1、黃婭的介紹
黃婭，四川音樂學院國際演藝學院副教授，影視表演系青年教師，主講《表演基礎》課程，開設《表演中的頓悟》選修課程。開創了「New Release（新釋放）」教學法，並廣受好評。曾參加電視劇《真情玫瑰》，電影《都市紅塵》的拍攝。在青春校園劇《十六歲夢想》中擔任執行導演。著名導演李伯男小劇場話劇《剩女郎》女一號。2011年成都國際戲劇節上國際展演板塊《我們的青春，我們的全盛時代》導演。
2、鄭和遠航的資料
鄭和的航海創舉在南洋與印度洋各國之間架起了友誼的橋梁，他們將中國精美的絲綢、瓷器等物品和先進的華夏文明遠播至所到的亞非國家，並進行廣泛的物質、文化交流，使中國「知異域之事」，「普天下何若不同」，也讓「遠夷知尊中國」。
16世紀後期，歐洲一些國家開始了工業化前的原始資本積累，爭奪海上霸權，在美洲、非洲及亞洲等地，用「劍與火」，進行血腥的殖民掠奪。然而，鄭和航海的性質與之是截然不同的，使團抵達之地，從不以眾欺寡，以強凌弱，而是施恩布德，共享太平之福。鄭和船隊為文明禮儀之師，既未強行佔領別國一寸土地，也未掠奪當地一分一毫的財產，充分體現了中國人民酷愛和平、睦鄰友好的精神。
鄭和七次下西洋，打通了中西海上航道，將明朝「禮治」外交推向了全盛時代，提高了中國的國際威望。「西方萬國，奔走臣服，充湊於廷」。明代京師則成為中國同亞、非諸國進行政治、經濟、文化交流的中心。
鄭和在海外受到普遍崇敬
鄭和在南洋各國傳播華夏文明，受到熱烈歡迎。他所到之處，抵國問禁，入境問俗，尊重其國風俗，給該地帶去穀物培植，織布工藝，構築磚屋，造船航海技術及使用錢幣等，留下許多贊美傳說。當地人民為了懷念這位偉大的和平先驅，為鄭和修廟，焚香祭祀，奉若神明，頂禮膜拜。他們還用鄭和的名字命名其遺跡和物品。如印尼爪哇有三寶洞、三寶壟、三寶井，修築雄偉的三寶廟，內立鄭和塑像，香火極盛。馬來西亞馬六甲有鄭和廟、三寶山、三寶城、三寶井，修建了「鄭和歷史紀念廊」，立起4米高的鄭和石像。泰國亦有三寶港、三寶塔寺、三寶城等建築物。曼谷的三寶公廟有副對聯，上聯曰：七度下鄰邦，有名勝跡傳異域；下聯曰：三寶駕度航，萬國衣冠返故都。鄭和在海外受到普遍崇敬，歷時500餘年，至今不衰。在國內，他帶回的占城水稻良種遍植在閩、浙、粵地區，波斯的「西府海棠」之花每年春季都盛開在南京靜海寺與北京長陵。
3、中國古代朝代問題：各朝代的主要特徵
夏商西周：蒙昧的烏托邦
春秋戰國：亂
秦漢：統一,強盛
三國兩晉南北朝：亂
隋唐：統一,強盛
遼宋夏金元：南北文明對峙,東西文明沖突,在特定歷史時期,文明敵不過暴力.
明清：分開說:先說明:昏聵;再說清:操蛋,不要被辮子戲給蒙了!
4、全盛國際是傳銷嗎
截至2019年3月，常州全盛國際貿易有限公司未被認定為傳銷。
常州全盛國際貿易有限公司基礎信息
1、企業名稱： 常州全盛國際貿易有限公司
2、類型： 有限責任公司(自然人投資或控股)
3、法定代表人： 錢珺
4、注冊資本： 800.000000萬人民幣
5、成立日期： 2008年04月02日
6、營業期限自： 2008年04月02日 營業期限至：
7、登記機關： 常州國家高新區（新北區）市場監督管理局
8、核准日期： 2019年01月14日
9、登記狀態： 存續（在營、開業、在冊）
10、住所： 常州市新北區府琛花園1幢707號
11、經營范圍： 自營和代理各類商品和技術的進出口業務，但國家限定公司經營或禁止進出口的商品和技術除外；電子產品、針紡織品的銷售；電子技術的開發；[電子產品的製造、加工（限分支機構經營）]。（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）
(4)成都全盛時代國際貿易擴展資料：
1、打開百度，搜索「國家企業信用信息公示系統」
2、在國家企業信用信息公示系統搜索框輸入「全盛國際」，點擊搜索
3、點擊搜索出來的結果，即常州全盛國際貿易有限公司
4、通過搜索結果可知，該公司為正常續存狀態，未被列入異常經營名單，不屬於傳銷。
5、誰有「春節的習俗」今天就要
春節的習俗
掃塵
「臘月二十四，撣塵掃房子」 每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的歡樂氣氛。
貼春聯
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。
貼窗花和倒貼「福」字
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。
年畫
春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託著他們對未來的希望。
守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為「饋歲」；酒食相邀，稱為「別歲」；長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。
爆竹
中國民間有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱「爆仗」、「炮仗」、「鞭炮」。
拜年
新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。
春節食俗
在古代的農業社會里，大約自臘月初八以後，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早准備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。
' 蒸年糕，年糕因為諧音「年高」，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象徵著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。
真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的遊子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年.
