1、百家姓有姓「祝」的嗎？
祝（Zhù）姓源出有四：
1、出自姬姓，為黃帝之裔。據《元和姓纂》、《新唐書·宰相世系表》等所載，黃帝之後，周武王封其於祝（故城在今山東省長清東北祝阿故城），後來就有了祝國，子孫以地為氏。
2、出自己姓，祝融之後。據《元和姓纂》所載，祝融之後有以官職命姓者。遠古時候有位火神叫祝融，是一位氏族首領。
3、以官職為姓。據《姓譜》、《路史》所載，古有巫史祝祀之官，其子孫以官為氏。又遠古時，巫師有很高的社會地位，官職很高，稱為巫史，或者稱為祝史。遠古時以官職為姓的習慣，祝史的後代，往往繼承官職，並世代姓祝。
4、出自他族改姓。據《通志·氏族略》所載，北魏叱盧（吐缶）氏之後有祝姓；清朝滿洲八旗姓愛新覺羅氏、喜塔喇氏等之後均有改姓祝者；僳僳族以竹為圖騰的麻打息氏族漢姓為祝；今滿、瑤、彝、土家、蒙古等民族均有此姓。
得姓始祖：軒轅。傳說中中原各族的共同祖先，衫族即黃帝。姓公孫，名軒轅，有熊國君少典氏之子，又稱有熊氏，因長居姬水，改姓姬。初為軒轅氏部落首領，在坂泉（在河北涿鹿東南）一戰，打敗炎帝，遂合二為一。經並肩協力，在涿鹿（今河北涿鹿南）之野擊敗九黎族，擒殺蚩尤，被推為炎黃部落聯盟首領。因其子孫在周武王時封於祝，遂產生祝姓，又因祝融或握弊之後有祝姓，而祝融亦為黃帝後裔，故祝姓尊黃帝為祝姓始祖。
二、遷徙分布
祝姓發源於今山東長清，西周、東周兩代祝姓除繁衍於其發源地外，因仕宦等原因，逐漸進入今陝西、河南等省。周有大夫祝跪，因叛亂未果而逃奔溫邑（今河南溫縣）。春秋時，鄭有大臣祝聃、祝款，衛有大臣祝佗。表明鄭（今河南新鄭）、衛（河北南部至河南北部間地）兩地已有祝姓人。西漢時有齊（今山東）人祝午，漢中南鄭（今屬陝西）人祝龜，九江（今屬江西）人祝生。表明此際已有祝姓人徙居江南。東漢時祝姓名人有尚書令祝諷，侍御史祝王晉，九真太守、長沙臨湘人祝良，光祿大夫、中山盧奴（今河北定州）人祝恬。這些史實說明，此際之祝姓已成為北方名門著姓之一，並且已有祝姓落籍湖南。魏晉南北朝時期，河南、太原兩地之祝姓繁衍昌盛，人丁興旺。故後世祝姓有以河南、太原為其郡望堂號的。當然，此際的社會動盪，亦造成大量祝姓徙奔今安徽、江蘇、浙江、江西等地。此際出了位婦孺皆知的祝英台，她是今浙江上虞人。唐中期以後，特別是安史之亂和黃巢起義之後，造成今中原一帶十室九空，祝姓由河南避居湖北，或由陝西越秦嶺進入四川。在此際，雍州始平（今陝西興平）人祝欽明入朝為相。是祝姓歷史上唯一一位宰相。兩宋時期，祝姓在北方趨於沉寂，而南方之祝姓卻日熾日昌起來。其中祝諮丘由單州城武（今山東成武）徙居滑州韋城（今河南長垣），祝穆由歙州（今安徽歙縣）徙居建寧崇安（今屬福建），祝象器由江陵（今屬湖北）遷居歙州。此際之祝姓除已落籍福建外，已有定居今廣東者。明初，山西祝姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於今山東、陝西、湖北、湖南等地。明中葉以後，有沿海之祝姓赴台謀生。清初，兩湖之祝姓伴隨湖廣填四川的風潮入遷四川。如今，祝姓在全國分布較廣，尤以安徽、四川等省多此姓，兩省之祝姓約佔全國漢族祝姓人口的百分之四十三。祝姓是當今中國姓氏排行第一百四十一位的姓氏，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點零八七。
三、歷史名人皮陪
祝 融：帝顓頊的孫，名重黎，為高辛氏火正。以諄耀敦大，光明四海，故命之曰祝融。共工氏作亂，帝命重黎殺而不盡。帝以庚寅日殺重黎，以其弟吳回代重黎，復居火正為祝融，遂平共工氏。後世祀為火神。
祝 午：西漢齊人，齊王劉襄的郎中令。呂後死後，其親屬欲作亂。祝午獻計給齊王，將琅邪王誘騙到齊國，而盡發琅邪國之兵。
祝 恬：中山盧奴人，東漢大臣。初任司隸校尉，後遷光祿大夫、司徒。
祝 嘉：浙江省秀水人，字明甫，號西澗，清代詩人、畫家。乾隆二十五年舉人。會試屢不中，閑門力學。善畫梅，工詩。有《西澗詩鈔》。
祝英台：東晉會稽上虞人，小字九娘。女扮男裝，與會稽梁山伯同游學三年。後梁山伯知其為女兒身，欲娶為妻，而英台已許配他人，遂鬱悒而終。次年，英台出嫁過山伯墓，其臨墓慟哭，墓地忽裂，遂與山伯同穴。宰相謝安上奏朝廷，封為義婦冢。
祝欽明：京兆始平（今陝西省興平）人，唐代大臣。中六經科選，為太子率更令。中宗復位，擢國子祭酒同中書門下三品（位同宰相），歷刑部、禮部尚書，後以崇文館學士卒。
祝象器：宋代五經博士。樂善好施，名聞州郡。家財萬貫，幾乎有州郡的一半，時稱「祝半州」。
祝可久：信州鉛山（今屬江西省）人，宋代名士。立功邊陲，官至貴州刺史。父亡後歸隱山林，樂於行義事，與弟祝可大共建鄉校，士林稱之。
祝夢熊：衢州江山（今屬浙江省）人，宋代大臣。進士出身，官至監察御史。因得罪權臣韓 胄，被貶職。後被農民起義軍所殺。
祝世祿：江西省德興人，明代學者。萬曆進士，官至尚寶司卿。為耿定向高足。有《祝子小言》、《環碧齋小言》、《環碧齋詩集》等。
祝允明：長洲（今江蘇省蘇州）人，明朝文學家、書畫家。因生枝指（即六指），故自號枝山。舉人出身，曾任廣東興寧知縣，應天通判。他博覽群籍，為文多奇氣；尤工書法，小楷、狂草無一不精。與唐伯虎、徐真卿、文徵明並稱吳中四才子。有《前聞記》、《九朝野記》、《蘇材小纂》、《祝氏集略》30卷、《懷星堂集》30卷等。
祝世昌：遼陽（今屬遼寧省）人，明末清初將領。原為明將，後降後金（清），隸漢軍鑲紅旗。入關後，授右副都御史，巡撫山西。
祝維誥：浙江秀水人，清代詩人。舉人出身，官內閣中書。工詩，有《綠溪詩稿》。
