往處於一個全球開放的空間之中，受到前所未有的影響，這是任何一個開放的國家都難以避免的，由此也帶來?關於民族文化保護與發展的很多新的情況。在這個過程中如何保護和發展民族文化，行使憲法所規定的民族文化權力，仍然有較多的問題值得探討，因此認識全球化背景之下的民族文化權問題，將有助於推進人權理論的發展。
一、民族文化與文化權
一個民族的文化是否得到保護與發展，是一個民族擁有的文化權是否得到尊重與體現的重要表現。那麼在當代除了憲法及相關法律所規定的民族文化權力之外，民族文化在當代有何價值，這也是學術界長期爭議的一個問題。要理解文化權的意義，首先應理解民族文化在當代發展中的價值。
民族文化包括了一個民族的生產、衣、食、住、行、婚姻、家庭、宗教、語言、文字，藝術、文學等等物質與精神方面的文化因子。這些文化因子不僅僅是一個民族所熟悉並長期維持的生活內容，更是一個民族創造與智慧的表現，也是一個民族的象徵。在當代社會中，時代發生了變化，不同民族的文化也在隨著時代的變遷而變遷。在當代，民族文化仍然具有以下價值：1，具有增強與維護民族團結、振奮民族精神的作用。民族文化是一個民族認同的民族一體化與民族精神的象徵；2，是各民族熟悉的生活基礎，為每一個民族提供了自己所熟悉的社會環境、生活技能與精神滿足感等等；3，有促進一個民族對外交流與發展，今天民族文化資源甚至可以轉化為經濟資源，節日、歌舞、工藝等都是這方面的明顯價值；4，文化是一個民族形象。由於不同民族擁有不同的文化，因此一種文化往往代表了一個民族，因此文化對於一個民族來說具有形象價值，有利於外部認識並關注一個民族，形象價值的提升有利於增強一個民族的文化自豪感：5， 民族文化是人類共同的財富，在人類社會中無數的文化因子已使人類共同受益，保護民族文化多樣性將是對文明進程的貢獻，這一點已在人類社會中獲得了廣泛的認同。(1)
通過以上論述，我們可以看到民族文化在當代對於一個民族的發展仍然有著巨大的價值。如果喪失了民族文化，那麼不僅一個民族的發展有可能淪入茫然，失去一個民族的文化精神的支撐，而將會使一個民族的文化特徵消失，最終也將不利於一個民族的發展。這方面已有諸多研究加以證實。(2)
由於民族文化對於一個民族發展所具有的這種重要關系，保護民族文化就不僅是一個民族的責任，同時也是全人類共同的責任。對民族文化的保護與發展，實質上就是對民族文化權的尊重。我認為民族文化權應當體現在以下幾個方面：
第一、各民族人民都擁有憲法及相關法律所規定的保持民族文化的各項權力。如使用自己的語言、文字、過自己的節日．穿自己的民族服裝、宗教與民族風俗習慣得到尊重等等。這是涉及民族文化的最基本的人權內容。
第二、民族不論大小、經濟、社會、文化發展先進與落後都有文化獲得平等發展的機會，只有平等發展，才能體現對民族文化權的尊重。因此在民族工作中不能因為一些民族人口少或經濟不發達而給予其平等發展民族文化的機會，在今天對於一些小民族的文化及其發展應給予更多的關注，而不能只關注大民族的文化發展。各民族都有爭取民族文化的平等發展機會的權力。消除不同民族文化發展上的不平等，是民族文化權發展的重要內容。
第三、民族文化不僅需要保護，更需要發展，發展是文化權的重要內容。大多數民族文化都是起源於農牧業社會中，並不都能與當代社會發展相適應。在今天要獲得新生必須得到發展而不是原封不動地保存下去。只有發展才能使民族文化與當代社會發展相適應，才能與民族的發展融為一體。因此民族文化是否獲得發展，也是民族文化權保護的一個重要標志，這一點與中國政府關於發展權是基本人權的人權觀是一致的。