春節的來歷
相傳，在很久以前，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，想把節令定準。一天，他上山砍柴，坐在樹陰下面休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的日晷儀。可是，天陰雨霧，影響測量。後來，山崖上的滴泉引起他的興趣，他又動手做了一個五層漏壺。天長日久，他發現每隔三百六十多天，天時的長短就會重復一遍。
那時的國君叫祖乙，天時風雲的不測，使他很苦惱。一個名叫阿衡的大臣，為討好皇上，奏稱要設天台敬祭天神。祖乙認為有理，便帶領百官去祭天，卻無濟於事，萬年知道後，忍不住就帶著日暑儀和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽後龍顏大悅，感到有道理。於是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷台和漏壺亭。並派了十二個童子服侍萬年。祖乙對萬年說：「希望你能測准日月規律，推算出准確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福。」
有一次，祖乙傳旨要阿衡去了解萬年測試歷法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著：
日出日落三百六，
周而復始從頭來。
革木枯榮分四時，
一歲月有十二圓。
阿衡見此，知道萬年的歷法已研窮成功，心中忐忑不安。他萬分懼怕萬年因創建歷法而得寵，國君會怪罪自己提出祭把天神的主意。於是，他陰謀策劃，派了一個刺客去除掉萬年。刺客攀上日月閣，見萬年正在閣上觀察星斗，便張弓搭箭，准備射死他。誰知，刺客被衛士發現，被當場緝拿。祖乙得知後，懲處了阿衡，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：「現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧。「祖乙說：「春為歲道 ，就叫春節吧。」
冬去春來，年復一年。後來，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了准確的太陽歷。當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為「萬年歷」，封萬年為日月壽星。以後，人們在過年時掛上壽星圖，據傳說就是為了紀念德高望重的萬年的。這就是春節的來歷。
歲時之事，先要由歲首說起；而歲首之事，則先應由歲前說起。
在我國大江南北的城鎮鄉村，一般臘月過一半，就開始有年終的氣息了，人們開始籌辦「迎春」的年貨。各地年前的市場上熙熙攘攘，熱鬧非凡。年貨店攤上，吃的、穿的、用的、玩的，琳琅滿目，有打上紅戳的「年糕」，還有年畫春聯、煙花香燭等喜慶用品。年前的市場是一年中最為豐富齊全的，男女老少都爭相購買一些稱心如意的商品。尤其是孩童們，每當買到鞭炮後，往往等不到過年，便開始零散著燃放，更增加了新年將至的氣氛。
北京有一首歌唱年終的民謠：
二十三，糖瓜粘；
二十四，掃房日；
二十五，作豆腐；
二十六，去割肉；
二十七，去宰雞；
二十八，白面發；
二十九，滿香斗；
三十日，黑夜坐一宵；
大年初一出來熱一熱。
歌詞描繪了人們在年終的忙碌情形。內容與此相似的民謠，在中國各地方普遍流行。
回答者： 蜂見花 - 同進士出身 七級 2-15 09:18
修改答復： 蜂見花，您要修改的答復如下: 積分規則 關閉
春節的習俗
掃塵
「臘月二十四，撣塵掃房子」 每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的歡樂氣氛。
貼春聯
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。
貼窗花和倒貼「福」字
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。
年畫
春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託著他們對未來的希望。
守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為「饋歲」；酒食相邀，稱為「別歲」；長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。
爆竹
中國民間有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱「爆仗」、「炮仗」、「鞭炮」。
拜年
新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。
春節食俗
在古代的農業社會里，大約自臘月初八以後，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早准備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。
' 蒸年糕，年糕因為諧音「年高」，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象徵著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。
真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的遊子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年.