祝德麟：浙江海寧人，清代官吏、詩人。乾隆二十八年進士。官至御史，以言事不合黜歸。工詩，以性靈為主。有《悅親樓詩鈔》。
祝大椿：江蘇無錫人，清末資本家。怡和洋行及上海電氣電車有限公司買辦。開設源昌號，經營煤鐵五金，兼營輪船運輸，航線遠至新加坡、日本，又經營房地產。從1888年起，獨資開辦源昌機器碾米廠、機器繅絲廠、機器五金廠，合資興辦華興機器麵粉公司、公益機器紡織公司等。工業資本總額達一百萬元，男女工4000餘人。
四、郡望堂號
1、郡望
河南郡：治所在雒陽（今河南省洛陽）。
太原郡：秦代置郡，治所在晉陽（今山西省太原）。據《姓纂）記載：古有巫史祝之官，其子孫因以為氏。
2、堂號
祝姓的主要堂號有：「懷星堂」、「太原堂」、「河南堂」等。
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3、茅盾的詳細資料
茅盾(沈雁冰）簡介茅盾(1896年7月4日-1981年3月27日),原名沈德鴻,字雁冰。漢族，浙江嘉興桐鄉人。中國現代著名作家、文學評論家和文化活動家以及社會活動家，五四新文化運動先驅者之一，我國革命文藝奠基人之一。1896年7月4日生於浙江桐鄉縣烏鎮。這是個太湖南部的魚米之鄉，是近代以來中國農業最為發達之區，它毗鄰著現代化的上海，又是人文薈萃的地方，這里成就了茅盾勇於面向世界的開放的文化心態，以及精緻入微的筆風。
他十歲時父親就去世了。許多中國作家、政治家的「第一教師」是寡母，茅盾攜燃即由其母撫養長大。從北京大學預科讀畢，無力升學，入上海商務印書館工作，改革老牌的《小說月報》，成為文學研究會的首席評論家，就在這時候。他參與了上海共產主義小組，籌建中國共產黨，下廣州參加國民黨第二次代表大會，任過國民黨中央宣傳部的秘書，宣傳部的代部長是毛澤東。國共合作破裂之後，自武漢流亡上海、日本，開始寫作處女作《蝕》三部曲（《幻滅》、《動搖》、《追求》）和《虹》，遂拿起小說家的筆。這段上層政治斗爭的經歷鑄成他的時代概括力和文學的全社會視野，早期作品的題材也多取於此。左聯期間他寫出了長篇小說《夜月》、短篇小說《林家鋪子》、「農村三部曲」（《春蠶》《秋收》《殘冬》）。抗戰時期，輾轉於香港、新疆、延安、重慶、桂林等地，發表了長篇小說《腐蝕》、《霜葉紅似二月花》、《鍛煉》和劇本《清明前後》等。文藝界為他慶了五十壽，他的聲名日隆。中華人民共和國成立之後，他歷任文聯副主席、文化部長、作協主席，並任全國政協副主席，他已很難分身創作。到了「文化大革命」時期，挨批靠邊，稍稍平穩便秘密寫作《霜葉紅似二月花》的「續稿」和回憶錄《我走過的道路》。茅盾於1981年3月27日辭世。 [編輯本段]茅盾筆名</B>茅盾、郎損、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、形天、刑風等，都是他常用的筆衡老名。茅盾、蒲牢是最常用的筆名。
「茅盾」由來
1927年大革命失敗後，武漢的汪精衛和南京的蔣介石實行了臭名昭著的寧漢合流，對革命人士大肆屠殺，國內形勢急轉直下，非常險惡。沈雁冰由於參加革命活動，不得不離開武漢，最後到了上海，住在景雲里。恰好，這時魯迅和葉聖陶也住在這里。沈雁冰不便出門，又沒有工作，生活上便出現了問題，於是就動手寫起小說來。可有許多的報社都不登他的文章，於是他寫文章的時候內心十分矛盾，所以他在手稿上署的筆名是「矛盾」。後來，他把寫好的小說手稿給葉聖陶看，葉聖陶看後非常高興，就決定在《小說月報》上發表。 可葉聖陶認為「矛盾」是個哲學名詞，不像一個人的名字，且「矛」不像是姓氏，就自作主張在「矛」字上加了一個草字頭，改作「茅盾」。沈雁冰對這一改動也很滿意，以後就一直以此為筆名了。
茅盾當時寫的這部小說，就是著名的《蝕》三部曲：《幻滅》《動搖》和《追求》。 [編輯本段]茅盾生平</B>
1896年7月4日茅盾生於浙江桐鄉縣烏鎮。父親沈永錫，清末秀才，通曉中醫，是具有開明思想的維新派人物，頗重視新學，除聲、光、化、電和數學等自然科學外，也喜歡傳播進步辯攔虛思潮的社會科學著作。母親陳愛珠，是一位通文理、有遠見而性格堅強的婦女。茅盾10歲喪父，童年時代，就接受了母親所教的文學、地理和歷史知識。茅盾說，「我的第一個啟蒙老師是我母親」。
茅盾的啟蒙教育開始較早。小學前便讀過家塾、私塾。8歲入烏鎮立志小學讀書,後轉入植材高級小學，成為該校第一班學生。在這里，他不僅讀到了國文、修身和算術教科書，並且對繪畫發生了興趣。那時，在一般守舊人的眼光里，小說之類被稱為誨淫誨盜的「閑書」，是不準孩子們看的，但茅盾竟得到明達的父母的允許。《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》、《聊齋志異》和《儒林外史》等，都是他這時愛讀的書。從茅盾小學時代留存的作文中得見，當時便流露出憂國憂民、扶正祛邪的思想端緒。
茅盾的中學時代,是在浙江的三所中學度過的。1909年，他考入浙江湖州第三中學堂插班二年級讀書，1911年秋季轉入嘉興中學堂。不久，辛亥革命爆發，茅盾熱情地迎接了這次革命，做起革命的義務宣傳員來。在學校里，由茅盾和幾個同學發動，抨擊了一個不得眾望的學監，而被學校除名。於是，他便轉入杭州安定中學校學習，並在那裡畢業。在中學時代的生活中，固然有些師長，給茅盾以深刻的印象和積極的指導，但整個的學習空氣是陳舊的。「書不讀秦漢以下，駢文是文章之正宗，詩要學建安七子；……氣度要清華疏曠」（《我的中學時代及其後》）。這一切曾給茅盾以古典文學的修養，但在他的回憶里更多的卻是平凡、灰色和令人窒息的東西，他幾乎把課余時間都消磨在看小說上。古典小說啟迪了他的文思，同時也在他的作文格調上顯露出印跡。