第四、文化權應當體現在各民族互相尊重上，同時文化權不僅體現在各民族的整體性上，由於各民族都有自己的民族文化，都是國家認定的單一民族，因此都有自己的文化權。一個民族對另一個民族的文化不尊重、甚至歧視，也是對其民族文化權的侵犯。因此民族團結、平等才能使各民族的文化權得到保護與發展。
二、全球化與民族文化權
在當今世界上經濟全球化的浪潮正在席捲全球，不僅僅是商品與資本的流動，同時也帶動了技術、信息、人的流動，推動了交通、通信的發展，全球社會更快地加速融合，人與人在空間上的溝通時間大大縮短，地球正變得像一個村落。尤其是英特網路發展更縮短了這種距離。這一切還在以前所未有的速度發展著。這種全球化的趨勢，也必然地要改變著地球上不同的民族及文化背景的人們。各民族的文化都將進入一個開放與交融的新的發展時代。(3)隨著社會的開放與不同民族文化的交融，在過去一個民族也許並不知道自己的文化價值，但是在文化的比較中卻能夠重新認識自己的價值，也知道自己的文化與其它文化有什麼不同，為了保護自己的文化，人們將會爭取自己的文化權。因此認清全球化對民族文化的影響對於理解全球化背景下的民族文化權是十分重要的。
全球化對民族文化來說是一種推動其變遷的動力，在這種動力的推動下，使不同的民族進入一個由此帶來的過程中。在全球化的過程中，將會對一個民族的文化產生以下影響：
第一，全球化導致各民族社會轉型。全球化作為一種社會開放的過程，它加大了不同地區之間社會、經濟、文化等等方面雙向交融，必然觸動各民族社會的轉型。
第二、全球化過程對於民族文化來說是一種文化的整合過程。一方面全球化過程所帶來的技術、社會、教育等等方面的進步必然地有利於各民族社會發展，另一方面將出現傳統和現代相互融合的問題。全球化作為一種來源於傳統社會外部的推動社會變遷的動力，必然地對傳統社會產生沖擊，促使傳統社會文化的結構進行新的調整，在傳統的文化中融合進新的文化，並且由此而帶來更為復雜的正反兩個方面的後果。
第三，全球化將引起不同民族的文化價值沖突。在全球化過程中對民族文化來說最直接出現的問題就是文化價值沖突問題，因為外來文化與本民族的文化在文化價值上往往是對立的，這尤其是在宗教意識、社會價值、人生觀等等方面，不同的文化有不同的文化基點，由於文化的不同而引起不同民族之間的文化價值沖突。(4)
由上可見，全球化對於民族文化來說是風險與機遇並存的一個過程。全球化給民族文化帶來的復雜性，使民族文化權的發展問題在這個過程將更加顯現出來。在這種背景之下，民族文化權的實踐注重以下幾個方面：
其一，必須把發展作為民族文化權實踐的根本任務，沒有發展，一切文化都將落後於時代，將沒有抵制外來文化沖擊的能力。由於全球化而推動了民族文化的變遷，這將使各民族的文化面臨著新的發展問題，其結果也許能獲得發展，也許不能獲得發展，甚至更加落後。在中華人民共和國境內，各民族的共同繁榮與發展是最基本的民族政策，能否獲得平等發展的機會就將成為民族文化權是否得到尊重的一個重要標志。因此發展是一個民族最重要的文化權。在全球化的背景之下，政府有責任促進各民族文化的發展，也需要各族人民強化保護民族文化的自覺意識，自覺地保護與發展民族文化，運用好自己的民族文化權。