6、斗魚三騷的房間號和id是什麼？
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うとしたのです。しかし男は咄嗟とっさの間あいだに、たしをそこへ蹴倒
楽なつもりでも、周りから見るとすごくま
にもならない事を、どうにかするためには、手段を選んでいる遑いと
7、想知道，石灣公仔的故事。
石灣公仔
百科名片
石灣公仔（曹操）石灣公仔，即石灣藝術陶瓷，產於「中國陶瓷名鎮」——位於廣東省佛山市的石灣鎮，是在日用陶高度發展，商業流通活躍繁榮的基礎上產生的。它的藝術創作植根於民間，每件作品充滿著渾厚、粗獷、質朴、率真的審美情趣。石灣公仔上釉別具一格，釉色渾厚斑斕，造型生動傳神。在技法上，塑造人物以不施釉的陶泥「胎骨」表現人體肌膚，取得了「比瓷雕更有溫情和人性」的藝術效果。自明代以來，「石灣公仔」已逐步形成了自己的風格，在兼收並蓄、善仿善創的發展進程中，成為中國乃至世界陶藝史上的一朵奇葩。
目錄
石灣公仔的歷史
石灣公仔的藝術特點1、石灣公仔的民族性
2、石灣公仔的地方性
3、石灣公仔的人文性
4、石灣陶瓷的創作特色
石灣公仔藝術的現代走向1、創作題材的多樣性
2、表現手法的兼容性
3、從實用轉向觀賞
4、不斷開發新品種
石灣公仔與中華陶
石灣公仔的投資石灣公仔的歷史
石灣公仔的藝術特點 1、石灣公仔的民族性
2、石灣公仔的地方性
3、石灣公仔的人文性
4、石灣陶瓷的創作特色
石灣公仔藝術的現代走向 1、創作題材的多樣性
2、表現手法的兼容性
3、從實用轉向觀賞
4、不斷開發新品種
石灣公仔與中華陶
石灣公仔的投資
展開 編輯本段石灣公仔的歷史
石灣公仔--廣東省佛山市石灣出產的陶瓷工藝品
陶瓷作為中國傳統文化領域舉足輕重的一部分，可謂源遠流長、博大精深。青花瓷、唐三彩等名陶早已享譽海外，蜚聲國際，而「石灣公仔」 以「石灣公仔」為代表的石灣陶藝品卻是中國民間陶瓷藝術的一朵奇葩，早在明清時期就享有「石灣瓦，甲天下」的美譽。 石灣藝術陶器其產生可追溯到新石器時代晚期，數百年來在國內外享有盛譽，被稱之為「石灣公仔」。唐宋時期，隨著對外貿易的發展，石灣公仔就開始遠銷日本、東南亞以及世界各地；明代以後石灣公仔的生產進入鼎盛期，產品種類繁多，逐步分支為人物、動物陶塑、器皿造型、園林陶藝及微塑五大類，成為獨具嶺南特色的工藝品。歷經千百年的傳承和錘煉，石灣陶藝形成了獨具特色的藝術風格，深受國內外人士喜愛和贊賞。2006年「石灣公仔」更被列入首批國家級「非物質文化遺產」。 石灣制陶歷史悠久，陶瓷產業十分發達。據石灣 「河宕貝丘遺址」的考古證明，五千多年前就有當地居民開始制陶。經過唐宋時期的發展，石灣陶瓷生產在明清時期達到鼎盛。方圓幾公里的小鎮有陶瓷107座，陶瓷行業從業人數達6萬多人，《明詩綜》有載：「石灣瓦，甲天下」，概括反映了當時石灣陶瓷生產的地位。清代，石灣出產大量各式日用陶瓷品的生產和風格獨特的陶塑瓦脊、園林用品、藝術人物以及花鳥蟲魚等美術陶瓷，其陶瓷產品不僅暢銷嶺南，而且還經「海上絲綢之路」遠銷至東南亞各國。南風古灶更是五百年薪火不斷，堪稱制陶界的奇跡，先後被列為佛山市、廣東省和國家重點文物保護單位，並載入世界吉尼斯大全。 [1] 「妙手匠心巧出神，泥沙水火見奇珍。藝精品美石灣瓦，名甲四方天下聞。」這是描述佛山石灣公仔的詩句。可以看出，佛山的石灣公仔早已名揚四海，那生動傳神的造型，那流光溢彩的風情，讓人深深地沉湎於泥土與水火所凝聚而成的藝術之中。 廣東省陶瓷藝術大師封偉民，是土生土長的石灣人，也是石灣一位較有代表性的新一代陶藝家。他自小對繪畫藝術已經相當有天分，最初從事陶瓷壁畫創作，後來全身投入創作陶瓷。畫畫最難的就是掌握手部的描繪，但封偉民可以很自然的把手部勾畫出來，從他的畫作之中，大家可以看到他鮮明的個人風格，而他大部分的作品都是以人物為主，畫作及陶塑的作品可說是一脈相承，人物的神態刻畫入微，造型方面加入了西方的元素，跟傳統的陶塑作品有很大的分別，在他的作品「負重」中，他大膽使用粗泥，讓作品更有質感和力度感，有西洋雕塑和油畫的味道。