1913年，茅盾考入北京大學預科第一類。預科畢業後,由於家庭經濟的窘迫，便開始工作謀生。1916年8月，到上海商務印書館編譯所工作。開始在英文部修改英文函授生課卷,繼之和別人合作譯書。這樣,便有最初的翻譯《衣食住》（卡本脫著）問世。不久，又到國文部編寫《中國寓言》，一面也參與《學生雜志》的編輯工作。1920年初,「五四」文學革命深入開展中,茅盾開始主持大型文學刊物《小說月報》「小說新潮欄」的編務工作。這時連續撰寫了《小說新潮宣言》、《新舊文學平議之平議》和《現在文學家的責任是什麼？》等論述，表露了茅盾早期的文學見解。同年11月，茅盾接編並全部革新了《小說月報》；12月底，與鄭振鐸、王統照、葉紹鈞、周作人等聯系，並於1921年1月發起成立了「文學研究會」。當時，茅盾主要從事文學理論的探討、文學批評和外國文學的翻譯工作。據不完全統計，1921年度，茅盾發表的譯著約130餘篇。他以充沛的精力,致力於文學革命活動。兩年後，由於商務印書館守舊派對《小說月報》的革新不滿，茅盾辭去了該刊的主編職務，轉到國文部工作。
與此同時，茅盾積極參加社會革命活動。1921年初，茅盾參加了上海共產主義小組。同年7月,中國共產黨成立,他成為中國共產黨最早的黨員之一。1922年後,曾以《小說月報》編務為掩護，從事黨中央聯絡員工作。這時期,也曾先後在黨所辦的平民女校、上海大學任教,為革命事業培養幹部。1925年五卅運動爆發，茅盾直接投身於群眾革命運動。 6月，和鄭振鐸等創辦了《公理日報》，不久被迫停刊。8月,作為職工代表，參加了商務印書館的罷工斗爭。國民黨召開西山會議後，茅盾和惲代英奉中共中央之命在上海組織了國民黨左派的上海市黨部。1925年底，茅盾和惲代英等被選為左派國民黨上海市黨部代表，赴廣州出席國民黨第二次全國代表大會。會後，留廣州工作，在毛澤東任代理部長的國民黨中央宣傳部作秘書。1926年3月，「中山艦事件」後,茅盾返滬。
1926年10月，北伐軍佔領武漢，成立國民政府。茅盾赴武漢，先任中央軍事政治學校武漢分校教官；1927年春，出任漢口《民國日報》主編。從4月至7月間，為該刊撰寫社論、述評30餘篇。 7月，汪精衛組織「分共會議」，公開叛變革命，茅盾撤離武漢，准備參加南昌起義，抵九江後因路途阻塞，經牯嶺回上海。這時，又遭國民黨反動派通緝。從此，他以茅盾為筆名，開始創作和其他文學活動。
1927年9月,發表《幻滅》,至1928年6月，又先後完成《動搖》、《追求》──即三部曲《蝕》的創作。同年7月，離上海去日本,先住東京，後遷京都。客居日本期間寫有長篇小說《虹》（未完）和一些短篇小說、散文詩作；以及《神話雜論》、《西洋文學通論》和《北歐神話ABC》、《中國神話研究ABC》等著作；《從牯嶺到東京》、《讀〈倪煥之〉》等論文。
1930年4月,茅盾從日本回到上海。不久，加入中國左翼作家聯盟,並一度擔任「左聯」執行書記。從此,茅盾和魯迅在一起，從事革命文藝活動和社會斗爭。1931年，抗議國民黨反動派的血腥屠殺政策，魯迅和茅盾等發表了《為國民黨屠殺大批革命作家宣言》;1932年2月，發表《上海文藝界告世界書》和《為日軍進攻上海屠殺民眾宣言》；5月,日本革命作家小林多喜二被害的消息傳來,魯迅、茅盾等8名作家發起《為橫死之小林遺族募捐啟》；7月,致電南京政府營救被監禁的國際工聯的牛蘭夫婦。
1934年9月,茅盾協助魯迅創辦《譯文》雜志，為進步文學的翻譯事業開拓了新路。1936年2月,當獲悉紅軍長征勝利到達陝北的消息後，魯迅與茅盾發出致中共中央賀電:「在你們身上,寄託著人類和中國的將來。」同年10月，茅盾和許多文藝工作者發表了《文藝界同人為團結禦侮與言論自由宣言》，號召建立文藝界的抗日民族統一戰線。
1927至1937年，是茅盾創作的成熟和豐收的階段。這期間，完成的有中篇《路》、《三人行》和長篇《子夜》。《子夜》是大規模地描寫中國社會狀貌的小說。它的出版,顯示了左翼文學的實績,是「五四」以來新文學發展歷史途程上的里程碑。瞿秋白評價說，「這是中國第一部寫實主義的成功的長篇小說」（《〈子夜〉與國貨年》）。與此同時，還完成優秀的短篇小說《林家鋪子》、《春蠶》、《秋收》、《殘冬》等的創作；翻譯了丹欽科的《文憑》和吉洪諾夫的《戰爭》等書；此外還在《申報·自由談》、《太白》、《文學》等刊物上寫下了大量的雜文、文藝短評和作家研究專論。
1937年抗戰初期,他參加了《救亡日報》的工作,主編《吶喊》（後改名《烽火》）。上海淪陷後，茅盾輾轉長沙、武漢、香港、廣州等地。1938年3月,中華全國文藝界抗敵協會在漢口成立,茅盾被選為理事。4月，他主編的《文藝陣地》在廣州創刊，同時又為在香港復刊的《立報》編輯副刊《言林》。長篇小說《第一階段的故事》(原名《你往那裡跑？》)，便是這時完成的。12月，應杜重遠的邀請，經海防、昆明去新疆迪化（今烏魯木齊）。