其二，文化權是一個民族爭取文化獨立性與文化尊重的一項重要權力。各民族都有權應用自己的文化權在積極吸收人類有益文化的同時，抵制不良文化對本民族文化的危害，防範本民族文化在全球化的過程中喪失。各民族都有權保持有利於本民族發展的文化價值，在全球化過程中，民族文化在全球層面上相互接觸，一些民族的文化往往會較大地影響、甚至改變另一些民族的文化，尤其是一些弱小民族的文化。這樣，要保持自己的文化，就要爭取自己的文化權，以文化權作為武器去對抗不良文化對本民族文化的沖擊。民族不論大小其文化都應當獲得平等的對待，體現不同文化之間的相互尊重。不同的民族有自己不同的文化，也就有自己的文化價值與自己的文化立場，這往往導致不同民族在看待與處理事務上具有民族文化上的差異。因此在全球化的背景之下，對不同文化的相互理解與尊重顯得十分重要，不能以自己的文化尺度去衡量其它民族的文化，否則就會導致文化之間的沖突。這也是文化權的一個重要內容。
其三，在中華人民共和國境內由於民族眾多、各民族社會、經濟、文化發展不平衡，文化權的實踐有不平衡之處，尤其是在全球化的影響之下，不同民族文化的發展之間的差距甚至還會有拉大的可能，因此一方面這種差距是一個合理的過程，並不能證明是民族文化權的實踐得不到尊重。另一方面，也應當採取切實的措施促進不同民族文化的發展，消除不同民族在發展中的差距。
三、保護與發展民族文化權的途徑
從上面的論述我們可以看到，民族文化權的實質是一個民族獲得平等待遇與發展的權力。這種權力從一個國家的角度來說體現了各民族都有平等地位與保持自己的民族文化並獲得發展的權力：而從一個民族的角度而言，擁有這種權力，則可以爭取相應獲得文化尊重與發展的機會，爭取本民族在保持與發展民族文化牛的權力。因此不論從國家的層面上還是一個民族的角度上來講，民族文化權本質上都是獲得存在與發展的權力。
在中華人民共和國境內，憲法和相關法律已經規定了各民族都具有保持本民族文化並相互尊重的權力，從國家的層面上來說，已經從制度上解決了民族文化權的根本問題。在中華人民共和國建國以來五十餘年來，各民族的文化都獲得了較大的發展。但是應當看到，今天盡管憲法及相關法律已規定了和民族不論大小都享有平等的民族文化權，但是如何落實這此權力，尤其是在全球化的浪潮之中保護與發展民族文化，仍然需要做出巨大的努力。我認為在新時期民族文化發展中應注重以下幾點：
1，民族文化的保護與發展首先要喚起各民族人民對於自己民族文化的珍重與保護意識，有了這種自覺意識才能有效地使民族文化得到保護。目前在很多民族中，人們對於自己的文化的價值還沒有充分的認識，甚至認為民族文化是落後的東西，並不主動參與。事實上政府所做的工作並不能取代民族文化發展在一個民族中的民眾角色，只有各民族人民的廣泛參與，才能真正體現各民族的文化權，有效推進民族文化的保護與發展。
2，民族文化保護工作必須立法．應用法律來保障文化權。通過立法切實地使民族文化得到保護與發展，這一點在目前民族文化消失較快的全球化過程中顯得十分迫切，甚至在很多情況下對民族文化的保護應是強制性的。有了法律，對民族文化如何保護與發展就有了依據。雲南省2001年制訂頒布了《民族文化資源保護條例》就起到了較好的效果。
3，對民族文化的保護應選擇在一個民族中有代表性的、有價值的方面加以重點保護與發展，面面俱到是不可能的，並且也不是每一種民族文化因子都有保護與發展的必要。這一點在雲南已有一些成功的經驗，雲南省實施了「民族文化大省建設戰略」，重點選擇並發展了一批典型的民族文化項目，並帶動了其它文化因子的傳承與保護。傣族的潑水節、彝族的火把節、納西族的東巴文化、哈尼族的梯田農耕文化等，都已成為民族文化保護與發展中的經典
8、全球化經營的一般環境的具體內容有哪些
9、全球化背景下，各民族、國家、文化的獨特風俗傳統是否能得到延續傳承?
去問王曉丹吧。。。