他的很多作品還參考了國畫、漫畫，甚至剪紙的技術，讓陶瓷作品更具現代感。廣東省陶瓷藝術大師封偉民介紹說： 「比如說國畫、書法、油畫的色彩和剪紙那種很樸素的味道，融合在我的陶瓷之中，希望通過這種手法，在石灣傳統佔主導地位的領域中，走出一條新的路。」 封偉民特別鍾情於創作古代的人物，在「馬超」這件作品中，他把衣紋刻畫得特別有質感，善於利用點、線、面這些構圖。塑造的人物，神態活靈活現，肌肉方面加入了適度的誇張。每當有新構思，他都會翻閱大量資料，然後以速寫的方法，將人物的特點記下來，再根據草圖創作，有別於傳統做手稿的方式，他希望能夠將石灣陶塑的傳統技藝跟現代的審美觀結合，將石灣這種小型陶塑作品，體現大雕塑的感覺。 封偉民曾經在美術學院進修過，所以他的作品可以說是美術概念跟傳統陶瓷藝術的結合。封偉民說，這就是他的個人風格。 「其實也不算是前衛，只不過比傳統那些先行一步，比如造型方面和塑造的手法，人物的衣紋的處理，跟傳統拉開了距離，融合了自己一種陶塑意念在其中，這是個人風格的形成過程中的一種。」 封偉民和一班志同道合的朋友，成立了「四方藝林」。一有機會他們會聚在一起互相交流。封偉民的朋友，都是對書畫有興趣的藝術工作者，他們雖然來自不同的領域，但都很熱心創作。封偉民說，除了交流切磋之外，他們都希望各取所長，通過觀摩來提升自己的藝術修養。 「其實我們互相欣賞，在佛山這個環境裡面，是很適合藝術創作的，因為裡面有很濃厚的文化積淀，其中很多很有才華的藝術家在佛山，我剛好也是在佛山土生土長的人，所以互相能交流和欣賞，互相啟發，比如書法，中國字體很講究形體，油畫很講究色彩，花鳥畫講究構圖，山水畫講究氣魄，其實每一樣都可以在陶瓷呈現出來。」 石灣陶塑藝術以微雕最能體現作者的手藝，由於作品屬於精細的陶塑作品，再由每一件小組件結合而成，所以每一個工序都要做得很仔細。封偉民的太太霍秀蘭也是陶藝家，主要是創作微塑作品。封偉民說，太太在自己的創作中扮演者重要的角色。 「因為她著重於微雕技巧的探索，而我有一些題材，比如說一個大的造型方面有啟發，在一個很小的微雕裡面，想做出一種大的氣勢，其實到了實際塑造的時候，主要是她做出來的。」
編輯本段石灣公仔的藝術特點
1、石灣公仔的民族性
西方的陶藝多藉助裸露人體的每條肌肉來表達感情，石灣陶藝則秉承中國藝術的傳統特徵依靠線紋的飛動，借衣紋折疊、線條流動去表達人物的情感，具有鮮明的民族性。
2、石灣公仔的地方性
人物塑造的身形和衣褶具有飄逸流暢的特點。釉料方面石灣公仔採用的是一次燒成的顏色釉，以不可重現的無窮變化而形成石灣藝術陶鮮明的特色。施釉上石灣公仔不在人物的臉、手部上釉，以泥胎的產色使肌理表現更加真實，同時由於石灣公仔所使用的泥料較粗且含砂，就需要上一層較厚的釉來掩蓋，從而使產品的藝術風格顯得特別古樸厚重。
3、石灣公仔的人文性
由於石灣公仔是民窯生產，製作方式不受約束，構思上不拘一格，題材廣泛，具有濃厚的鄉土生活氣息，它以老石灣喜聞樂見的形式出現，更貼近普通民眾的生活，具有較強的人文性。
4、石灣陶瓷的創作特色
由於石灣公仔在手法上充分吸收了國畫寫意筆法的精髓，強調概括和誇張。重神似，具有造型生動傳神，釉彩渾厚朴實的特點。其陶塑題材，既有源於現實生活的，又有取材於神話傳統的表現形式，有寫實和誇張的不同手法，陶質運用上有素胎和上釉兩大類型，是極具地方特色的藝術品種。
編輯本段石灣公仔藝術的現代走向
石灣公仔歷經千年的錘煉，發展成為了中國陶瓷百花園中的一朵奇葩，歷數百年仍深受人們喜愛，個中原因，首先得益於石灣藝人們的銳意創新、主動對市場的把握，以及在實踐中不斷磨練與進步的高超技藝。另一方面，石灣地處珠江三角洲的腹地，自古以來就經濟發達，且毗鄰重要的進出口港口廣州，不僅交通運輸方便，而且利於接受新思想、新觀念。所有這些都成為了刺激石灣藝術陶瓷不斷進步和發展的重要因素。 目前，石灣藝術陶瓷在傳統的自然主義和寫實風格為主的基礎上，融合了抽象藝術、中國畫技法、雕塑技法、壁畫和浮雕技法等元素，使作品增添了新的活力。其藝術走向歸納起來主要有以下幾個特點：
1、創作題材的多樣性