1939年3月抵新疆。在新疆學院任教。4月新疆文化協會成立，茅盾被推舉為委長。1940年，新疆的統治者盛世才反動面目日益顯露，茅盾被迫於 4月底離開新疆，經蘭州、西安於5月末抵達延安。在延安期間,曾在魯迅藝術文學院、陝甘寧邊區文化協會講學。在《中國文化》、《大眾文藝》等報刊撰文多篇。10月，從延安到達重慶，任郭沫若主持的文化工作委員會常委。這時，陸續完成了優秀散文《風景談》、《白楊禮贊》的創作。1941年「皖南事變」後，國民黨統治區政治逆流日趨嚴重,茅盾和大批進步文化人士離開重慶到香港。5月，鄒韜奮主持的《大眾生活》周刊創刊,茅盾為編委;並在該刊連載了長篇小說《腐蝕》,這是茅盾的又一力作。9月，主編《筆談》半月刊,計7期。12月,太平洋戰爭爆發,不久日軍攻佔香港，茅盾等在中國共產黨領導的東江游擊隊的幫助下,離開香港輾轉達桂林。在桂林的9個月期間，寫下了長篇《霜葉紅似二月花》和《劫後拾遺》等作品。1942年底再赴重慶。1943年8月起,長篇《走上崗位》陸續發表（未完成）；1945年，完成了第一個劇本《清明前後》的創作，並於9月在重慶上演。這一年的6月，進步的文藝界為紀念茅盾創作活動二十五周年，舉行了慶祝會，並發起茅盾文藝獎金徵文。
抗戰勝利後，茅盾於1946年3月離開重慶，經廣州、香港,5月到達上海。主編《文聯》雜志；並參加呼籲和平、爭取民主的活動。在香港期間，曾連續發表《應走和平民主路線》《認清國情》等講演。6月,和上海進步文化界一起呼籲和平，發表《上書蔣主席馬歇爾及各黨派》;7月,李公朴、聞一多慘遭國民黨特務殺害後,茅盾等致電國際人權保障會,揭露國民黨罪行；10月,沈鈞儒、茅盾等發表《我們要求政府切實保障言論自由》等文章。同年,翻譯的蘇聯小說集《人民是不朽的》、《團的兒子》、《蘇聯愛國戰爭短篇小說譯叢》出版。同年末,茅盾夫婦應蘇聯對外文化協會邀請,離上海赴蘇聯訪問。1947年1月起《游蘇日記》陸續發表。4月，從蘇聯歸國到達上海。這次訪問，著有《蘇聯見聞錄》、《雜談蘇聯》兩部書。這時,國民黨反動派發動內戰,愈加殘酷地實行法西斯統治，茅盾被迫於1947年末再赴香港。
1948年5月，茅盾等發表《致國內文化界同人書》在同年6 月，茅盾和香港各界愛國人士聯名響應中共中央「五一」號召,吁請海內外同胞團結起來,促成新政治協商會議早日召開。7月，參與了《小說》月刊的編委工作，9月，主編在香港復刊的《文匯報·文藝周刊》。長篇小說《鍛煉》便是在該刊連載的，此外還寫作了一些短篇，並完成了《脫險雜記》。同年底，應中國共產黨的邀請，茅盾夫婦離香港，經大連、沈陽,於1949年2月到達和平解放後的北平，參加中國人民政治協商會議的籌備工作。7月，茅盾出席了中國文學藝術工作者代表大會,並在會上作了《在反動派壓迫下斗爭和發展的國統區文藝》的報告。會上，當選為中國文學藝術界聯合會副主席和中國文學工作者協會（後改為中國作家協會）主席。
中華人民共和國成立後，茅盾擔任中央人民政府文化部長職務,主編《人民文學》雜志,當選為歷屆全國人民代表大會代表、歷屆政協全國委員會常務委員和第四屆、五屆全國委員會副主席。在「文化大革命」的嚴重考驗中，茅盾始終與黨和革命人民站在一起。粉碎江青反革命集團後，在中國文學藝術工作者第四次代表大會上，被選為全國文聯名譽主席、中國作家協會主席。 中華人民共和國成立後，茅盾的著述計有《鼓吹集》、《鼓吹續集》、《夜讀偶記》、《關於歷史和歷史劇》和《茅盾詩詞》（包括建國前的部分），晚年，經受著病衰的苦痛，仍致力於回憶錄的撰寫工作。
茅盾的著作，經人民文學出版社及其他出版社印行的計有：《茅盾文集》10卷集、《脫險雜記》、《茅盾論創作》、《茅盾文藝雜論集》、《茅盾文藝評論集》、《茅盾譯文選集》、《世界文學名著雜談》、《神話研究》、回憶錄《我走過的道路》以及長篇《鍛煉》等。人民文學出版社自1983年起陸續出版的40卷本的《茅盾全集》收錄了他的全部文學著作。
1981年3月27日,茅盾病逝於北京。臨終前，他懇切地向黨提出:「如蒙追認為光榮的中國共產黨員,這將是我一生最大榮耀。」中共中央根據茅盾的請求和他一生的表現，決定恢復他的中國共產黨黨籍，黨齡從1921年算起。他以自己的積蓄設立文學獎金（後定名為「茅盾文學獎金」），獎勵優秀的長篇小說創作。 [編輯本段]主要作品</B>
《子夜》出版於1933年6月，震動了中國文壇，瞿秋白把這一年稱為「子夜年」，可見它的影響之大。這部長篇圍繞著民族資本家吳蓀甫與買辦趙伯韜之間的尖銳矛盾，全方位、多角度地描繪了30年代初中國社會的廣闊畫面：工人罷工，農民暴動，反動當局鎮壓和破壞人民的革命運動，帝國主義掮客的活動，中小民族工業被吞並，公債場上驚心動魄的鬥法，各色地主的行徑，資本家家庭內部的各種矛盾……通過這些多姿多彩的生活畫面，藝術地再現了第二次國內革命戰爭時期的風雲，反映了革命深入發展，星火燎原的中國社會風貌。茅盾以《子夜》這部長篇傑作的創作，為中國革命事業建立了不可磨滅的歷史功績。
《子夜》初版印行之時1933年即引起強烈反響。瞿秋白曾撰文評論說：「這是中國第一部寫實主義的成功的長篇小說。」「一九三三年在將來的文學史上，沒有疑問的要記錄《子夜》的出版。」《〈子夜〉和國貨年》歷史的發展證實了瞿秋白的預言。半個多世紀以來，《子夜》不僅在中國擁有廣泛的讀者，且被譯成英、德、俄、日等十幾種文字，產生了廣泛的國際影響。日本著名文學研究家筱田一士在推薦十部二十世紀世界文學巨著時，便選擇了《子夜》，認為這是一部可以與《追憶逝水年華》普魯斯特、《百年孤獨》加西亞·馬爾克斯媲美的傑作。