除傳統題材得以恢復和發展外，當代有些陶藝家還進行了大膽的創新和嘗試。在微塑方面，近年來還出現了一種新的題材--以細小昆蟲為主題的微型陶塑作品。
2、表現手法的兼容性
在中青年一代的石灣陶藝家中，除了勇於在題材上創新外，在藝術表現手法上，包括塑造技法和材料上，也多有嘗試，屢出佳品。在塑造技法上，除繼續沿用傳統的手法外，還融合了繪畫、雕塑、壁畫、浮雕等其它藝術門類的表現語言，使作品更具表現力。傳統的石灣公仔使用植物灰釉和礦物釉，呈色較暗。多用仿哥釉、仿鈞窯變釉或仿鈞紅釉作人物的衣服。在此基礎上，現代的石灣公仔人物衣服還增加了淡紅、醬黃、淡黃、草綠、淡青等釉色。並且根據題材的需要，適當地引入了化學顏料，使釉面呈色更為亮麗。
3、從實用轉向觀賞
石灣陶藝中有一些在歷史上是屬於實用的品種，如花窗、影壁、花脊等。但隨著歷史的發展和社會意識形態的進步，導致建築形式與風格的變化，從而使這些產品日益走向式微。其中的花脊在清末民初即已為了適應市場，從群塑轉向單件塑品，並逐漸發展成為石灣公仔的主流品種。改革開放以來，隨著收藏熱的不斷升溫，使用量已極少的花窗、影壁等產品又重新有了一定的產量，而且在形式上為了適應收藏的需要而改成了較微型的作法。
4、不斷開發新品種
石灣美術陶瓷廠經過反復研製和試驗，終於成功研製出了仿磚雕陶藝作品，使這項幾乎瀕臨滅絕的民間工藝又多了一條發展之路。磚雕是在燒好的青磚上進行雕刻的工藝，是清代珠江三角洲一帶建築上常見的裝飾工藝。其題材與石灣陶塑大致相同，以花鳥、動物、戲劇故事等為主。青磚的生產成本較高，而且質地硬而脆，極容易出廢品，因而製作成本較高。加上經歷了民國期間建築風格的變革，至「文革」時期破「四舊」的浩劫，使這項工藝已幾乎失傳。近幾年來雖有個別手工藝人恢復了這項工藝，但生產數量極為有限。而石灣陶藝仿磚雕作品改先燒後雕為先塑後燒，作品可大可小，大件的作品還可以分割成若干小件，待燒好後拼裝合成，極為靈活方便。它的出現，以低成本、出品速度快、高產質優等優勢，為磚雕這門工藝增添了異彩。
編輯本段石灣公仔與中華陶
窯變釉作品《世博鴻運當頭》
隨著經濟的不斷發展，各地不斷有新的陶瓷生產基地崛起，石灣過去發展的許多優勢已不明顯。有資料顯示，石灣陶瓷行業經過了20世紀90年代的高速發展之後，石灣的陶瓷原料中心的地位已不明顯，特別是近距離的廉價的優質黑泥和低溫瓷。 面對這種現狀，「中華陶」意識到，要想生存發展，要想讓「石灣公仔」這一歷史悠久的民間傳統工藝煥發新的生機，就是必要進行改革，把現代社會的流行時尚元素融合到石灣公仔這一傳統工藝品里，使其更符合當今社會的大眾審美觀和品位，更能迎合現在年輕人的口味。「中華陶」攜手眾多陶藝美術大師，將石灣公仔以嶄新的面貌呈現在大家面前！ 「巧奪天工憑妙手，石灣該是美陶灣」——著名詩人郭沫若曾用這樣的詩句來形容石灣陶藝；相信經過「中華陶」融合傳統工藝和現代元素打造全新「石灣公仔」必將把石灣陶藝推向一個新的高度，引領全新的時尚潮流。
編輯本段石灣公仔的投資
石灣公仔多以人物形象為主，人物雕塑是石灣陶藝中最常見、產量最大的品種。除了各種歷史、神話傳說和小說戲劇人物，還有漁樵耕讀等生活的題材，這使得石灣陶成為人們樂於收藏的藝術品種。 各種人物造型，背後總有一些廣為流傳的故事。在欣賞、把玩這些石灣公仔的時候，無形中也增添了收藏的樂趣。 此外，鳥獸魚蟲也是石灣公仔中較常見的品種，題材分現實和傳說兩大類，比如說現實生活存在的馬、牛、羊等，傳說里的龍、鳳、饕餮、麒麟等，這些都極富傳統文化氣息。 雖然石灣公仔的歷史悠久，但是上百年、幾百年前的老物件很難找。1952年，廣州市文化局在石灣設立了廣州人民美術社石灣工場，先後由一些著名石灣陶塑藝人主持，安排人員師從名家學藝。1957年又成立了石灣陶器研究所，專門對石灣陶的釉色、原料、窯爐等進行研究。同時又將分散的陶業作坊聯合起來成立了石灣美術陶瓷廠，後又將該廠與廣州人民美術社石灣工場、個體聯營的工藝社合並成為國營石灣美術陶瓷廠並發展至今。在十年「文革」期間，由於受到當時政治形勢的影響，許多傳統題材都被定為「四舊」而不能生產。出現了大量的工農兵形象，如「鐵人王進喜」、「移山造田」等，這些幾十年前生產的石灣公仔如今也有了很高的收藏價值。 