茅盾的小說，素以全景式地展現宏闊的社會生活畫面見長。《子夜》的舞台設置於三十年代初期上海。作家並沒有截取某條小巷或某個街角，而是從居高俯視的視角，整體展示這座現代都市的方方面面：資本家的豪奢客廳、夜總會的光怪陸離、工廠里錯綜復雜的斗爭、證券市場上聲嘶力竭的火並，以及詩人、教授們的高談闊論、太太小姐們的傷心愛情，都被組合到《子夜》的情節里。同時，作家又通過一些細節，側面點染了農村的情景和正發生的中原的戰爭，更加擴大了作品的生活容量，從而實現了他所設定的意圖：「大規模地描寫中國社會現象」，「使一九三零年動盪的中國得一全面的表現。」當然，茅盾的「大規模」「全面」描寫，並不是把各個生活斷片隨意拼帖在一起。他精心結構，細密布局，通過主人公吳蓀甫的事業興衰史與性格發展史，牽動其它多重線索，從而使全篇既展示了豐富多彩的場景，又沿著一個意義指向縱深推進，最終以吳蓀甫的悲劇，象徵性地暗示了作家對中國社會性質的理性認識：「中國沒有走向資本主義發展的道路，中國在帝國主義的壓迫下，是更加殖民地化了。」 茅盾近乎以寫史的態度創作小說。《子夜》的情節，是被鑲嵌在一九三零年五月到七月這一真實的歷史時空里的。小說中描寫的一些情景，如公債交易、蔣馮閻大戰等，都是有據可查的真實的史實。《子夜》把這類非虛構性的話語引進小說，與虛構性話語融匯、輝映，應該說是相當大膽而富有創造性的文體試驗。《子夜》的史詩品格，無疑得益於「詩」與「史」兩種語言巧妙調適與組合。
《子夜》在整體布局上具史詩般宏闊，但細節描寫的筆觸又極為委婉細致，剖析人物心理，直至其微妙顫動的波紋。這一特點，早在三十年代，吳宓先生就曾指出過並大加贊賞，稱《子夜》「筆勢具如火如荼之美，酣姿噴薄，不可控搏。而其細微處復能婉委多姿，殊為難能可貴。」茅盾認為吳宓的評論真正體會到了「作者的匠心」。
《蝕》描繪了大革命前後某些小資產階級知識青年的生活經歷和思想動態。《林家鋪子》以林老闆經營的小店鋪的興衰沉浮為中心，多方面地描寫了林老闆與整個社會的聯系，闡釋了林家小店鋪的破產是整個工商業共同的前途的重要思想。《春蠶》通過農民老通寶一家人蠶花豐收，而生活卻更加困苦的事實，明明白白地告訴人們：農民真正的出路，需在豐收之外去尋找。如同《子夜》一樣、《林家鋪子》和《春蠶》也是很有代表性的社會剖析小說。它們長期地被選入中學語文教材，是供青少年學習的範文。《林家鋪子》和《子夜》還被拍成電影，在中國廣大城鄉引起強烈反響 。 [編輯本段]小說意義</B>
文學史界近年來公認茅盾是中國社會剖析派小說的壇主。這一派來源於19世紀法國、俄國的現實主義小說，又同中國古典世態小說兩相結合。我們從《霜葉紅似二月花》的「續稿」里可以看得分明。這部寫於70年代並未經最後修飾的草稿，它的巴爾札克、托爾斯泰式的敘事，精細的環境與人物服飾描摹所流露的舊說部的筆趣，是再明顯不過了。茅盾代表整整一代的小說，直至80年代現代派的先鋒小說興起，一種更偏於個人內心的新一代敘事風行於世。這並不奇怪，茅盾在本世紀絕大部分時間所充任的，也是這種「新興」作家的角色。繞開茅盾是不成的，試圖把一個大作家推崇到不可逾越的地步，同樣不成。另外，每一代的文學承傳是「積累」式的，下一代如果只對上一代「狂轟亂炸」，採用革命、革革命、革革革命的「阿Q」方式，到頭來你會發現手中僅剩熊瞎子劈的一穗苞米，我們永遠要為獲得現代知識的ABC 而繳納昂貴的「學費」。實際上，後現代派的作品與評論，並沒有把現代派的一切都掃盪干凈呀！現代派對寫實派也不像人們想的是掃地出門。我們今天讀一些青年作家的新作，在感到它們「寓言」式的結構的同時，會覺得故事、環境、人物這些小說的基本因素仍然活潑潑地存在著，它們只會變形，而不會徹底消失。茅盾小說的意義正在這里。 [編輯本段]茅盾故居茅盾故居位於東城區交道口南大街路西後圓恩寺胡同。茅盾於1974年12月到1981年3月在這里居住。茅盾逝世後，故居辟為陳列館。佔地800平方米，建築面積500多平方米，是兩進的小四合院。入門，有茅盾半身漢白玉塑像，像高83厘米，放置在黑色大理石底座上。前院有房屋15間，西廂房原是會客室和藏書室，布置維持原狀，室內陳設為茅盾生前所用舊物。陳列室有茅盾從青少年時代至逝世時期的實物和圖片，包括手稿、作品初版本、信件、手跡以及兩冊小學時的作文(是茅盾留存於世的最早墨跡)。後院正房6間，安放有茅盾夫人孔德沾女士的黑漆鏤花骨灰盒。茅盾(1896．7―1981．3)，原名沈德鴻，字雁冰，籍貫浙江桐鄉縣烏鎮。1916年開始從事文學活動。1958年人民文學出版社出版了《茅盾全集》10卷本。逝世前任中國人民政治協商會議第五屆全國委員會副主席、中國文學藝術界聯合會名譽主席、中國作家協會主席等職。茅盾生前把25萬元稿費捐作獎金，用於設立「茅盾文學獎」。
各界人士紀念茅盾
今天的時代、今天的作家應該以怎樣的方式紀念茅盾先生？
茅盾先生的一生，是筆耕不輟、嘔心瀝血、為文學事業傾盡全力的一生。我們緬懷茅盾先生的崇高精神，總結他的創作成就，就是要從革命前輩那裡汲取營養和力量，更好地為發展繁榮社會主義文學事業勤奮創作、努力工作。
我們緬懷茅盾，用他的精神激勵今天的文學創作，對今天的文學創作隊伍來講，有多方面的啟示：在今天，我們仍然要堅定不移地走文學道路，雖然方方面面的情況發生變化，部分作家的注意力從文學創作轉移到其它領域，但仍然堅持要通過文學創作推出更好的作品。
經典名作
【長篇小說】:
《子夜》、《蝕》三部曲（包括《幻滅》、《動搖》、《追求》）、《腐蝕》 、《虹》、《鍛煉》、《霜葉紅似二月花》、《霜葉紅似二月花》續稿、《多角關系》
【短篇小說】:
《報施》、《創造》、《農村三部曲》（包括《春蠶》、《秋收》、《殘冬》）、 《大鼻子的故事》、《林家鋪子》、《色盲》、《詩與散文》、《石碣》、《手的故事》、《水藻行》、《小巫》、《煙雲》、《有志者》、《自殺》
【散文】:
《白楊禮贊》、《風景談》、《賣豆腐的哨子》、《人造絲》、《全運會印象》、《車中一瞥》、《鞭炮聲中》 、《談月亮》 、《霧中偶記》、《大地山河》 [編輯本段]茅盾文學獎</B>
第一屆茅盾文學獎獲獎篇目（1982年）