收藏圈有觀點認為，石灣窯屬於地方藝術品種，難以走出嶺南地區。所以，近幾年拍賣市場出現的石灣公仔為數不多。但是，極具地方特色的藝術精品總會逐漸引起人們的關注。近幾年北京大型拍賣行，像嘉德、保利等也開始出現石灣窯拍品。2008年12月在中國保利拍賣行廣州分行舉行的陶藝珍品拍賣會上，中國工藝美術大師黃松堅的《龍之尊者》(原作)原本估價18萬元，最後竟拍出100萬元高價。在香港上環的一家拍賣行里看到一套水滸108將的石灣公仔，估價不低。在廣州等一些城市的拍賣行，也有不少舊石灣窯器物的交易。 普通的藏家財力有限，難以在官窯、名家書畫等高檔古玩藝術品上有所建樹，把目光轉移到一些歷史底蘊深厚，而暫時不為廣大收藏人士追捧的種類，更能收到精品。石灣公仔的收藏是「內藏玄機」，真實的石灣公仔收藏市場是表面上看起來「非主流」，有些冷清，可實際上不少國內或境外的精明收藏者則在暗中進行收藏。不過，舊時石灣公仔精品存世不多，藏友也不能因為發現了新的收藏渠道，而在不懂行的情況下盲目收藏。此外，陶瓷作品分為原作、限量品、精品、普通品，藏友們對此要搞清楚概念。 原作只有一件，從創作到製作完成都由工藝師全程負責。限量品則是在原作的基礎上，以模具復制出來，再由工藝師把關，數量一般在幾十或是百來件左右。現在不少石灣公仔還配有證書，如果上面沒有註明數量多少，就只能算是精品。精品是由於市場供不應求，工藝師授權後，用流水線注漿倒模生產的工藝品。原作、限量品都有作者的親筆簽名、印章和收藏證書等「身份證明」，其收藏價值自然也不一樣。比如說，一件精品標價才幾千元，而原作往往則是數萬元。 此外，藏友們著手收藏石灣公仔，還要注意題材的選擇，然後是考慮作者名氣。現代的石灣公仔，創新的題材是升值的關鍵。
8、江浙滬包括哪些地方
江(江蘇）浙（浙江）滬（上海）
「江浙滬地區」目前沒有明確官方定義，一般來講分為廣義的和狹義的兩個概念，廣義的「江浙滬地區」就是指江蘇省、浙江省和上海市兩省一市所轄的所有區域，狹義的「江浙滬地區」通常是指以上海市為龍頭的包含江蘇省、浙江省所轄的長江三角洲地區的共16個城市：上海市和江蘇省的南京、蘇州、無錫、南通、常州、 鎮江、揚州、泰州；浙江省的杭州、寧波、紹興、嘉興、湖州、舟山、台州，被公認為全球六大都市圈之一。
9、七年級歷史下冊知識點
學習是每個一個學生的職責，而學習的動力是靠自己的夢想，也可以這樣說沒有自己的夢想就是對自己的一種不責任的表現，也就和人失走肉沒啥兩樣，只是改變命運，同時知識也不是也不是隨意的摘取。要通過自己的努力，要把我自己生命的鑰匙。以下是我為您整理的《七年級下冊歷史復習知識點》，供大家學習參考。
七年級歷史 下冊知識點
第一課祖國境內的遠古居民
一、元謀人：
⑴發現地點：雲南省元謀縣。
⑵距今年代：約一百七十萬年。
⑶生產生活：會製造工具，知道用火。
(會不會製造工具是人和動物的根本區別)
⑷歷史地位：是我國境內已知的最早人類。
(人類是由類人猿進化而來)
二、北京人：
⑴發現地點：北京西南周口店的山洞裡。
⑵距今年代：約七十至二十萬年。
⑶生產生活：會製造和使用工具，會使用天然火和保存火種，過群居生活。
⑷歷史地位：是世界上出土古人類遺骨和遺跡最豐富的遺址。
三、山頂洞人：
⑴發現地點：北京周口店龍骨山頂部的洞穴。
⑵距今年代：約三萬年。
⑶生產生活：用打制石器，掌握磨光和鑽孔技術。會人工取火，靠採集、狩獵為生，還會捕
魚。會與別的原始人群交換生活用品。生活的集體——氏族。
第二課原始的農耕生活
一、河姆渡原始居民：(南方的代表)
⑴地點：長江流域(浙江餘姚河姆渡)。
⑵距今年代：約七千年。
⑶ 種植 作物：水稻，我國是世界上最早種植水稻的國家。(南方 雨水 多，氣候溫暖)
⑷生產生活：使用磨製石器，用耒耜耕地。住干欄式房子(南方多雨潮濕，干欄式可以通風
防潮)，過定居生活，會挖掘水井， 飼養 家畜，會制陶器，還會製作簡單的玉器和原始樂器。
二、半坡原始居民：(北方的代表)
⑴地點：黃河流域(陝西西安附近半坡村)。
⑵距今年代：約五六千年。