《許茂和他的女兒們》 周克芹 百花文藝出版社
《東方》 魏巍 人民文學出版社
《將軍吟》 莫應豐 人民文學出版社
《李自成》(第二卷) 姚雪垠 中國青年出版社
《芙蓉鎮》 古華 人民文學出版社
《冬天裡的春天》 李國文 人民文學出版社
第二屆茅盾文學獎獲獎篇目（1985）
《黃河東流去》 李准 北京出版社
《沉重的翅膀》(修訂本) 張潔 人民文學出版社
《鍾鼓樓》 劉心武 人民文學出版社
第三屆茅盾文學獎獲獎篇目（1988）
《平凡的世界》 路遙 中國文聯出版公司
《少年天子》 凌力 北京十月文藝出版社
《都市風流》 孫力 余小惠 浙江文藝出版社
《第二個太陽》 劉白羽 人民文學出版社
《穆斯林的葬禮》 霍達 北京十月文藝出版社
榮譽獎：
《浴血羅霄》 蕭克 解放軍文藝出版社
《金甌缺》 徐興業 海峽文藝出版社
第四屆茅盾文學獎獲獎篇目（1998）
《戰爭和人》(一、二、三) 王火 人民文學出版社
《白鹿原》(修訂本) 陳忠實 人民文學出版社
《白門柳》(一、二) 劉斯奮 中國青年出版社
《騷動之秋》 劉玉民 人民文學出版社
第五屆茅盾文學獎獲獎篇目（2000）
《抉擇》 張 平
《塵埃落定》 阿 來
《長恨歌》 王安憶
《茶人三部曲》(一、二) 王旭烽
第六屆茅盾文學獎獲獎篇目（2005）
《張居正》 熊召政 長江文藝出版社出版
《無 字》 張 潔 北京十月文藝出版社出版
《歷史的天空》 徐貴祥 人民文學出版社出版
《英雄時代》 柳建偉 人民文學出版社出版
《東藏記》 宗 璞 人民文學出版社出版
第七屆 （2008年 四部長篇小說）
《秦腔》 賈平凹
《額爾古納河右岸》 遲子建
《暗算》 麥家
《湖光山色》 周大新
4、男孩問我願不願意做他女朋友我說不願意，我說沒有誠意，他說我們談生意啊還誠意是什麼意思？
文明學府不追求戰力高強，這位老師也是擔心蘇宇這時候走了岔路。
蘇宇笑著點頭，沒拒絕，老師也是一片好心。
不過……自己這段時間，修煉上面倒是得多上點心了。
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第3章 萬族圖冊
報考處外。
蘇宇走了幾步，陡然回頭，詫異道：「你還跟著我幹嘛？」
陳浩茫然，「不是去上學嗎？」
「我不去。」
「不去……那你幹嘛去？」
陳浩委屈，剛剛你說要上學的，怎麼又變卦了？
「圖書館。」
蘇宇說的淡然，「其他課程我都不用上了，執教老師答應過的，我不去沒關系，你不去……你准備這時候被請家長？」
「……」
太扎心了！
陳浩掩面而逃，沒錯，蘇宇這傢伙可以不去上課的，執教老師特許的，他可不行。
至於修煉課程，蘇宇開元三重也足夠了，老師們都沒想過他考戰爭學府，自然沒人會督促他去修煉。
……
看著陳浩離去，蘇宇搖頭失笑。
陳浩的父親是自己父親的老朋友，這傢伙和自己又是同學，算得上是死黨，不過這傢伙咋咋呼呼的，跟這傢伙一起腦殼疼。
……
圖書館。
管理員和蘇宇很熟，蘇宇經常來看書，一看就是半天，幾年下來不熟都不行。
「蘇宇，萬族語你都掌握十幾門了，這時候不放鬆一下，還要苦學？」
管理員打趣了一句，蘇宇在南元中等學府也算不大不小的名人。
大多數學員，除了必須掌握的仙魔語、妖族語、通用語這三種之外，也沒精力再去學其他語種了，蘇宇倒好，小語種都學了不少。
蘇宇微笑應對，也沒多說什麼。
邁步走進圖書館，蘇宇直奔三樓。
此刻是上課時間，圖書館空盪盪的，除了少數幾位老師在看書查資料，幾乎沒學生。
大多數學員是寧願苦修，也不想天天看各種鬼畫符，能動武力解決的問題這些青少年才懶得用腦子去解決。
幾位看書的老師看到蘇宇，也沒人招呼。
大家都習慣了安靜，沉浸在自己的世界中。
蘇宇也沒和其他人打招呼，熟門熟路地走到了平時來的最多的一處書架旁，查看了一番，很快取出一本大部頭：
——《鯥魚》
這是萬族圖冊，人族將已經出現或者發現的種族資料進行記載匯聚，編輯成冊，提供給整個人族學習了解。
當然，這只是其中一本。
萬族圖冊可並非一本，而是一個系列，具體多少本蘇宇不知道，有些是隱秘，特供一群人。
南元中等學府只有39本，涉及到39個種族。
這些圖冊包含很多東西，包括對方的外形，習慣，風俗，語言，甚至一些特殊功法，戰斗方式，擊殺方案……都有敘述。
蘇宇此刻要了解的不是這些，而是翻到了扉頁，每本萬族圖冊扉頁都是該種族的插圖。
鯥魚，聽起來是魚類，實際上並非如此。
翻開圖冊，蘇宇盯著插圖看了一會，這是一種長的像牛的物種。
當然，也不全像，對方的尾巴和蛇尾差不多，比牛還多了一雙翅膀。
至於為什麼要叫鯥魚，據說這種生物是兩棲種族，可以在水中或者海域生存，水戰實力比陸戰實力更強大。
至於長了翅膀，卻不代表鯥魚會飛，更像雞翅，撲騰幾下還行，飛是飛不起來的。
「鯥魚之肉，吞服可驅毒，解毒聖品！」
「棲於柢山界，界域多丘陵水域，鯥魚冬眠夏醒，夏日入柢山界，務必小心謹慎，危險程度極高！」
「諸天戰場立場，中立，無故不得擅自擊殺……」
蘇宇簡單翻看了一下，其實這些資料他之前也看過，當然，他沒學過鯥魚種族語，這種種族語言很難，因為太小眾，柢山界並非鯥魚族為尊。
他看的也不是這個，主要還是插圖。
「鯥魚……」
蘇宇囈語一聲，想到了昨夜的噩夢。
昨晚追殺自己的……是鯥魚嗎？
小時候做夢，他其實不會想太多，不過夢做多了，加上年紀上來了，他也嘗試著去解析夢境，嘗試著去查看資料。
夢中追殺自己的那些怪獸，到底是什麼？
現實中到底有沒有？
這些年，別人都覺得他天才，肯下苦功夫去學諸天萬族語，一學就是十八門，努力程度讓人汗顏。
實際情況並非如此，蘇宇只是因為夢境的緣故，對諸天萬族多了幾分關注。
常年查看各種資料，為了了解更多，這才下了很大功夫去學習各種種族的語言和文字。
「夢境太模糊，我不確定是不是鯥魚，不過夢中那怪獸的確好像長著翅膀，叫聲和牛差不多……」
5、深圳明甫酒業和鹽港明珠關系
深圳明甫酒業是被鹽港明珠收購的。根據查詢相關公開信息顯示，深圳市鹽港明珠貨運實業有限公司自2002年成立以來，一直致力於發展國內集裝箱長戚知途干線運輸業務，為了進行籌資，收購了高讓消明甫酒業，該公司秉承安全、快捷、准時、滑祥經濟、周到的服務理念，嚴謹、高效、誠信的管理信條，贏得了廣大客戶的信賴與支持。
6、歷史上有多少名人姓祝的！~？？
祝 融：帝顓頊的孫，名重黎，為高辛氏火正。以諄耀敦大，光明四海，故命之曰祝融。共工氏作亂，帝命重黎殺而不盡。帝以庚寅日殺重黎，以其弟吳回代重黎，復居火正為祝融，遂平共工氏。後世祀為火神。
祝 午：西漢齊人，齊王劉襄的郎中令。呂後死後，其親屬欲作亂。祝午獻計給齊王，將琅邪王誘騙到齊國，而盡發琅邪國之兵。
唯友祝 恬：中山盧亂磨奴人，東漢大臣。初任司隸校尉，後遷光祿大夫、司徒。
祝 嘉：浙江省秀水人，字明甫，號西澗，清代詩人、畫家。乾隆二十五年舉人。會試屢不中，閑門力學。善畫梅，工詩。有《西澗詩鈔》。
祝英台：東晉會稽上虞人，小字九娘。女扮男裝，與會稽梁山伯同游學三年。後梁山伯知其為女兒身，欲娶為妻，而英台已許配他人，遂鬱悒而終。次年，英台出嫁過山伯墓，其臨墓慟哭，墓地忽裂，遂與山伯同穴。宰相謝安上奏朝廷，封為義婦冢。
祝欽明：京兆始平（今陝西省興平）人，唐代大臣。中六經科選，為太子率更令。中宗復位，擢國子祭酒同中書門下三嘩山斗品（位同宰相），歷刑部、禮部尚書，後以崇文館學士卒。
祝象器：宋代五經博士。樂善好施，名聞州郡。家財萬貫，幾乎有州郡的一半，時稱「祝半州」。
祝可久：信州鉛山（今屬江西省）人，宋代名士。立功邊陲，官至貴州刺史。父亡後歸隱山林，樂於行義事，與弟祝可大共建鄉校，士林稱之。
祝夢熊：衢州江山（今屬浙江省）人，宋代大臣。進士出身，官至監察御史。因得罪權臣韓侂胄，被貶職。後被農民起義軍所殺。
祝世祿：江西省德興人，明代學者。萬曆進士，官至尚寶司卿。為耿定向高足。有《祝子小言》、《環碧齋小言》、《環碧齋詩集》等。
祝允明：長洲（今江蘇省蘇州）人，明朝文學家、書畫家。因生枝指（即六指），故自號枝山。舉人出身，曾任廣東興寧知縣，應天通判。他博覽群籍，為文多奇氣；尤工書法，小楷、狂草無一不精。與唐伯虎、徐真卿、文徵明並稱吳中四才子。有《前聞記》、《九朝野記》、《蘇材小纂》、《祝氏集略》30卷、《懷星堂集》30卷等。
祝世昌：遼陽（今屬遼寧省）人，明末清初將領。原為明將，後降後金（清），隸漢軍鑲紅旗。入關後，授右副都御史，巡撫山西。
祝維誥：浙江秀水人，清代詩人。舉人出身，官內閣中書。工詩，有《綠溪詩稿》。
祝德麟：浙江海寧人，清代官吏、詩人。乾隆二十八年進士。官至御史，以言事不合黜歸。工詩，以性靈為主。有《悅親樓詩鈔》。
祝大椿：江蘇無錫人，清末資本家。怡和洋行及上海電氣電車有限公司買辦。開設源昌號，經營煤鐵五金，兼營輪船運輸，航線遠至新加坡、日本，又經營房地產。從1888年起，獨資開辦源昌機器碾米廠、機器繅絲廠、機器五金廠，合資興辦華興機器麵粉公司、公益機器紡織公司等。工業資本總額達一百萬元，男女工4000餘人。
7、浙大名人有哪些人？
1.魯迅
魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，「魯迅」是他1918年發表《狂人日核茄記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。
著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」
2.朱自清
朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自華，號秋實，後改名自清，字佩弦。中國近代散文家、詩人、學者、民主戰士。
原籍浙江紹興，出生於江蘇省東海縣（今連雲港市東海縣平明鎮），後隨祖父、父親定居揚州，自稱「我是揚州人」。1916年中學畢業並成功考入北京大學預科。1919年開始發表詩歌。1928年第一本散文集《背影》出版。
1932年7月，任清華大學中國文學系主任。1934年，出版《歐游雜記》和《倫敦雜記》。1935年，出版散文集《你我》。1948年8月12日因胃穿孔病逝於北平，年僅50歲。
3.茅盾
茅盾（1896年7月4日—1981年3月27日），原名沈德鴻，筆名茅盾、郎損、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江省嘉興市桐鄉市人。中國現代著名作家、文學評論家、文化活動家以及社會活動家。
茅盾出生在一個思想觀念頗為新穎的家庭里，從小接受新式的教育。後考入北京大學預科，畢業後入商務印書館工作，從此走上了改革中國文藝的道路，他是新文化運動的先驅者、中國革命文藝的奠基人之一。
他的代表作有小說《子夜》、《春蠶》和文學評論《夜讀偶記》。
4.巴金
巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），男，漢族，四川成都人，祖籍浙江嘉興。巴金原名李堯棠，另有筆名佩竿、極樂、黑浪、春風等，字芾甘，中國作家、翻譯家、社會活動家、無黨派愛國民主人士。