⑶種植作物：粟，我國是世界上最早培植粟的國家。
(粟，北方通稱穀子，去殼後叫小米)
⑷生產生活：使用磨製石器，用磨光的石器和木製的耒耜開墾土地，
用石刀收割莊稼。飼養豬狗等動物，用骨制箭頭、魚叉、魚鉤打獵捕
魚。主食有粟，副食有魚、肉、蔬菜等。住半地穴式房子(北方寒冷，
乾燥)，能製造色彩鮮麗的彩陶，會紡線、織布、制衣。
三、大汶口原始居民(北方)
⑴地點：山東泰安大汶口。
⑵距今年代：約四五千年。
⑶生產生活：用磨製石鐮、石鋤，陶器有黑陶、白陶。私有財產和貧富分化出現。
大變革的時代
一、鐵農具和牛耕的使用
⑴春秋時期，我國開始出現鐵農具。到戰國時，鐵農具使用范圍擴大。
⑵春秋末年已使用牛耕，戰國時期牛耕進一步推廣。牛耕是我國農業發展的一次革命。
⑶影響：鐵農具和牛耕的推廣，使土地利用率和農作物產量顯著提高。
二、都江堰
⑴時間：戰國時期⑵人物：秦國蜀郡太守李冰⑶目的：防洪灌溉
⑷作用：消除了岷江水患，灌溉了大片農田，使成都平原變得「水旱從人，不知飢饉」，因而獲得了「天府之國」的美稱。兩千多年來，都江堰一直造福於人民。
三、商鞅變法
1.背景：
⑴鐵農具和牛耕使用和推廣，土地逐步私化
。⑵封建地主階級產生，封建經濟發展。
⑶各國紛紛展開變法運動。
2.目的：為確立封建統治，發展封建經濟。
3.人物：商鞅(「治世不一道，便國不法古」)，具有法家思想。時間：公元前356年
4.內容：⑴國家承認土地私有，允許自由買賣。
⑵獎勵耕戰。①生產糧食布帛多的人可以免除徭役;②根據軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權。
⑶建立縣制，由國君直接派官吏治理。
5.作用：⑴秦國經濟得到發展;⑵軍隊戰鬥力不斷加強;⑶發展成為戰國後期最富強的封建國家，為後來秦統一六國奠定了基礎。
6.戰國時變法的影響：
⑴通過變法，封建制度逐步確立起來。
⑵地主階級統治代替奴隸主貴族統治。
⑶地主階級和農民階級的矛盾成為社會主要矛盾。我國封建社會形成。
七年級歷史下冊知識點
1.古代世界上最長的運河：隋朝隋煬帝時開通的大運河(南北交通的大動脈)。
2.我國歷的女皇帝：武則天。(其統治被稱為「貞觀遺風」.「政啟開元，治宏貞觀」)
3.唐朝的全盛時期：唐玄宗統治前期的「開元盛世」。
4.唐代陶瓷最為的是：唐三彩。
5.用分科考試選拔官員的辦法開始於：隋文帝時期。科舉制正式誕生的標志：隋煬帝時設「進士科」。
6.科舉制中最早設立殿試、武舉的是：武則天。
7.科舉制中，詩賦最早成為進士的主要內容是在：唐玄宗時期。
8.科舉制廢除於：清朝末年(1905年)
9.研究7世紀中亞.印度半島及我國新疆歷史和佛學的重要典籍：玄奘寫的《大唐西域記》。
10.現存世界上最古老的一座石拱橋：由隋朝李春設計主持修建造的趙州橋。
11.宋代最重要的糧倉：太湖流域(「蘇湖熟，天下足」)。
12.北宋之後最的瓷都：北宋興起的景德鎮。
13.宋代的娛樂商業場所：「瓦子」。(或瓦舍)
14.世界上最早的紙幣：北宋前期，四川地區出現的：交子「。
15.兩宋、元朝管理海外貿易的機構：市舶司。
16.我國經濟重心開始南移：唐中後期。
17.我國經濟重心南移最後完成：南宋時期。
18.我國省級行政區制度建立的標志：元朝為加強對全國的管轄，建立的「行省制度」。
19.台灣成為我國正式行政區的標志：元朝設澎湖巡檢司，管轄台灣(當時台灣叫「琉球」).澎湖列島。
20.西藏成為我國正式行政區的標志：元朝設宣政院管理全國的佛教和西藏事務。
21.元朝的港口：泉州。
22.元朝時，形成一個新的民族──回族。
23.明朝君主專制空前加強的標志：廠衛特務機構的設置。
24.明朝科舉制變化的標志：採用「八股取士」(為選拔能聽命於皇帝的官吏，根本目的是加強君主專制)。
25.古代世界航海的壯舉：1405─1433年，鄭和七次下西洋。到過亞非30多個國家和地區，最遠到達紅海沿岸和非洲東海岸。
26.明政府派戚繼光到浙東沿海抗倭，他的隊伍人稱「戚家軍」，在台州九戰九捷。(泉州籍抗倭將領：俞大猷)。
27.清朝封建君主集權的進一步強化的標志：雍正帝設──軍機處。