巴金1904年11月生在四川成都一個封建官僚家庭里，五四運動後，巴金深受新潮思想的影響，並在這種思想的影響下開始了他個人的反封建斗爭。1923年巴金離家赴上海、南京等地求學，從此開始了他長達半個世紀的文學創作生涯。
5.徐志摩
徐志摩（1897年1月15日—1931年11月19日），浙江嘉興海寧硤石人，現代詩人、散文家。原名章垿，字槱森，留學英國時改名志摩。曾經清瞎用過的筆名：南湖、詩哲、海谷、谷、大兵、雲中鶴、仙鶴、刪我、心手、黃狗、諤諤等。徐志摩是新月派代表詩人，新月詩社成員 。
1915年畢業於杭州一中，先後就讀於上海滬江大學、天津北洋大學和北京大學。 1918年赴美國克拉克大學學習銀行學。十個月即告畢業，獲學士學位，得一等榮譽獎。同年，轉入紐約的哥倫比亞大學的研究院，進經濟系。
1921年赴英國留學，入劍橋大學當特別生，研究政治經濟學。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。奠定其浪漫主義詩風。
(7)上海明甫國際物流有限公司擴展資料：
浙江大學人才培養：
浙江大學竺可楨學院成立於2000年5月，是以竺可楨老校長之名命名，為浙江大學優秀本科學生實施「特別培養」的榮譽學院，其前身為創辦於1984年的原浙江大學（工科）混合班。
學生進入竺可楨學院後，不分專業，先在文、理、工三大類平台上進行通識課程和基礎課程的前期培養改正察。在第二學年，根據自己的興趣、特長確認主修專業，並進入後期培養階段，同時實行本科生專業導師制。
2006年起，為優秀本科學生專門制定了「本科生教育特別培養基本框架」，學生既可以按各專業普通通道進行後期培養，亦可以按照長學制及雙專業、雙學位等多通道多規格發展途徑進行後期培養；學院在後期培養階段，重點構建了多通道、多規格、模塊化專業教育的人才培養模式；專門制定了「本科生教育特別培養基本框架」，為優秀本科學生提供多樣化的學習和發展途徑。
學生既可以按各專業普通通道進行後期培養，亦可以按照長學制（如巴德年醫學八年本碩博連讀、教育學本碩（博）連讀、法學本碩（博）連讀、管理學本碩（博）連讀）直接進入研究生培養，以及雙專業、雙學位（如計算機+X、生物+X、外語+X、X+信息、X+管理、X+法學、X+經貿）等多通道多規格發展途徑進行後期培養。
參考資料網路-浙江大學
8、百家姓"祝"姓的發源地
祝 遠古時，巫師有很高的社會地位，官職很高，稱為巫史，或者稱為祝史。祝姓就源起於遠古時，以官職為姓的習慣，祝史的後代，往往繼承官職，並世代姓祝。遠古時候有位火神叫祝融，是一位氏族首領。祝姓還有另一支起鏈首源，就是西周時，周武王將一支黃帝的後代，封在祝地做首領，後來就有了祝國，祝國的公族就以國為姓。祝國那地方，就在現今山東省濟南市。
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歷史名人
祝 融：帝顓頊的孫，名重黎，為高辛氏火正。以諄耀敦大，光明四海，故命之曰祝融。共工氏作亂，帝命重黎殺而不盡。帝以庚寅日殺重黎，以其弟吳回代重黎，復居火正為祝融，遂平共工氏。後世祀為火神。
祝 午：西漢齊人，齊王劉襄的郎中令。呂後死後，其親屬欲作亂。祝午獻計給齊王，將琅邪王誘騙到齊國，而盡發琅邪國之兵。
祝 恬：中山盧奴人，東漢大臣。初任司隸校尉，後遷光祿大夫、司徒。
祝 嘉：浙江省秀水人，字明甫，號西澗，清代詩人、畫家。乾隆二十五年舉人。會試屢不中，閑門力學。善畫梅，工詩。有《西鏈喚帆澗詩鈔》。
祝英台：東晉會稽上虞人，小字九娘。女扮男裝，與會稽梁山伯同游學三年。後梁山伯知其為女兒身，欲娶為妻，而英台已許配他人，遂鬱悒而終。次年，英台出嫁過山伯墓，其臨墓慟哭，墓地忽裂，遂與山伯同穴。宰相謝安上奏朝廷，封為義婦冢。
祝欽明：京兆始平（今陝西省興平）人，唐代大臣。中六經科選，為太子率更令。中宗復位，擢國子祭酒同中書門下三品（位同宰相），歷刑部、禮部尚書，後以崇文館學士卒。
祝象器：宋代五經博士。樂善好施，名聞州郡。家財萬貫，幾乎有州郡的一半，時稱「祝半州」。
祝可久：信州鉛山（今屬江西省）人，宋代名士。立功邊陲，官至貴州刺史。父亡後歸隱山林，樂於行義事，與弟祝可大共建鄉校，士林稱之。
祝夢熊：衢州江山（今屬浙江省）人，宋代大臣。進士出身，官至監察御史。因得罪權臣韓 胄，被貶職。後被農民起義軍所殺。
祝世祿：江西省德興人，明代學者。萬曆進士，官至尚寶司卿。為耿定向高足。有《祝子小言》、《環碧齋小言》、《環碧齋詩集》等。
祝允明：長洲（今江蘇省蘇州）人，明朝文學家、書畫家。因生枝指（即六指），故自號枝山。舉人出身，曾任廣東興寧知縣，應天通判。他博覽群籍，為文多奇氣；尤工書法，小楷、狂草無一不精。與唐伯虎、徐真卿、文徵明並稱吳中四才子。有《前聞記》、《九朝野記》、《蘇材小纂》、《祝氏集略》30卷、《懷星堂集》30卷等。
祝世昌：棚雹遼陽（今屬遼寧省）人，明末清初將領。原為明將，後降後金（清），隸漢軍鑲紅旗。入關後，授右副都御史，巡撫山西。
祝維誥：浙江秀水人，清代詩人。舉人出身，官內閣中書。工詩，有《綠溪詩稿》。
祝德麟：浙江海寧人，清代官吏、詩人。乾隆二十八年進士。官至御史，以言事不合黜歸。工詩，以性靈為主。有《悅親樓詩鈔》。
祝大椿：江蘇無錫人，清末資本家。怡和洋行及上海電氣電車有限公司買辦。開設源昌號，經營煤鐵五金，兼營輪船運輸，航線遠至新加坡、日本，又經營房地產。從1888年起，獨資開辦源昌機器碾米廠、機器繅絲廠、機器五金廠，合資興辦華興機器麵粉公司、公益機器紡織公司等。工業資本總額達一百萬元，男女工4000餘人。
祝繼江：便民騎士 ，網蟲~。