28.台灣歷第一次被外國侵佔：1624年，被荷蘭侵佔。
29.1662年，鄭成功(泉州南安石井人)從荷蘭人手中收復台灣，是我國歷的民族英雄。
30.施琅(泉州人)率清軍進入台灣。1684年，清政府設置台灣府，隸屬福建省。
31.中俄雙方簽訂的第一個平等的邊界條約：《尼布楚條約》。
32.我國現在現存最完整的古建築群：明成祖修建的故宮。
33.明朝世界上內容最豐富.考訂最詳細的葯物理學著作：明朝醫學家和葯物學家李時珍的巨著──《本草綱目》(被稱為「東方醫葯巨典」)。
七年級歷史下冊知識點
第一課繁盛一時的隋朝
一、南北重歸統一
1、隋朝的建立
時間：581年建立者：隋文帝楊堅都城：長安
2、隋朝的統一
時間：589年
二、「開皇之治」
隋文帝的統治 措施 ：
①改革制度②發展生產③注重吏治
隋文帝在位時期，國家統一、安定，人民負擔較輕，經濟繁榮發展，史稱隋文帝的統治為「開皇之治」。
三、隋朝大運河
1、以洛陽為中心，北達涿郡，南至餘杭，全長2000多公里。
2、開鑿的目的：①加強南北交通②鞏固隋朝對全國的統治。
3、意義：大大促進了南北的經濟交流。
第2課「貞觀之治」
一、唐朝的建立
時間：618年開國皇帝：唐高祖李淵都城：長安
二、貞觀之治
1、注重 總結 歷史 經驗 教訓，重視人民群眾的力量;
2、注重發展生產，減輕人民負擔;
3、崇尚節儉;
4、任用賢才、虛心納諫。
唐太宗時期，政治比較 清明 ，經濟發展較快，出現繁榮景象，國力逐步強盛。歷稱當時的統治為「貞觀之治」。
三、女皇帝武則天
武則天是中國歷的女皇帝。
歷稱武則天的統治為「政啟開元，治宏貞觀」
第3課開元盛世
一、開元之治
唐玄宗勵精圖治的表現：
(1)任用賢才(姚崇)(2)重視吏治(3)崇尚節儉
二、盛世經濟的繁榮
1、農業
(1)農耕技術的發展：育秧移植栽培
(2)茶葉生產的發展
唐朝出現了世界上第一部茶葉專著《茶經》，作者陸羽被後人稱為「茶神」。
(3)農業工具的改進：曲轅犁、筒車
2、手工業
(1)絲織業
(2)陶瓷業：越窯青瓷、邢窯白瓷、唐三彩
3、商業
(1)的大都市：長安、洛陽、揚州、成都
(2)唐都長安是各民族交往的中心，也是一座國際性的大都市。
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10、唐朝是一個怎樣的朝代？
唐朝（618年—907年），是繼隋朝之後的大一統中原王朝，共歷二十一帝，享國二百八十九年。 [1-2]
隋末天下群雄並起，617年唐國公李淵於晉陽起兵，次年稱帝建立唐朝，以長安為京師。 [3-4] 658年置東都洛陽 [5-6] ，後又陸續增置北都太原 [7] ，南京成都、鳳翔等都城 [7] 。唐太宗繼位後開創貞觀之治，為盛唐奠定基礎。唐高宗承貞觀遺風開創「永徽之治」。690年，武則天改國號為周， [8] 705年神龍革命後，恢復唐國號。 [9-10] 唐玄宗即位後締造全盛的開元盛世，[2] [11] 天寶末全國人口達八千萬左右。 [12-15] 安史之亂後藩鎮割據、宦官專權導致國力漸衰；中後期經唐憲宗元和中興、唐武宗會昌中興、唐宣宗大中之治國勢復振。878年爆發黃巢起義破壞了唐朝統治根基，907年朱溫篡唐，唐朝覆亡。
唐朝時萬國來朝達到鼎盛，向其朝貢之國多達三百餘。 [16] 疆域空前遼闊，極盛時東起日本海、南據安南、西抵鹹海、北逾貝加爾湖，是中國自秦以來第一個未修據胡長城的大一統王朝。 [17-21] 唐朝攻滅東突厥、薛延陀後，唐太宗被四夷各族尊為天可汗 [22-25] 。又借羈縻制度征調突厥、回鶻、鐵勒、契丹、靺鞨、室韋等民族攻伐敵國，並讓日本、南詔、新羅、渤海國等藩屬國學習自身的文化與制度。 [26]
唐朝接納各國交流學習，經濟、社會、文化、藝術呈現出多元化、開放性等特點 [27-28] ，詩、書、畫、樂等方面涌現出大量名家，如詩仙李白、詩聖杜甫、詩魔白居易，書法家顏真卿，畫聖吳道子，音樂家李龜年等。 [29]
唐朝是當時世界上最強盛的國家之一，聲譽遠播，與亞歐國家均有往來。 [30] 唐以後海外多稱中國人為「唐人」。